略論微觀史學(xué)中的提名法和推測(cè)法

馬 飛

（西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

從20世紀(jì)70、80年代以來(lái)的西方史學(xué)研究來(lái)看，那種追求以社會(huì)科學(xué)來(lái)指導(dǎo)歷史研究的風(fēng)氣開(kāi)始不斷減弱，“不再把歷史看作是吞沒(méi)了許許多多個(gè)人的一個(gè)統(tǒng)一過(guò)程，一篇宏偉的敘述，而是有著許多個(gè)別中心的一般多面體的洪流?！盵1]整個(gè)西方歷史學(xué)研究呈現(xiàn)出“沒(méi)有人和事件的歷史”的尷尬局面。西方史學(xué)轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要的標(biāo)志發(fā)生在1979年，美國(guó)歷史學(xué)家勞倫斯·斯通（Lawrence Stone）在英國(guó)的專業(yè)歷史刊物《過(guò)去與現(xiàn)在》上發(fā)表的《敘述史的復(fù)興：對(duì)新的舊歷史的反思》認(rèn)為：以社會(huì)科學(xué)為指導(dǎo)的歷史研究有一個(gè)顯著的缺陷，即往往注重社會(huì)結(jié)構(gòu)性的變化而忽視了個(gè)別人物的行為，特別是日常的、細(xì)小的生活細(xì)節(jié)，因?yàn)閷?duì)下層人物的研究能夠加深對(duì)重大歷史事件的理解?！霸谝恍┘?xì)小的文化現(xiàn)象的背后，常常含有解讀該文化的密碼?！盵2]因此歷史研究的題材越來(lái)越多，也越來(lái)越細(xì)。歐美學(xué)者不僅以城市、鄉(xiāng)村、家庭、成人和兒童等社會(huì)生活和社會(huì)群體作為研究對(duì)象，甚至對(duì)人的身體、情感、心理、記憶和命運(yùn)觀念等方面的關(guān)注也開(kāi)始增多。法國(guó)歷史學(xué)家雅克?勒高夫?qū)ⅰ靶率穼W(xué)”的概念界定為：人的科學(xué)。[3]微觀史學(xué)在這樣的背景下誕生了。

“微觀史學(xué)的出現(xiàn)的確是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)崇尚宏觀的、總體的歷史學(xué)的一種很好的補(bǔ)充”[4]，微觀史學(xué)最早形成于20世紀(jì)70年代末的意大利，主要的代表人物有喬萬(wàn)尼?列維、卡洛金?金茲伯格、愛(ài)德華?格倫迪。后來(lái)隨著影響力的不斷擴(kuò)大，開(kāi)始傳播到其它國(guó)家，例如法國(guó)的“日常生活史”，德國(guó)和奧地利的“日常史”，以及英國(guó)的“個(gè)案史”等。

微觀史的研究沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的范式，但是卻有一個(gè)共同點(diǎn)——在有限的時(shí)空內(nèi)選取一個(gè)獨(dú)特的歷史研究對(duì)象作為切入點(diǎn)來(lái)展開(kāi)研究。這個(gè)切入點(diǎn)可大可小：小到一個(gè)字、一個(gè)物、一個(gè)人，如黃興濤的《‘她’字的文化史：女性新代詞的發(fā)明與認(rèn)同研究》，季羨林的《糖史》，史景遷的《王氏之死》，這種通過(guò)切入點(diǎn)而進(jìn)行研究的方法是典型的提名式研究方法。大到一個(gè)村莊、一個(gè)地區(qū)，例如勒華拉杜里的《蒙塔尤：1294—1324奧克西坦尼的一個(gè)山村》，作者主要把中世紀(jì)宗教裁判所的審訊資料以及一些零散的、不全面的、間接的史料作為研究對(duì)象，對(duì)蒙塔尤這個(gè)村莊進(jìn)行由點(diǎn)到面，再到立體的建構(gòu)還原，從中尋找出一些歷史線索，從而對(duì)歷史的現(xiàn)象做出解釋和還原部分歷史真相。在這個(gè)研究還原過(guò)程中，勒華拉杜里就運(yùn)用了微觀史學(xué)中的推測(cè)法。通過(guò)還原所研究的歷史對(duì)象，將其置身于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史社會(huì)環(huán)境中，從而探究個(gè)人或者個(gè)物與整個(gè)歷史社會(huì)環(huán)境的關(guān)系在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中所處的位置，進(jìn)而由點(diǎn)到面，再到立體的結(jié)構(gòu)構(gòu)建過(guò)程。在微觀史學(xué)中，提名法的研究呈現(xiàn)出由點(diǎn)到面的擴(kuò)散性的特點(diǎn)，而證據(jù)推測(cè)法則具有從零散到整體的內(nèi)聚性的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，提名法和推測(cè)法的共同特點(diǎn)就是“在本質(zhì)上以縮小觀察規(guī)模，進(jìn)行微觀的分析和細(xì)致的研究文獻(xiàn)資料”[5]。

