淺談白居易詩歌的史實性和批判性
——以《新樂府》為例分析

魏義剛

（煙臺大學 山東 煙臺 264005）

淺談白居易詩歌的史實性和批判性
——以《新樂府》為例分析

魏義剛

（煙臺大學 山東 煙臺 264005）

在中唐詩壇上，白居易有著獨特而重要的文化地位。這種地位的奠定，主要體現在詩人對現實復雜而豐富的感悟和體驗中。在眾多的詩歌作品中，最能代表詩人這種情感特色的莫過于其諷喻詩。本文主要通過對白居易諷喻詩的代表——《新樂府》詩歌的研究，從白居易詩歌批判性意識的形成原因、具體體現、批判性方式三個部分來對白居易《新樂府》詩歌的批判性特點做初步探討，旨在體現白居易詩歌在展現當時社會現狀的同時，由此而產生的具有獨特性藝術魅力的批判性意義。

白居易；新樂府；、批判性；原因；體現；方式

一、白居易詩歌批判性意識產生的原因

1、唐王朝的社會現實

唐王朝在安史之亂之后，隨著內憂外患接踵而來，政治經濟也開始走下坡路，而當時統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲，也是為了更好地維護自身的統(tǒng)治，不斷加大對下層民眾的盤剝，在把人民推向水深火熱之中的同時，也使得社會階級之間的矛盾更加尖銳，另外再加上統(tǒng)治階級內部不可調和的矛盾以及邊患戰(zhàn)爭的壓迫，唐王朝已經陷入了無法自拔的困境。

2、白居易提出的詩歌理論主張

首先，白居易在《與元九書》中提出有關的詩歌主張，大致可以分為以下兩點。一是“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”從這里我們可以看出白居易在自己的詩歌創(chuàng)作中強調為時、為事的思想。為時是指詩歌所描寫的內容要有一定的時代性。為事是指詩歌的內容要有一定的現實針對性。由于堅持為時、為事的詩歌創(chuàng)作理論，再加上詩人對于當時唐王朝社會現實的深刻體會，所以，使得白居易的詩歌具有極強的批判性。另外，白居易在《新樂府》序中說到：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！倍@里的不為文而作就是說明詩歌不用刻意的追求詩歌形式的標準，強調文章形式要為文章內容服務。從這一點出發(fā)，兩者是相契合的。

其次：詩人在《與元九書》中還提出“惟歌生民病，愿得天子知?！钡脑姼枥碚摗＿@可以看做是白居易對詩歌內容的要求，一個“病”字說明詩歌要注重反映下層民眾的艱辛，要表達下層民眾所遭受到的不公平待遇，并在此基礎上，運用多種表現手法將這種現實狀況表達出來，使詩歌的內容既具有深刻的思想感情，也是為了易于傳達，更好地向上層表達下層民眾的心聲。

二、白居易詩歌批判性意識的具體體現

1、反映民生疾苦及抨擊封建權貴

此類代表性的詩歌比如《賣炭翁》，此詩主要描寫賣炭老人辛苦燒炭，只為謀取生活所需，不料卻被統(tǒng)治階級爪牙強買強賣的悲慘狀況。詩人雖寫賣炭老人，其實是以賣炭老人為縮影，進而將視野擴展到整個下層勞動人民之中，讓讀者通過詩人的眼睛觀看整個下層社會?？v觀這首詩，它不僅從一個側面向讀者展現了下層勞動人民即使辛勤勞動但在權力面前卻仍貧困無助的不合理想象，同時也揭露了封建統(tǒng)治者恃強凌弱、自私自利的本質。運用通俗易懂的語言，以小見大，展現封建統(tǒng)治下腐朽、黑暗的社會現實。再如《杜陵叟》，此詩主要描寫杜陵農民在因天災導致莊稼不得豐收的情況下，卻還要遭受當地官吏無情搜刮的悲慘命運。另外，詩人在詩中由旁觀者的角度轉換為受害者角度，從內心發(fā)出“剝我身上帛，奪我口中粟?！钡膮群埃且砸粋€勞動者的視角來表達自己對封建社會下剝削行為的強烈控訴。

2、表現對婦女所遭受不公平待遇的深切同情

此類代表性的詩歌比如《上陽白發(fā)人》，此詩主要寫上陽少女從被選入宮，到遭妒忌，最后被潛配上陽宮，從而經歷四十年宮禁生活的悲慘事情。詩中寫“紅顏暗老白發(fā)新”感嘆時光流逝、年華易老，從一開頭就奠定了一種悲慘的基調，為下文細寫上陽女子做下感情鋪墊。此詩表現了詩人對于女子所遭受不公平待遇的同情之心，并以上陽女為切入點，以小見大，進而揭露了在當時男權社會下女子所遭受的不公平待遇。再如《井底引銀瓶》，此詩主要描寫在封建禮教欺壓下女子被棄的悲慘命運。與《上陽白發(fā)人》相似，詩歌從一開頭就運用比喻手法，隱中見意，奠定詩歌悲嘆的格調。詩末兩句“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。”這不僅是女子對自身命運的無奈之嘆，同時也是對后來女子的一種勸告。此詩，將在封建禮教壓迫下的一個女子的心理活動描寫的淋漓盡致。

