劉瓊瑤
【摘 要】中國的書法發(fā)展到隋唐,受南北書風(fēng)融合的影響,逐漸走向成熟。由隋入唐,書法一脈相承,本文以歐、虞、褚為例,通過三家典型碑刻與隋代不同風(fēng)格的碑刻進行簡要的對比,分析他們楷書風(fēng)格的成因以及在形成過程中受隋碑之影響,以此來更進一步認(rèn)識隋碑對初唐楷書風(fēng)格形態(tài)形成的巨大影響。
【關(guān)鍵詞】隋碑;初唐楷書;影響
中圖分類號:J292
藝術(shù)的傳承綿延不以朝代的更迭而中斷。隋代一統(tǒng)天下,書法上南北書風(fēng)自然融合,漸趨中和,承上啟下。隋立國短暫,存書以碑、志為主,且多為楷書。發(fā)展到唐代,繼續(xù)延續(xù)隋時南北書風(fēng)的整化融合之勢,在隋南北書風(fēng)整化融合的基礎(chǔ)上,進一步傳承發(fā)展,其中尤以“貞觀四家”中的歐、虞、褚為典型。隋唐書法在中國書法史上具有極高的地位,“法”的確立對后世書法的發(fā)展有著重要的影響。
一、隋代書法狀況
開皇九年(589年)隋文帝楊堅殲滅陳國,統(tǒng)一南北,書法藝術(shù)也不可避免地受其影響。一方面,統(tǒng)治者極其重視書法,在朝廷設(shè)置書學(xué)博士,使書法藝術(shù)登上政治舞臺;另一方面,南北書風(fēng)互相交流,相互融合,逐步趨向統(tǒng)一。隋朝三十七年的歷史中,書法藝術(shù)處于承上啟下的關(guān)鍵時期,上承兩晉南朝妍媚、北朝雄渾樸拙遺風(fēng),下啟唐代楷書雄秀合體、法度森嚴(yán)的格局,具有十分重要的地位。隋代書法,遺存下來的以楷書為主,有肅嚴(yán)端莊的《董美人墓志》《蘇孝慈墓志》,平正和美的《啟法寺碑》,靜穆細(xì)挺的《龍藏寺碑》,深沉圓勁的《曹植廟碑》等。這些不同風(fēng)格的碑刻都不同程度地對初唐諸家書風(fēng)的形成產(chǎn)生了一定的影響。
隋時碑刻多未具書者姓名,而且隋時書家,幾乎都難以界定,有的是在周、陳之時已負(fù)盛名,有的是成名于初唐時期。卒于隋時的書家,只有智永、丁道護兩人。其二人書風(fēng)多承襲東晉二王平正和美一路。智永在隋時書法地位顯著,工書者鮮不臨學(xué),主要代表作《真草千字文》,風(fēng)格娟靜,《書斷》中將智永的楷、草、章列為妙品,行書列為能品,可見后世對其書法亦有很高的評價。丁道護,碑刻多為正書,師從二王一脈,又兼北朝遺法,溢妍淳美,平正樸茂,名噪一時,對初唐楷書的發(fā)展也有影響。
二、初唐楷書的典型代表
隋代在書法史上具有重要的轉(zhuǎn)折作用,卻因政治上皇帝的荒淫無度而滅亡,被李唐所取代。唐代完全統(tǒng)一南北方,政治經(jīng)濟繁榮昌盛,使我國書法從此走上了一個絢麗多彩的時代,成熟的唐楷在唐初便已形成,并標(biāo)志著書法發(fā)展的第二大高峰——“尚法”時代的到來。
初唐書法沿襲六朝及隋的氣息,繼隋代融合南北朝書風(fēng)的時代背景下走向成熟,形成了以“初唐四大家”,即歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷為代表的初唐風(fēng)格,受隋代書風(fēng)南北書法融合的影響,又創(chuàng)立了新的典則,其中薛稷晚于其他三家,書法風(fēng)格較多受他們的影響,張懷瓘云:“書學(xué)褚公,……甚為時所珍尚①”。此外,初唐楷書書家尚有王之敬、殷仲容、高正臣、趙模、諸葛貞等,他們也受到歐、虞、褚三家不同程度的影響,但成就不高。例如:《書斷》列其(高正臣)“比見蓄者多謂為褚后②”;趙模書法方正俊逸,《石墨鐫華》卷二有評“大類歐虞③”;卷三對諸葛貞的書法有“筆法虬健,波拂處大類褚河南④”。其可見,歐、虞、褚三家基本代表了初唐楷書的成就與風(fēng)貌,各展所長,為后世留下了楷書“法”的典范,開唐代楷書的繁榮之勢,在推動楷書在唐代走向鼎盛方面產(chǎn)生了重大的影響。
