淺談江蘇非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)化路徑①

李蒲玲　鹿磊（1.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院體育部；2.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理學院　江蘇南京　210023）

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淺談江蘇非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)化路徑①

李蒲玲鹿磊
（1.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院體育部；2.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理學院江蘇南京210023）

摘 要:體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是對歷史發(fā)展的見證，同時還有著重要的文化研究價值。它是我國中華民族智慧的結(jié)晶，蘊涵著中華民族的傳統(tǒng)文化。對我國非物質(zhì)體育文化進行有效的保護和利用，不僅可以促進我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，還可以實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。該文通過對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的重要性進行闡述，結(jié)合實際例子，分析了江蘇非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)資源開發(fā)存在的問題，并對其產(chǎn)業(yè)化路徑提出相應(yīng)的解決措施，以供參考。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)資源開發(fā)產(chǎn)業(yè)化路徑

根據(jù)現(xiàn)今世界的整體狀況而言，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用已成為世界各國普遍重視的問題。江蘇省有著悠久的文化歷史，比如溱潼會船、方安大鼓以及海安花鼓等。但是在目前社會的改革以及外來文化的入侵下，很多非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)正處于瀕臨遺棄的狀態(tài)，比如高淳縣跳五猖等，這就使得保護和利用非物質(zhì)體育文化異常成為了當前我國重視的熱點話題。該文通過對海安花鼓的資源開發(fā)進行研究，以期達到保護非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的目的。

1　非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的重要性

在人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)是其重要的組成部分之一展。但是隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，以及外來文化的不斷侵入，我國在對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)方面迎來了巨大的挑戰(zhàn)[1]。如何處理好外來文化和我國傳統(tǒng)文化兩者之間的聯(lián)系，已經(jīng)成為當前的重大話題。隨著我國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)生存的空間越發(fā)狹小，致使許多非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)消失在歷史的長河中，再加上對保護工作的不重視以及不合理的操作，嚴重的制約了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。因此，國家應(yīng)該要制定一系列有效的保護措施，對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)進行保護和利用，保證其歷史文化價值，使之能更好的傳承給下一代。

2　江蘇海安花鼓面臨的問題

2.1宣傳范圍不夠廣泛以及人們的保護意識不足

海安花鼓宣傳的范圍不夠廣泛，沒有在全國形成一定的影響力，只有在在媒體雜志上做過宣傳，但是對風景區(qū)的宣傳范圍卻不是很廣闊。由于沒有專業(yè)的旅游團隊對海安花鼓做出相關(guān)的旅游策劃，從而影響了對花鼓的推廣宣傳，就喪失了大量的游客來源。當?shù)毓芾聿块T應(yīng)該將海安花鼓與旅游業(yè)結(jié)合起來，對其進行旅游資源的開發(fā)。

就我國目前現(xiàn)狀而言，非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的保護工作仍處于摸索狀態(tài)，比如在江蘇省，一些相關(guān)機構(gòu)對其普查的力度不是很大，得到的成效也不是很令人滿意。再加上人們普遍保護意識不足，以及管理人員的管理態(tài)度比較散漫[2]。更嚴重的是由于城市化的建設(shè)，地區(qū)部門為了取得更多的經(jīng)濟效益就沒有對這些文化遺產(chǎn)進行有效的保護，并破壞了其原生態(tài)。

2.2缺乏文化傳承人才

對中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，它的發(fā)展和傳承需要人才，但是目前缺乏這些傳統(tǒng)文化傳承的人才，就在一定程度上制約了海安花鼓的發(fā)展。根據(jù)目前的實際情況而言，傳承這項文化遺產(chǎn)的人均已年事頗高，沒有及時的將海安花鼓的技藝傳承給下一代人，再由于我國現(xiàn)在正在進行經(jīng)濟體制的改革，很多當?shù)氐哪贻p人不滿足當?shù)氐慕?jīng)濟條件，于是去外地打工或者自主創(chuàng)業(yè)等，并對上一輩的技藝并沒有很濃厚的興趣，這就使得海安花鼓這項非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)適應(yīng)不了時代的變遷，漸漸消失在歷史的長河中。

2.3相關(guān)法律法規(guī)沒有制定完善

在對我國非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的保護機制上，我國還沒有制定出一套科學有效的機制體系[3]。再加上相關(guān)管理機構(gòu)的不合理分工、建設(shè)的不健全以及相關(guān)任務(wù)環(huán)節(jié)工作不到位，這就嚴重的使非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)無法適應(yīng)現(xiàn)代的需求，致使其產(chǎn)生消亡現(xiàn)象。因此，我國需要對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)制定完善的保護機制，建立一套科學合理的管理機制，并要根據(jù)其實際情況，嚴格按照國家規(guī)定規(guī)范進行有效的保護。

