社會(huì)主義信念的歷史演進(jìn)

陳 悅 周緒琳

（江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

社會(huì)主義信念的歷史演進(jìn)

陳 悅 周緒琳

（江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

社會(huì)主義信念是推動(dòng)廣大群眾積極投身社會(huì)主義革命和建設(shè)的精神力量，我國人民的社會(huì)主義信念堅(jiān)定與否，直接關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)能否順利進(jìn)行。要堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，就需要以史為鑒，分析出不同歷史時(shí)期人們社會(huì)主義信念的特點(diǎn)和成因。我國人民的社會(huì)主義信念大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：萌芽期、堅(jiān)定期、懷疑期和理性增強(qiáng)期。

社會(huì)主義信念；歷史；特點(diǎn)；階段

我國是發(fā)展中的社會(huì)主義國家，人們的社會(huì)主義信念對國家建設(shè)尤為重要，決定著我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展前景。要堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，就需要以史為鑒，了解不同歷史時(shí)期人們社會(huì)主義信念的情況，分析出影響社會(huì)主義信念的因素?？v觀歷史，我國人民的社會(huì)主義信念大致經(jīng)歷了從萌芽、堅(jiān)定、懷疑到理性增強(qiáng)的四個(gè)階段。

一、萌芽時(shí)期

中國是一個(gè)歷史悠久的東方文明古國，在燦若星河的古代歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了一次次盛世榮景，中國長期處于世界前列，然而1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方侵略者的船堅(jiān)炮利粉碎了天朝上國的迷夢，一系列不平的條約使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，同時(shí)也拉開了中國近代史的序幕。中國的近代史是一部屈辱與奮爭的血淚史，西方列強(qiáng)的肆意搶掠使得我國山河破碎、國土淪喪、哀鴻遍野、百姓民不聊生，中華民族的命運(yùn)岌岌可危。為了救亡圖存，收復(fù)祖國河山，不屈不撓的中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭和勵(lì)精圖治的探索。從洋務(wù)派推行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到維新派主張的戊戌變法，再到資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些探索和斗爭在一定程度上沖擊了帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，但卻沒有從根本上改變中國的社會(huì)性質(zhì)和貧窮落后的社會(huì)面貌，更沒有結(jié)束中國人民悲慘的命運(yùn)。

俄國十月社會(huì)主義革命的勝利，給中國人民帶了馬克思列寧主義，使苦苦尋求救國之道的人們看到了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的希望。先進(jìn)知識分子李大釗“在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個(gè)愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者?！盵1]李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)的弘揚(yáng)民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路，使人們的思想得到空前解放，此后以青年學(xué)生為主力軍的五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，一批批有識之士開始將救亡圖存的希望聚集在社會(huì)主義道路上，中國新民主主義革命由此拉開序幕?！爸袊嗣駳v史性地選擇了社會(huì)主義,中國人民從此有了爭取獨(dú)立和解放的強(qiáng)大思想武器。”[2]在馬克思主義的感召下，具有堅(jiān)定社會(huì)主義信念的中國共產(chǎn)黨順勢成立，帶領(lǐng)著人們進(jìn)行了一次次艱苦卓絕、除舊布新的革命斗爭。許多人在這個(gè)過程中，受到了社會(huì)主義思想的熏陶，把社會(huì)主義社會(huì)看成一種美好的藍(lán)圖，潛意識中的社會(huì)主義信念開始萌芽。經(jīng)過28年的不懈奮戰(zhàn)，中國人民在社會(huì)主義信念的推動(dòng)下取得了反帝反封建的新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國，社會(huì)主義思想逐漸被人們認(rèn)可和接受。從俄國十月革命到中華人民共和國成立，這一時(shí)期是社會(huì)主義信念的萌芽時(shí)期。