歐陽詢、虞世南、褚遂良的書法地位在當(dāng)時非常顯赫,且對后世的影響很大。首先,歐、虞在當(dāng)時以教師的身份在弘文館授書,歐陽詢常常被太宗召入內(nèi)府研討書藝,筆力勁挺,妙絕一時,時人及后人都以其書為范,并且高麗國也非常重視他的書法,嘗遣使者去大唐求之。當(dāng)時王公大臣眾多重要的碑志都出于歐之手,如宰相陳叔達(dá)撰文的《宗圣觀記》,魏征撰文的《九成宮》等。學(xué)歐者也不乏其人,諸如柳公權(quán),細(xì)觀其書,其間架結(jié)構(gòu)疏密,亦得力于歐;當(dāng)時的文人如楊道師、上官儀、劉伯莊等無不師法于他;到后世如宋四家都學(xué)過歐體??梢姎W書自成一家,成為典范,得到無論是同時代還是后代的認(rèn)可與摹習(xí),足以證明歐書在當(dāng)時以及書法發(fā)展史上具有的極高地位及藝術(shù)影響力。其次,虞世南受到李世民的崇仰厚愛,并以他為書法老師,并稱“虞世南于我,猶一體也
”,在虞卒后,太宗甚是悲傷并贊嘆地說,世南死后,就沒有可以談書的人了;唐太宗詔曰:“世南一人,有出世之才,遂兼五絕”,張懷瓘《書斷》云:“君子藏器,以虞為優(yōu)”,從這些高度的贊賞中可見虞世南在當(dāng)時地位之高;從盛唐至晚唐的墓志中,亦可見受虞書的影響之大。最后,褚遂良在虞世南死后,受同僚保舉被太宗召入內(nèi)府侍書,與太宗談書并鑒定真?zhèn)?,一直受太宗器重,由此可見,褚的書法不僅被同僚所賞識亦被皇帝所厚愛。褚遂良以獨特的風(fēng)格屹立于唐楷的發(fā)展中并被稱之為“大唐廣大教化主”;唐代習(xí)褚書者甚多,如薛稷、魏華、鐘紹京等人,盛唐時的著名書家如顏真卿、柳公權(quán)早年都臨習(xí)褚字,可見褚遂良的楷書筆法影響之廣及在唐楷中的代表性作用。
歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書上承隋碑的發(fā)展,標(biāo)新立異,影響了同時代及后世書家,代表了初唐楷書發(fā)展的風(fēng)格。
三、歐陽詢、虞世南、褚遂良書法
風(fēng)格的形成
(一)歐陽詢書法風(fēng)格的形成
圖1.1《蘇孝慈墓志》(局部)
歐陽詢:(557—641),字信本,潭州臨湘人,陳武帝永定元年出生于廣州,一生經(jīng)歷三朝,由陳至隋后入唐。楊隋時期,歐陽詢僅任太常博士一閑職,此時在書法上已頗負(fù)盛名,當(dāng)時的王公大臣諸如左仆射元長壽、楊縉等人的碑志(年月及書體無考),皆由歐陽詢書之。在隋代的三十七年的時間里是他學(xué)習(xí)的重要階段,也是其書法奠定良好功底的主要時期,因此,歐陽詢在這一時期主要受南北書風(fēng)融合的影響,并在入唐之后,逐漸形成了自己獨特的風(fēng)格。著名的代表作品有《皇甫誕碑》、《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》等。下面就以《皇甫誕碑》與《蘇孝慈墓志》以及《九成宮醴泉銘》與《董美人墓志》進行簡單的比較與分析,來探析歐體書法風(fēng)格的形成。
《蘇孝慈墓志》是隋文帝時期的碑刻,《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》,關(guān)于其立碑時間,一者認(rèn)為立于隋(557—641),一者認(rèn)為立于唐(627—650)。如圖1.1,圖1.2,縱觀兩者章法字形可謂異曲同工,楷