歷史個(gè)案中包含著可以反映某個(gè)歷史時(shí)代、某個(gè)歷史社會(huì)的大量信息，運(yùn)用微觀史學(xué)中的提名法和推測(cè)法進(jìn)行研究，人們就可以了解個(gè)案所發(fā)生的歷史時(shí)代和歷史社會(huì)，從而可以探索出具體歷史現(xiàn)象背后的宏觀歷史普遍性?！皬目此乒铝⒌默F(xiàn)象卻可以為深入研究整體結(jié)構(gòu)提供幫助”[6]。例如，蒙塔尤是法國(guó)南部奧克西坦尼的一個(gè)山村，是一個(gè)典型的村莊案例。但是，通過(guò)《蒙塔尤》一書(shū)對(duì)這個(gè)村莊細(xì)致入微的研究，人們就可以了解當(dāng)時(shí)法國(guó)南部鄉(xiāng)村，以及當(dāng)時(shí)的西歐鄉(xiāng)村所發(fā)生的歷史，進(jìn)而可以推測(cè)出當(dāng)時(shí)整個(gè)宏觀歷史社會(huì)的信息。

綜上所述，微觀歷史的“微”在于其切入點(diǎn)的具體性和獨(dú)特性，從而使其具有了見(jiàn)微知著的作用，“大處著眼，小處入手，微觀歷史研究就這樣可以為優(yōu)秀的史家提供一個(gè)深刻觀察人類歷史的機(jī)會(huì)”[7]。微觀史的研究通常先選擇具體的、獨(dú)特的切入點(diǎn)，運(yùn)用提名法和推測(cè)法的研究方法，通過(guò)多學(xué)科相結(jié)合的方式，對(duì)微觀歷史進(jìn)行“片面”的深刻性和文化的解釋性研究。同時(shí)這種深刻性和解釋性恰恰構(gòu)建了宏觀的歷史世界，并且展示出了宏觀歷史世界所具有的內(nèi)在的歷史普遍性原理。

[1]雅克·勒高夫等編：《新史學(xué)》，姚蒙編譯，上海譯文出版社1989年版，第35 頁(yè)。

[2]王晴佳、古偉瀛：《后現(xiàn)代與歷史學(xué)：中西比較》，山東大學(xué)出版社2006年版，第93 頁(yè)。

[3]雅克·勒高夫等編：《新史學(xué)》，姚蒙編譯，上海譯文出版社1989年版，第3 頁(yè)。

[4]張廣智：《西方史學(xué)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版，第360 頁(yè)。

[5]周兵：《當(dāng)代意大利微觀史學(xué)派》，《學(xué)術(shù)研究》2005年第3 期，第22 頁(yè)。

[6]陳啟能：《略論微觀史學(xué)》，《史學(xué)理論研究》第22 頁(yè)。

[7]俞金堯：《微觀史研究：以小見(jiàn)大》，《史學(xué)理論研究》1999年第1期，第116 頁(yè)。