二、堅(jiān)定時(shí)期

新中國成立后，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民解放軍實(shí)現(xiàn)了全國領(lǐng)土的基本解放，給祖國人民帶來了期盼已久的領(lǐng)土完整、祖國統(tǒng)一；1950年進(jìn)行的土地改革運(yùn)動(dòng)廢除了延續(xù)數(shù)千年的剝削土地制度，從根本上解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，廣大農(nóng)民夙愿以償成為了土地的主人；土地改革之后，黨和政府引導(dǎo)農(nóng)民開展互助合作運(yùn)動(dòng)，并在工礦企業(yè)進(jìn)行民主和生產(chǎn)改革，廢除了欺壓剝削工人的舊制度，確立了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，極大的提高了工人的生產(chǎn)積極性。經(jīng)過三年，國家經(jīng)濟(jì)情況有了根本好轉(zhuǎn)，黨和政府實(shí)施的益民政策極大地增強(qiáng)了人們建設(shè)新中國的干勁和信心，人民政權(quán)得到鞏固。

1953年，中國共產(chǎn)黨提出了過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，并開始著手對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。在農(nóng)業(yè)方面，土地改革后，農(nóng)民熱情高漲，積極參與農(nóng)業(yè)互助合作社,“從1953年到1956年,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，全國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增4.8%,農(nóng)民安居樂業(yè)，生產(chǎn)有所發(fā)展，生活有所改獸,中國農(nóng)村在發(fā)展穩(wěn)定的氣氛中完成了從幾千年的分散個(gè)體勞動(dòng)向集體所有、集體經(jīng)營的歷史性轉(zhuǎn)變,這是中國歷史上一次偉大的杜會(huì)變革、社會(huì)進(jìn)步?！盵3]在手工業(yè)方面，國家采取手工業(yè)合作化的組織形式，逐步對手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造和生產(chǎn)改造，農(nóng)業(yè)改造的順利進(jìn)行，極大地鼓舞了手工業(yè)者，“到1956年底，參加合作社的手工業(yè)人員巳占全體手工業(yè)人員的91.7%。手工業(yè)的合作化也基本完成了。”[4]在資本主義工商業(yè)方面，國家實(shí)行贖買政策，充分調(diào)動(dòng)和利用資本主義工商業(yè)者的積極性，爭取民族資產(chǎn)階級的支持，順利將民族資本主義工商業(yè)改造成為具有社會(huì)主義性質(zhì)的企業(yè)。到1956年底，三大改造基本完成，基本上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，我國確立了社會(huì)主義制度。

20世紀(jì)50年代是社會(huì)主義信念的確立時(shí)期。從新中國成立到確立社會(huì)主義制度，黨和政府以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義信念為支撐，穩(wěn)定國家局勢，肅清反革命分子，領(lǐng)導(dǎo)人民積極恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，完成三大改造確立社會(huì)主義制度?！霸谌孢M(jìn)行社會(huì)主義改造期間，即從1953年到1956年，全國工業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增19.6%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值每年遞增4.8%，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，經(jīng)濟(jì)效益比較好，重要經(jīng)濟(jì)部門之間的比例關(guān)系比較協(xié)調(diào)，市場繁榮，物價(jià)穩(wěn)定，人民生活顯著改善?！盵5]全國人民滿懷激情，投身到社會(huì)主義建設(shè)的熱潮中，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，曾飽經(jīng)顛沛流離、剝削壓迫的中國人民得到了夢寐以求的平靜安穩(wěn)生活，親身感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更加堅(jiān)定了人們的社會(huì)主義信念。

三、懷疑時(shí)期

隨著社會(huì)主義基本制度的確立，中國開始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史階段。前期毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》，積極探索適合中國的社會(huì)主義建設(shè)道路，同年中共八大召開，大會(huì)對國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化作出了正確分析，提出了很多富有創(chuàng)造性的政策和方針，也獲得了人民的認(rèn)可和積極響應(yīng)。

