德國(guó)：難以撲滅的排外慣性

不久前，兩個(gè)醉酒人士在深夜罵罵咧咧地撞入德國(guó)東部某郊區(qū)的移動(dòng)公寓樓，在那里，將原本希望能在德國(guó)尋求庇護(hù)的加納難民塞繆爾·奧塞嚇得失了魂。

奧塞試圖通過(guò)語(yǔ)言對(duì)醉酒者進(jìn)行安慰，但對(duì)方卻變得更為肆無(wú)忌憚，開(kāi)始大喊大叫。其中一名喝得高了，砸起了奧塞所住公寓的大門(mén)，并竄到地下室切斷了電路。而那時(shí)，奧塞則毫無(wú)他法地蜷縮在黑至冰涼的房間里，打電話給朋友求助，并報(bào)了警。這樣的事在德國(guó)并不罕見(jiàn)，對(duì)于遭遇那些司空見(jiàn)慣的“排外襲擊”的難民來(lái)說(shuō)，這些已經(jīng)再平常不過(guò)。今年前六個(gè)月，德國(guó)內(nèi)政部總共登記了173起針對(duì)難民的右翼形式犯罪，這個(gè)數(shù)字，相當(dāng)于去年同期的近三倍。

德國(guó)人的排外情緒

據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，針對(duì)移民的暴力事件，主要集中在德國(guó)的東部聯(lián)邦州，有數(shù)據(jù)指出，基本每?jī)善鸱N族主義暴力事件，其中一起就可能發(fā)生在上述區(qū)域中。德國(guó)之聲電臺(tái)網(wǎng)站便于8月25日做了清算，去年發(fā)生在德國(guó)的排外暴力事件約130起，其中61起在柏林以及原東德地區(qū)的五個(gè)聯(lián)邦州。而盡管上述地區(qū)居民占德國(guó)總?cè)丝跀?shù)不足17%，卻意外地在2014年覆蓋了全德排外事件總數(shù)的47%，這一數(shù)據(jù)也夾雜著一部分政治因素，它的來(lái)源便是德國(guó)內(nèi)政部日前對(duì)綠黨提出的一項(xiàng)議會(huì)質(zhì)詢(xún)的回應(yīng)。

對(duì)此，阿馬迪烏·安東尼奧基金會(huì)發(fā)言人呂德克表明，是時(shí)候該引起應(yīng)有的警惕了，盡管如今的情形也是意料之中。阿馬迪烏·安東尼奧基金會(huì)位于德國(guó)柏林，是作為“公民社會(huì)與民主文化的倡導(dǎo)者”而成立的。

呂德克表示，在過(guò)去兩年里，針對(duì)外國(guó)人發(fā)起的攻擊事件確實(shí)在增加，“排外主義高漲的地方，種族主義暴力行為也就相應(yīng)發(fā)生。”

“PEGIDA”（翻譯成中文即“愛(ài)國(guó)的歐洲人反對(duì)西方伊斯蘭化”）游行運(yùn)動(dòng)曾在德國(guó)引起軒然大波，在去年10月，德國(guó)慕尼黑、伯恩、卡塞爾等城市每周一都會(huì)有名為“PEGIDA”的反移民、“反西方伊斯蘭化”的排外游行。據(jù)德國(guó)東部城市德累斯頓警方統(tǒng)計(jì)，該市共有1.75萬(wàn)人參加當(dāng)時(shí)的“PEGIDA”游行。此事當(dāng)然把德國(guó)政客從安穩(wěn)的座椅上拎了起來(lái)，多名德國(guó)高級(jí)官員表示譴責(zé)，聯(lián)邦政府發(fā)言人賽博特當(dāng)時(shí)便公開(kāi)表示：“德國(guó)不提供煽動(dòng)針對(duì)任何宗教及其信徒的場(chǎng)所，右翼極端主義和排外勢(shì)力不要企圖有任何作為。”他補(bǔ)充：“參加‘PEGIDA集會(huì)的人應(yīng)該好好反思，你所參與的究竟是什么性質(zhì)的活動(dòng)，是否在不知不覺(jué)中，自己被別人拿去當(dāng)了槍使？”

包括德國(guó)前總理施羅德在內(nèi)的多位社會(huì)名流也出面對(duì)“PEGIDA”的示威者表示公開(kāi)譴責(zé)，德國(guó)猶太人中央理事會(huì)，德國(guó)各個(gè)伊斯蘭組織以及德國(guó)基督教總會(huì)，都表示了對(duì)“PEGIDA”運(yùn)動(dòng)的擔(dān)憂。