3、規(guī)諷君王及上層統(tǒng)治階級，表現詩人的憂國情懷。

此類代表性的詩歌比如《隋堤柳》，在此詩中，詩人借助隋堤柳及其隋煬帝的暴政來勸解唐王朝統(tǒng)治者要惜民、惜力?！昂蓉斄Υ藭r竭，舟中歌笑何日休？”此句詩把隋煬帝為滿足一己之私，揮霍財力，不停奴役百姓的丑態(tài)表現的淋漓盡致。所以，最后詩人發(fā)出“后王何以鑒前王，請看隋堤亡國樹！”希望君王以史為鑒，要以民為主，不要只顧滿足一己之私，其實質表現對于君王的勸解，也從一個側面表現了詩人的憂國憂民之心。再如《澗底松》，此詩是借物寫人，詩人在詩中表現對于賢達之人因不遇明主，無處施展才華，從而默默無聞，以致被人忘卻的悲嘆。“高者未必賢，下者未必愚。”既可以看做是貧寒有志之士對自己才華不被重用時發(fā)出的吶喊，也可以看做是詩人希望統(tǒng)治者不要將人才的選拔只放在出身的高貴上，要切實以人的才能高下為主，從一個側面也隱透出詩人內心的愛國之情。

三、白居易詩歌批判性意識方式

1、對比性批判藝術

白居易在《新樂府》詩歌的創(chuàng)作中，充分運用對比性批判藝術，在表明自己觀點的同時，也給讀者造成了強烈的情感沖擊。

在對比性手法的使用中，具有代表性的詩歌作品比如《天可度》中“天可度，地可量，唯有人心不可防。”以天和地與當時的人心相比，說出天地都可度量，人心卻比天地還要高深。運用對比性手法在對奸佞小人的心理世界進行辛辣嘲諷的同時，也深刻揭露了人心的叵測和世事的險惡。再如《兩朱閣》中“青苔明月多閑地，比屋疲人無處居。”詩人在詩中通過佛寺的寬裕和窮苦人民無居身之所現狀之間的對比，不僅表現出詩人對此種現象的深刻的揭露，同時也表現出對現實社會差距懸殊的無情控告。另外還有《繚綾》，詩人在此詩的對比中表達了兩層觀點，一方面是深切同情女工的艱辛勞苦，另一方面深刻揭露了封建統(tǒng)治階級的不勞而獲，于對比之中展現出封建社會下剝削者與被剝削者之間的尖銳矛盾。

2、指代性批判藝術

白居易在《新樂府》詩歌的創(chuàng)作中，還運用了指代性詩歌寫作藝術，通過這種間接方式表達自己對現實事物或現象的看法，使詩歌具有強烈的藝術感染力和深刻的現實意義。

在指代性手法的使用中，具有代表性的詩歌比如《秦吉了》，這首詩運用了多重指代關系。詩人用鸞和鶴等來指代當時統(tǒng)治者近臣，用秦吉了指代各地諫官，用雞、燕之類指代廣大勞動百姓。運用指代的方法，揭露了統(tǒng)治階級近臣恃強凌弱，欺于下層百姓的無恥行為。在這首詩的結尾，詩人又把鳳凰和秦吉了進行對比，深刻揭露了統(tǒng)治階級在其位不行其政，只顧利己而無視民生疾苦的齷齪行為。于多層對比關系中，表現了詩人對這種不作為者的諷刺和對下層民中的憐憫。再如《黑潭龍》，詩人在詩中用神話來指代現實社會，用林鼠、山狐指代地方官吏，用豚指代下層民眾的辛苦所得。用辛辣的語言表達詩人對貪官污吏的深刻揭露和批判。在詩的結尾，詩人還發(fā)出“狐何幸？豚何辜？”的感嘆，表達了詩人對下層民眾的同情之心。另外還有《青石》，詩人以青石為載體，用青石堅貞的品質來指代現實中的忠烈之臣。詩人最后寫到“長使不忠不烈臣，觀碑改節(jié)慕為人?！辈粌H體現青石所指代忠烈之人的高尚情節(jié)，同時也可以看做是對無節(jié)之臣的勸告。詩人希望以此石為鑒，君臣勵志，為國、為民。

總之，研究白居易詩歌的批判性意識，不僅可以讓我們從詩人的敘述中了解當時的社會環(huán)境，深刻體會詩人內心的復雜情感，同時也可以產生強烈的情感體驗及深遠的現實意義。

[1]白居易.白居易集[M].顧學頡,校點.北京：中華書局，1985.

[2]袁行霈.中國詩歌藝術研究[M],北京：北京大學出版社，2012.

[3]張鐵民.唐代文學史[M],北京：人民文學出版社，2006.

魏義剛（1990-），男，山東聊城人，煙臺大學人文學院2014級古代文學專業(yè)研究生，主要從事唐代文學與文化方面的研究。