然而，中共八大二次會(huì)議提出的“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線卻事與愿違。“會(huì)議號召全國人民，認(rèn)真貫徹這條總路線，爭取在15年，或者更短的時(shí)間內(nèi)，在主要工業(yè)品產(chǎn)量方面趕上和超過英國。這條總路線提出的初衷當(dāng)然是想盡快改變我國經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，但卻忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的直接后果就是不久后，全國迅速掀起了“大躍進(jìn)”的高潮?！盵6]以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“大躍進(jìn)”破壞了國民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡，造成了嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，其后的人民公社化運(yùn)動(dòng)實(shí)行“政社合一”的體制，“一大二公”造成嚴(yán)重的平均主義，極大地?fù)p害了廣大社員和小集體的利益。1959年廬山會(huì)議召開，由于黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤地估計(jì)了當(dāng)前形勢，認(rèn)為黨內(nèi)右傾現(xiàn)象十分嚴(yán)重，從而引發(fā)了大規(guī)模的“反右傾”斗爭，致使無人敢于諫言，糾“左”進(jìn)程中斷；禍不單行，由于“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)和自然災(zāi)害的影響，1959年至1961年出現(xiàn)了全國性的糧食短缺，人們食不果腹，餓殍遍野，這時(shí)許多人開始對社會(huì)主義制度產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至將這一切歸咎于社會(huì)主義制度。

黨和政府在極端困境中逐步清醒過來，開始反思問題，著手調(diào)查，調(diào)整政策。中國共產(chǎn)黨對經(jīng)濟(jì)上的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正，卻忽視了政治和思想領(lǐng)域上的問題，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的爆發(fā)，反革命集團(tuán)借機(jī)作亂，造成父子反目、兄弟鬩墻、夫妻離間、人人自危的局面。十年文革浩劫，嚴(yán)重影響了人民正常的生產(chǎn)和生活，阻礙了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“造成全民族空前的思想混亂，黨的建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣受到嚴(yán)重破壞。一些投機(jī)分子、野心分子、陰謀分子和打砸搶分子乘機(jī)混到黨內(nèi)并竊取一部分權(quán)力，無政府主義、極端個(gè)人主義、個(gè)人崇拜以及各種愚昧落后的思想行為泛濫開來，致使一些人對馬克思主義的信仰和社會(huì)主義的信念受到嚴(yán)重削弱。”[7]

四、理性增強(qiáng)時(shí)期

1976年10月“四人幫”被粉碎，黨和政府開始反思和糾正文革期間的錯(cuò)誤，扭轉(zhuǎn)了十年的內(nèi)亂局面，使中國從危難中重新奮起。1978年，中共十一屆三中全會(huì)召開，會(huì)議“沖破長期‘左’的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛.徹底否定了‘兩個(gè)凡是’的錯(cuò)誤方針，高度評價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并且斷然否定‘以階級斗爭為綱’的指導(dǎo)思想.作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，全會(huì)恢復(fù)了黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，審查解決了歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題?！盵8]十一屆三中全會(huì)完成了黨的思想路線和政治路線上的撥亂反正，極大地解放了人們的思想，給人民提供了判斷是非對錯(cuò)的根據(jù)，使人們從盲目的個(gè)人崇拜中清醒過來，更加理性地看待“真理”。隨著人們思想的解放，全國開始平反冤假錯(cuò)案，在文革中飽受屈辱和誣陷的知識分子和民主人士等都恢復(fù)了名譽(yù)，隨著撥亂反正的深入開展，更多人意識到需要正確地看待建國以來黨的決策和方針，科學(xué)地總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理性地樹立社會(huì)主義信念。