3　對江蘇海安花鼓出現(xiàn)問題的對策分析

3.1加大對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的宣傳力度

海安地區(qū)的相關(guān)部門可以利用現(xiàn)代化媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加大對海安花鼓的宣傳力度。從而增強廣大人民群眾對非物質(zhì)體育文化的了解，激發(fā)群眾的積極性，讓他們做到自覺保護非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)[4]。同時相關(guān)部門也可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到高校教育體系中，潛移默化，可以讓學生從小養(yǎng)成保護非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的習慣，用心體會到我國傳統(tǒng)文化的魅力。

3.2培養(yǎng)傳承人才

隨著我國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，對非物質(zhì)體育文化的保護工作必須要立刻執(zhí)行，非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)象征著中華民族的歷史底蘊，它承載著中華民族歷代先輩思想和汗水的結(jié)晶。因此，現(xiàn)代人應(yīng)積極傳承非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，如果它得不到傳承，那么將會使得非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)成為水中浮萍，不僅影響著該項技藝的傳承，更影響著當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，游客急劇減少，旅游企業(yè)收入下降，對當?shù)鼐用竦纳钜苍斐梢欢ǔ潭鹊挠绊慬5]。因此，國家應(yīng)重視傳承非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的居民，他們是傳承該文化底蘊的關(guān)鍵所在，并在同時，積極鼓勵和支持當?shù)鼐用褡孕信e辦傳統(tǒng)習俗活動，從而做到有效的保護該地區(qū)的非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)；另一方面，加大學校對文化遺產(chǎn)的教育力度，把對文化遺產(chǎn)的傳承引入學校教育體系中，使學生在練習這些項目的同時，即能了解其深刻的文化內(nèi)涵與寓意，樹立民族自信心和自豪感，增強民族凝聚力，又能運用科學和專業(yè)的理論知識，使原生態(tài)文化遺產(chǎn)走向規(guī)范化、科學化和普及化，為民俗體育文化的傳承提供一個穩(wěn)定的、長效的傳承機制足的人力資源。

3.3建立完善的保護機制以及現(xiàn)代化管理理念

中華民族有著五千多年的悠久歷史，文化底蘊深厚，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，種類更是繁多，涉及的領(lǐng)域也非常的廣泛。因此，對其進行保護工作的部門也非常的多，由于我國還沒有建立完善的保護機制，這就使得部門之間的管理存在很大的差異。針對這種現(xiàn)象，相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該明確責任制，讓每一個工作人員盡到他最大的能力來保護非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)，認真落實好每一步工作環(huán)節(jié)，才可以長久的對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)進行保護。

同時，在管理方面，由于現(xiàn)今的管理人員保護意識和管理意識相對較為落后，還是采用傳統(tǒng)的管理思想，這就在很大程度上嚴重制約了我國非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的保護工作。因此，相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該對管理人員進行定期的培訓，提高管理人員的相關(guān)管理知識和管理技能，提高管理人員的綜合素質(zhì)，讓他們對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的管理有著更深層次的理解。并且要對管理人員進行專業(yè)性的考核，優(yōu)勝劣汰，對那些濫竽充數(shù)者進行嚴厲的批評和懲罰，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國的社會經(jīng)濟意義重大，不能再保護和管理工作上有一絲一毫的紕漏，所謂失之毫厘，謬以千里，一定要對其進行嚴格的管理和保護。

4　結(jié)語

目前，我國正處于現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展階段，如果任由非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的消亡，將會給我國的社會經(jīng)濟帶來嚴重的影響，不僅如此，還會在很大程度上影響中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。因此，我國應(yīng)該加強對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的保護和利用，完善相關(guān)政策，對其進行有效合理的保護。

參考文獻

[1]王程.江蘇非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)化路徑——以溱瞳會船為例[J].南京體育學院學報:社會科學版，2011，4（12）: 48-50.

[2]高建磊.新時期嶺南民俗體育文化資源開發(fā)路徑分析[J].體育師友，2014，5（13）:52-55.

[3]王卓.2003-2011年我國傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的回顧與反思[J].浙江體育科學，2012，2（4）:1-5，25.

[4]夏成龍，何元春.高校體育教學與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護[J].體育科學研究，2012，2（13）:71-76.

[5]張玉強，陳有忠.我國傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究述評[J].河北體育學院學報，2012，5（21）:86-90.

基金項目:①南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院科研基金項目“國民休閑計劃背景下江蘇省體育休閑旅游發(fā)展機制研究（YK14-08-02）”。

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.26.169

中圖分類號:G80-05

文獻標識碼:A

文章編號:2095-2813（2015）09（b）-0169-02