“PEGIDA”只是一個(gè)導(dǎo)火索，其背后藏著更深的憤怒。這里面，寄托著德國(guó)一些人對(duì)統(tǒng)一后德國(guó)狀況的種種不滿。雖說(shuō)政府已經(jīng)明確了和“PEGIDA”抗議者水火不容的態(tài)度，但還有部分知名人士認(rèn)為，政府應(yīng)該試圖和抗議者進(jìn)行對(duì)話。德國(guó)聯(lián)邦環(huán)境部部長(zhǎng)穆勒便提醒：“一味地排斥不能解決問(wèn)題，只能側(cè)面協(xié)助該運(yùn)動(dòng)?！钡吕鬯诡D國(guó)家管弦樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蒂勒曼則提出了更具理性的觀點(diǎn)：參與“PEGIDA”的示威者或許只是對(duì)大環(huán)境保留著負(fù)面情緒，也并非宗教異端分子。這與德國(guó)各大民調(diào)機(jī)構(gòu)擺出的數(shù)據(jù)不謀而合——超出1/3的德國(guó)人表示，德國(guó)移民和難民的不斷增長(zhǎng)已經(jīng)嚴(yán)重影響到本國(guó)國(guó)民的生活質(zhì)量。

即便如此，德國(guó)對(duì)于外來(lái)種族的疏冷態(tài)度和極端差別化的待遇卻是難以爭(zhēng)辯的事實(shí)；而且，德國(guó)的種族排斥，也有其歷史根源。

根深蒂固的血統(tǒng)優(yōu)越感

種族主義在德國(guó)人的意識(shí)內(nèi)，處在一個(gè)很難動(dòng)搖的位置，早在納粹上臺(tái)前，希特勒和納粹黨便大肆宣傳種族主義思想。而希特勒?qǐng)?zhí)政后，納粹所倡導(dǎo)的種族主義很快便落實(shí)到行動(dòng)上，打著“科學(xué)，合法”的旗號(hào)，握著政權(quán)的鞭子，將那些極端的暴力政治，全部趕進(jìn)了民眾圈子里。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初是歐洲思想意識(shí)形態(tài)的混亂和窘迫期，理性主義、民主主義、人權(quán)主義被各種思潮侵蝕，而種族主義便是其中之一。現(xiàn)代種族主義與古老的階級(jí)分化相比，擁有更多的“理論”支撐，它超出了“異教”的范疇，變身為世俗化的產(chǎn)物。19世紀(jì)后半期，種族主義開(kāi)始蠶食整個(gè)德國(guó)社會(huì)的思潮；同時(shí)把這一思潮實(shí)打?qū)嵉啬痰浆F(xiàn)實(shí)，并不斷量化的，便是以最?lèi)憾镜男问竭M(jìn)行的反猶太人行動(dòng)。

作為種族主義的犧牲品和黑歷史的主角，猶太人一直經(jīng)受著待遇上的落差和形象上的損毀。早在1881年，一份有225萬(wàn)人簽名的“反猶太人請(qǐng)?jiān)笗?shū)”便明目張膽地呈交給當(dāng)時(shí)的首相俾斯麥，要求禁止猶太人移民，拒絕猶太人從事教育和擔(dān)任高級(jí)職務(wù)。曾經(jīng)的外交部部長(zhǎng)瓦爾特·拉特瑙，作為一名被德國(guó)社會(huì)同化的猶太人，還自信地給出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“猶太人正成為德國(guó)人民身上的外國(guó)微生物。”

血統(tǒng)優(yōu)越感和借此而生的殘暴，似乎在當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)種族主義的思潮涌動(dòng)下融合得很好，思想在那個(gè)高能灼熱的時(shí)代，一點(diǎn)點(diǎn)被融化，黏合在一起，最終都被倒進(jìn)了同一個(gè)思想模具里。借著達(dá)爾文《物種起源》內(nèi)“適者生存”的理論基礎(chǔ)，在20世紀(jì)二三十年代，納粹衍生出“種族的選擇與淘汰”的口號(hào)，當(dāng)年希特勒以及其他納粹分子發(fā)表的一系列講演中便指出，異族（特別是猶太人）的影響使德國(guó)“文化和道德淪喪”，國(guó)家正受到“種族混雜”、高于平均出生率的“劣等”種族的威脅。

除了迫使猶太人絕育執(zhí)行的種族清零手段，與其他暴政一樣，種族歧視最后都被塞進(jìn)了法律的皮囊里。納粹上臺(tái)后，迅速通過(guò)立法來(lái)保證其種族主義政策的不可撼動(dòng)性，將法律拗成其暴怒和瘋狂的發(fā)泄口。法官們對(duì)納粹的街頭暴行采取了姑息縱容的態(tài)度，整個(gè)德國(guó)社會(huì)在當(dāng)時(shí)也悄悄閉上了公正的雙眼。日后成為“重建第三帝國(guó)”設(shè)計(jì)師的法理學(xué)家赫爾姆特·尼古拉在其著作中便放言：法律政策的首要任務(wù)即是“與種族羞辱作斗爭(zhēng)”，因?yàn)椤胺稍从谄涔茌犎说姆N族靈魂”。