十一屆三中全會(huì)后，我國進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)的新時(shí)期。經(jīng)濟(jì)體制改革調(diào)整了不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，極大地調(diào)動(dòng)了人們的生產(chǎn)積極性，贏得了人民的支持和擁護(hù)。對外開放政策促進(jìn)了我國同發(fā)達(dá)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化的交流，有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高了人民的生活水平，從本質(zhì)上看，有利于堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，但由于封閉的時(shí)間過長，某些思維定式已經(jīng)形成，突然的對外開放，人們在面對很多從未遇到的問題時(shí)，就容易產(chǎn)生認(rèn)識上的分歧，從而對社會(huì)主義信念造成沖擊。20世紀(jì)末到90年代初的東歐劇變對社會(huì)主義陣營造成沉重打擊，許多國家的社會(huì)制度由社會(huì)主義演變成為資本主義，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低谷，國內(nèi)有些人開始動(dòng)搖社會(huì)主義信念，懷疑科學(xué)社會(huì)主義基本原理的真理性，懷疑社會(huì)主義的前途，甚至不相信馬克思主義而去迷信西方的資產(chǎn)階級理論和學(xué)說。在這國際局勢動(dòng)蕩的緊要關(guān)頭，我國在重大會(huì)議上相繼提出堅(jiān)持社會(huì)主義道路，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義，用中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)實(shí)踐?！班囆∑嚼碚摗苯o人們提供了新的思想導(dǎo)向，使人們沖破了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的束縛，去分析和思考我國社會(huì)制度的合理性和優(yōu)越性，親身感受改革開放之后國家的變化，理性鑒別真正適應(yīng)我國國情的社會(huì)制度，重新樹立社會(huì)主義信念。

中國共產(chǎn)黨不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論以提高執(zhí)政能力，更好地為人民服務(wù)，增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念?！叭齻€(gè)代表”重要思想“用一系列新思想、新觀念、新論斷，深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識”[9]，更加突出了與時(shí)俱進(jìn)的重要性，號召保持黨的先進(jìn)性，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，進(jìn)一步發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論?？茖W(xué)發(fā)展觀將發(fā)展作為第一要義，指出了我國進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的思路，著力解決改革發(fā)展中的問題，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性，“標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段?！盵10]黨的十八大報(bào)告鮮明地指出“中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！盵11]號召全黨要堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信?！盵12]改革開放三十多年，中國共產(chǎn)黨積極探索適合我國國情的社會(huì)主義道路，不斷破解改革開放進(jìn)程中的難題，豐富和發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義理論，帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，顯著提升了我國的綜合國力，取得了舉世矚目的偉大成就。人們親身感受著國家政治的日益開明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的日新月異，生活水平的不斷提高，社會(huì)主義信念油然而生。盡管當(dāng)前仍存在一些不利的因素阻礙著人們對社會(huì)主義的信念，如西方的政治滲透、我國的貧富差距、官員的腐敗問題等，但越來越多的人在面對這些問題的時(shí)候，能夠從理性的角度去分析和思考，依然對我國的社會(huì)主義道路充滿信心，繼續(xù)堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N],人民日報(bào)，2009-10-29(002)

[2]閆志民.社會(huì)主義改變了中國的命運(yùn)[J].2014(10)

[3]李捷、王順生.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京∶高等教育出版社,2008∶162

[4]李捷、王順生.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京∶高等教育出版社,2008∶163

[5]李捷、王順生.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京∶高等教育出版社,2008∶167

[6]閻志峰.建國后沒有準(zhǔn)時(shí)召開的四次全國黨代會(huì)[J]，黨史博彩（紀(jì)實(shí)版），2011∶21-24

[7]嚴(yán)云霞.中國特色社會(huì)主義理論體系形成基礎(chǔ)研究[D]，蘭州：蘭州大學(xué)，2010

[8]李捷、王順生.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京∶高等教育出版社,2008∶199

[9]華建寶.“中國特色社會(huì)主義”名稱及內(nèi)涵的歷史演進(jìn)[J].廣西社會(huì)科學(xué),2009（03)

[10]王芳麗.中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性研究[D],河北：河北大學(xué)，2009

[11]中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編[G].北京∶人民出版社，2012∶12

[12]中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編[G].北京∶人民出版社，2012∶15