圖1.2《皇甫誕碑》(局部)
圖1.3
法皆已成熟而工整,方中帶圓,字形偏長方形兼有正方形。從圖1.3的表格清楚明了地顯現(xiàn)出“公”、“節(jié)”、“明”等字的結(jié)構(gòu)可謂一脈相承,如出一轍,十分相似?!爸?、“史”的捺起筆時行筆較細(xì),而后逐漸變粗,到捺角稍作頓筆,向右上方捺出,捺角較長。“使”、“大”、“史”的撇都是豎畫起筆直下,到與捺角相交的地方向左下撇出。“節(jié)”字的橫折鉤橫直向右,彎鉤頓筆稍向左下彎,出鉤含蓄向左?!昂椤薄?“治”的三點水,三點的勢幾乎相同。從我們對筆畫和結(jié)構(gòu)的分析對比中,可以一目了然的看出兩者的傳承關(guān)系。
《董美人墓志》楊秀撰文,開皇十七年十月立于萬年縣,《九成宮醴泉銘》立于貞觀六年四月于陜西,歐陽詢書寫此碑時時年七十六歲,已達(dá)到爐火純青的境界。如圖2.1、圖2.2兩者皆章法嚴(yán)謹(jǐn),布局整齊利落,結(jié)構(gòu)多采用長方形,險中寓正,筆畫鋒芒畢現(xiàn),瘦硬有力,用筆方圓兼施,以方筆為主。從圖2.3的表格中我們可以看到“可”、“有”、“事”等字的豎鉤意味含蓄,緊貼豎末穩(wěn)出鉤,短而小,外方內(nèi)圓?!叭薄ⅰ爸?的捺畫起筆時頓筆向右下,弧度很小,行筆至捺角重頓成方形,向右上捺出,意態(tài)飽滿。通過簡單的筆畫對比可以看出后者對前者的繼承,“銘”、“事”、“神”等字的結(jié)構(gòu)更是十分相似。
我們在前人的評述中亦可窺見其關(guān)系之一斑。
《十二硯齋金石過眼錄》卷八評《董美人墓志》:“字跡端妍含古意,與歐伯仲?!雹?/p>
《關(guān)中金石文字存逸考》中有稱:“(《蘇孝慈墓志》)蓋隋人楷法,集魏、齊之大成,開歐、虞之先路,其沉著痛快處,有唐人所不能到者?!雹?/p>
“歐書學(xué)王而承隋之習(xí)為多,自作書,則結(jié)構(gòu)之法猶有隋意。”⑩
朱關(guān)田先生認(rèn)為歐書“綜合六朝精華,融為楊隋書品?”。
圖2.1《董美人墓志》(局部)
圖2.2《九成宮醴泉銘》(局部)
圖2.3
通過以上對碑刻文字的對比以及前人的評述,我們可以清晰地看到,無論是在章法布局還是結(jié)構(gòu)筆畫等方面隋碑尤其是《蘇孝慈墓志》和《董美人墓志》對其影響是不容小覷的。
(二)虞世南書法風(fēng)格的形成
虞世南:(558—638)字伯施,越州余姚人,良臣之后,兄世基為隋時名臣。虞在隋時仕途平坦,深受重用,官起居舍人。少歐陽詢一歲,與歐一樣,歷經(jīng)三朝,在隋時對他書法風(fēng)格的形成有很大的影響,隋朝的書法兼以兩晉南朝妍麗的書風(fēng)和北碑勁健之風(fēng),虞書風(fēng)格以淳正和美為主,在他入唐之后,書風(fēng)幾乎沒有太多的改變,依然是秀朗圓潤之氣。著名的代表作有《孔子廟堂碑》、《破邪論》等。下面我們以《孔子廟堂碑》和隋碑丁道護的《啟法寺碑》以及《龍藏寺碑》分別做一簡單的對比,從而更加深入地理解虞書風(fēng)格形成的原因。
《啟法寺碑》立于隋文帝仁壽二年,《孔子廟堂碑》為唐貞觀十七年立。如圖3.1、圖3.2,前者工整典雅,平正雍容,是從拙樸到精美的一大轉(zhuǎn)換,而后者在精美之間更顯中和。結(jié)體都寬綽圓潤,筆畫多圓筆夾有方筆。如圖3.3中的“無”、“不”、“言”的長橫都呈現(xiàn)出兩頭粗中間細(xì)的態(tài)勢,起筆收筆變化豐富,方圓結(jié)合?!皠印?、“滿”、“示”、“陶”、 “育”的鉤緊貼豎畫向左緩提出鉤,成三角態(tài)勢,方正飽滿?!爸T”和“先”字的短豎,逆鋒起筆向右下頓而后行筆,逐漸變細(xì)。
