賣炭翁與賣柴翁

文_馬少華

賣炭翁與賣柴翁

文_馬少華

賣炭翁的故事大家都不陌生，那位老漢拉著一大車炭去集市上賣，原本想賣個好價錢，卻被幾個朝廷采購人員強買強賣，“半匹紅綃一丈綾”，就把那一車炭給拉走了。

這位老漢經白居易的妙筆，一千多年來出鏡率頗高，儼然成了被壓迫的底層小人物的代言人。不過，就在賣炭翁的故事發(fā)生的幾年前，還發(fā)生過一次類似的事件。相比之下，那次事件更激烈、更復雜，也更有說頭兒。

那次事件是韓愈記載的，主人公不是賣炭，而是賣柴，就叫他賣柴翁吧。

那天，賣柴翁用毛驢拉了一大車柴來集市上賣，剛把車停好，就圍上來幾個朝廷采購人員，說這車柴我們都要了。賣柴翁挺高興，心想今天運氣太好了，剛來就有生意，等會兒得買幾斤好酒回去。

賣柴翁正做美夢呢，就見那幾個人圍著這車柴看了幾圈，從包里掏出幾尺絹，隨手扔給他，說柴我們留下了，你拿了絹走人。賣柴翁一聽傻了，就給幾尺絹？這車柴可值好幾丈絹呢！不過哪兒能跟朝廷采購人員討價還價，幾尺絹就不少了，人家還沒跟你收稅呢！

如果故事到這里就結束了，這位賣柴翁只不過是另一個賣炭翁而已，但是，這個故事才剛剛開始。

就在賣柴翁準備接受現(xiàn)實時，朝廷采購人員又說這車柴太重，我們得征用你的驢車，等用完了再還給你。

賣柴翁一聽，警惕心一下子就上來了，因為他見過太多這樣的事了，說是征用驢車，等進了門，驢和車就全被扣下了。賣柴翁越想越怕，就把剛收起來的幾尺絹又掏了出來，說絹還給你們，柴我不賣了。

朝廷采購人員一看，這還了得，竟然有人敢公然毀約！這不是嚴重破壞國家貿易嗎？于是輕蔑地瞟了他一眼，趕著驢車就要走。

賣柴翁急了，哭著叫道：“我這驢車可是全家人的性命??！柴我白送給你們都行，要是連驢車也沒了，我活著還有什么意思！”于是，他沖上去跟那幾個朝廷采購人員打了起來。

故事進行到這里，就從“被壓迫”的故事，變成了“反抗”的故事。當然，從朝廷采購人員的角度來看，這分明就是妨礙公務。要知道，妨礙公務歷來都不是小事，于是，執(zhí)法機關緊急出動，把賣柴翁抓了起來。

唐朝雖然還沒有網絡，但打抱不平的人一點兒都不缺，于是，朝野上下都卷入了這場爭論中，連皇帝都被驚動了。

當時的皇帝是唐德宗，從這個廟號來看，德宗皇帝是一位非常有德的皇帝，他沒有聽那幾個朝廷采購人員的小報告，而是把那位賣柴翁請來，賞了他十匹絹，當然，驢車也一并歸還。

應該說，這個故事無論從哪方面來看，都比賣炭翁的故事更有價值。然而，一千多年來，人們對賣炭翁耳熟能詳，對賣柴翁卻知之甚少，這是什么原因呢？

這個問題我想了很久。在歷史上，自唐宋以來，好像有一種趨勢—身處高位的人只要表達了對底層百姓的關心，馬上就能得到普遍的尊重，但對究竟如何改善百姓的困境，則根本不需要考慮，大家也不想知道。所以，寫幾首哀民詩，遠比做幾件造福百姓的事要流傳更廣。

造成這個現(xiàn)象的原因，一是老百姓好像更喜歡別人陪著他們流淚，而不是帶著他們改變什么，尤其是來自上層的同情，更能讓他們感到欣慰；二是我們的文人寫詩一流，但做事不入流，所以他們只能揚長避短，抒發(fā)一下感情，沒必要去頌揚賣柴翁的抗爭。

所以，白居易天天泡妞也沒關系，只要寫一首苦兮兮的《賣炭翁》，立刻就成了關心底層人民的良心，流傳千年；而韓愈“文起八代之衰”，寫賣柴翁不去寫他如何苦，卻只關心他“妨礙公務”，不被流傳也就怪不得別人了。

圖/小黑孩