針對(duì)猶太人，當(dāng)時(shí)的納粹當(dāng)局頒布了大量法律和難以計(jì)數(shù)的相關(guān)條令。其中比較著名的，是在1935年9月15日，納粹黨代表大會(huì)在紐倫堡一致批準(zhǔn)的《紐倫堡法》，這其中還包括《德意志帝國(guó)國(guó)旗法》《德意志帝國(guó)公民法》和《日耳曼種族及榮譽(yù)保護(hù)法》。其中《德意志帝國(guó)公民法》明確規(guī)定，只有具有日耳曼血統(tǒng)或者屬于日耳曼血統(tǒng)的人，才能被算入帝國(guó)公民，而猶太人則無(wú)奈被剝奪了公民權(quán)。

與法律的“聯(lián)姻”，使納粹變得更加肆無(wú)忌憚，1938年11月9日至10日凌晨，納粹制造了歷史上著名的“水晶之夜”事件，握著法律和民憤的利刃，納粹毫無(wú)意外地將其刺入了猶太人的血肉。這一徹頭徹尾的屠殺行為，最終導(dǎo)致91名猶太人殞命，也由此成為了納粹對(duì)猶太人進(jìn)行組織性“獵殺”的開(kāi)端。

歷史的記憶比起人們遺忘的速度要來(lái)得長(zhǎng)遠(yuǎn)許多，那些暴力、歧視和瘋狂，最后還是烙在了歷史的腦海里，疏散到了下一代人身上，血統(tǒng)論的雙手還是時(shí)不時(shí)遮住那些排外者的眼睛，只留下一張咆哮躁怒的口，而這樣的血統(tǒng)論在意識(shí)形態(tài)里已經(jīng)有了新的角色，即所謂民族優(yōu)越感。也許，歷史并非是一直前進(jìn)的，在那些惡行過(guò)后，它自然而然會(huì)拖下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的灰色線索，借著無(wú)知的力量，拽著人們?nèi)ブ匮菽承┦煜さ倪^(guò)程。在人們急不可耐地去修復(fù)歷史的錯(cuò)誤時(shí)，其背后滾動(dòng)著的循環(huán)，則顯得更為諷刺又引人深思。

集體的沉默壓制個(gè)體

英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，24歲的印古什共和國(guó)避難市民瑪?shù)倌?，在半夜被煙霧的味道刺醒，當(dāng)時(shí)在她身邊的是兩個(gè)年幼的孩子。接到妻子的電話后，27歲的伊布雷恩趕回家，在眼前的是一大堆燒起的報(bào)紙。

曾被一群年輕人在火車(chē)站拳腳相向的馬里移民瑪拉·法迪加，有一套在德國(guó)東部城市哈雷生活的“自保規(guī)則”：要一直保持警惕，而同時(shí)，不要被別人窺見(jiàn)自己的恐懼。

今年7月上旬，薩克森州麥森一座難民居住的三層小樓遭縱火犯攻擊，整棟樓淹入火海，造成超過(guò)20萬(wàn)歐元的損失。而早在難民入住于此的三個(gè)星期前，門(mén)口便出現(xiàn)用德語(yǔ)和英語(yǔ)涂上的匿名留言，要求他們“滾出德國(guó)”。

這些僅僅是一小部分的故事。一幕幕類(lèi)似場(chǎng)景的切換以及凌弱的行為慣性，歷史的故態(tài)復(fù)萌讓局外者只有默默搖頭。當(dāng)年的“水晶之夜”并非在地下發(fā)生，而是暴徒于光天化日之下的作為；正如此次的排外事件一樣，人們最常見(jiàn)的反應(yīng)還是沉默——那些對(duì)難民的襲擊數(shù)據(jù)就是最好的證明。

集體的瘋狂是可怕的，相比之下，集體的沉默更是有過(guò)之而無(wú)不及，它罩著惡行，淹沒(méi)個(gè)體的聲音。諷刺的是，一些荒誕在歷史的沉淀過(guò)程中，卻能生長(zhǎng)出它的合理性，輕而易舉地抽掉了最基本的是非觀，想必最終還是沉默在滋養(yǎng)著它們。

也許，歷史和現(xiàn)在本身就存在一個(gè)維度，它讓我們?cè)诓煌；仡欉^(guò)往，剖析問(wèn)題的同時(shí)，反過(guò)來(lái)看到的都是我們自己。

編輯：成韻 chengyunpipi@126.com