從兩者的結(jié)構(gòu),筆畫的對比中展現(xiàn)的是一種溫婉秀雅,剛健端莊之態(tài),外呈圓潤,內(nèi)則方剛,趙孟堅曾評曰:“啟法最精,歐虞之所自出?!?“然歐、虞入唐,已屬暮年,其書雖趨精善,仍不失隋代書品,所書碑版,格局幾與隋碑相同”。?由此可見,虞書風(fēng)格在形成與發(fā)展的過程中受隋平正和美一系書風(fēng)的影響之大。
《龍藏寺碑》是隋開皇六年(586年)立石于河北省正定縣內(nèi),如圖3.4,其與《孔子廟堂碑》兩者在整體風(fēng)貌上已見相似之端倪,寬松大方,結(jié)構(gòu)穩(wěn)健,筆畫整體較細(xì),粗細(xì)有致。如圖3.5:“之”的結(jié)構(gòu)幾近相同,筆畫的走勢一樣,捺的波折幅度較大,呈一波三折之勢,捺角較長。“行”和“祖”的長橫,都是起筆較細(xì),直行向右逐漸加粗向右下頓筆收筆。“飛”和“苞”的鉤都是至鉤處稍作停頓,向上出鋒挑出,而且鉤角較長?!岸焙汀坝怼钡臋M折鉤到折處向右下重頓而后又提筆行筆變細(xì)到鉤處則又頓筆向左方平行出鉤,呈三角態(tài)勢。
圖3.1《啟法寺碑》(局部)
圖3.2《孔子廟堂碑》(局部)
圖3.3
通過兩者的對比可以看出在結(jié)構(gòu)及筆畫等方面《龍藏寺碑》對虞書的影響,對此,前人也有評述:
圖3.4《龍藏寺碑》(局部)
圖3.5
宋歐陽修《集古錄》稱:“(《龍藏寺碑》)字畫遒勁,有歐、虞之體。?
明趙涵《石墨鐫華》記:“碑書遒勁,亦是歐虞發(fā)源”。?
清楊守敬《評碑記》:“細(xì)玩此碑,平正沖和處似永興(虞)。?
由此,我們可見,虞書對于隋碑的繼承與發(fā)展,在風(fēng)格的形成當(dāng)中受隋代碑版的影響之大。
(三)褚遂良書法風(fēng)格的形成
褚遂良:(596—658)字登善,隋文帝開皇十六年生于長安。其父褚亮與歐陽詢、虞世南為世交,因此,早期學(xué)書受歐、虞影響較大,而歐、虞風(fēng)格的形成多自隋碑而來,褚遂良的書法也多受碑派書法的影響。褚書的風(fēng)格特點又區(qū)別于歐、虞,形成了獨特的風(fēng)貌,開唐楷書風(fēng)格形成之先鋒。著名代表作有《雁塔圣教序》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》等,遒媚婉轉(zhuǎn),空靈飛動,但又遒勁瘦鑠,風(fēng)骨依存。以下將《雁塔圣教序》與《龍藏寺碑》進行簡要的對比,來更清楚地認(rèn)識褚遂良書法風(fēng)格形態(tài)的形成來源。
《雁塔圣教序》永徽四年立,此碑是褚遂良五十八歲時書,最能代表其獨特風(fēng)格。如圖3.4、圖4.1,前者整體端莊凝重而又秀靈不板滯,疏朗寬博且又緊約而不松散,后者在具有這些特點的同時更加風(fēng)韻空靈,清新瀟灑。結(jié)體皆呈現(xiàn)出內(nèi)緊外松,成正方形態(tài)勢,筆畫粗細(xì)有致,方圓兼施。在圖4.2的表格中,“寶”和 “帝”的寶蓋,點皆為豎點,橫鉤的橫粗細(xì)變化不大直行向右到鉤處向右下重頓,緩緩提筆向左下出鉤呈三角形?!敖ā焙汀疤啤钡臋M折,折處直接向右下而后漸細(xì)。“湯”和“載”、“二”的長橫,逆鋒入筆,行筆迅速,緊收,中斷向上略略鼓起,形成弧狀,富有彈性?!靶小焙汀盎省钡亩唐?,短小精致,由粗到細(xì),緩緩收筆。“大”字的捺畫從撇畫中起筆,向右下逐漸變粗至捺角重頓向右上方筆出鋒,且兩者的結(jié)構(gòu)幾乎相同。關(guān)于褚書與隋碑關(guān)系,前人亦有評述:
清揚守敬《評碑記》中:“《龍藏寺碑》……,已開虞、褚之先聲”。?
清末康有為《廣藝舟雙楫》:“隋碑……,絕少虛和高穆之風(fēng),一線之延,惟有《龍藏》?!?、褚、薛、陸傳其遺法,唐世唯有此耳”。?
圖4.1《雁塔圣教序》(局部)
圖4.2
阮元《南北書派論》稱:“直是歐、褚?guī)煼ㄋ蓙怼薄?
日本書法家寒邊渡鷗曾作詩盛贊曰:“南帖北碑抾兩長,隋朝逸韻拓三唐。含行裹隸《龍藏寺》,寺里生長褚遂良”。?
通過對兩者各方面特點的分析與比較已經(jīng)后世的評論中,我們可以清晰地看到兩者的傳承關(guān)系,可以看到褚字中的一些結(jié)構(gòu)與章法從《龍藏寺碑》中揣摩與發(fā)展而來。由此,我們可以更加肯定,褚書的書法風(fēng)格形態(tài)的形成在很大一方面受《龍藏寺碑》的影響而形成。
四、隋唐楷書的傳承與發(fā)展在
中國書法史上的地位與影響
隨著朝代的更替,書體風(fēng)格也在不斷更迭、不斷發(fā)展。隋唐時期,書法特別是楷書的發(fā)展進入了一個嶄新的時期,隋朝南北書風(fēng)的互相交流融合,上承南北不同書風(fēng),使楷書逐漸走向整飭,下啟初唐諸家楷書,并為中晚唐顏、柳等人風(fēng)格的形成與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ),使書法的發(fā)展從東漢魏晉的“尚韻”進入第二大高峰期——“尚法”階段,講求法度法規(guī),這是書法藝術(shù)更加成熟的標(biāo)志。中國的書法藝術(shù),中心是一個“法”字,大概也是由唐代書法藝術(shù)“尚法”開始的,唐代以無懈可擊的法度,把中國的書法藝術(shù)推向了高峰。
隋唐的書法已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的法度,后代學(xué)書臨習(xí)者無不垂青于他們的書法,無論是哪個時期,崇尚什么樣的意趣,對于隋唐名家名碑的學(xué)習(xí)是必須的。例如,歐陽詢的“歐體”就成為后世學(xué)者的典范;褚字的獨特風(fēng)格也影響了一代又一代的書家,被后世的學(xué)者所敬崇與仰慕。而且后世很多書風(fēng)流派的形成與發(fā)展是從這里分支出去,繼而形成新的風(fēng)格與流派,更加豐富了中國的書法藝術(shù),使得中國的書法更加輝煌與燦爛奪目。正是有這些優(yōu)秀的碑刻與書家,才使得我們學(xué)習(xí)書法藝術(shù)有這么多豐富的寶藏,隋唐的楷書即使在當(dāng)今也依然炫耀奪目,為后世學(xué)書者樹立典則,奠定基礎(chǔ)。
五、結(jié)論
整篇通過論述隋碑的特點,初唐楷書的典型代表,以及以歐、虞、褚三家為代表與隋碑進行簡要的對比與分析,我們可以看出,初唐楷書風(fēng)格形態(tài)的形成受隋碑的影響之大。來自北魏、東晉一路的《董美人墓志》、《蘇孝慈墓志》、丁道護《啟法寺碑》開歐陽詢、虞世南書法之風(fēng)格;出自北周、北齊的《龍藏寺碑》等已見褚遂良、虞世南的先聲。從他們的對比分析中,無論是從章法布局、結(jié)體、筆畫任何一方面來說,都可見他們的血緣與傳承關(guān)系。因此,經(jīng)過論證我們可以確切地說,隋碑對初唐楷書風(fēng)格形態(tài)的形成影響是深遠(yuǎn)而又無疑的。
注釋:
①唐-張懷瓘.書斷[J].歷代書法論文選[M].上海書畫出版社,1979(203).
②唐-張懷瓘.書斷[J].歷代書法論文選[M].上海書畫出版社,1979(201).
③朱關(guān)田.中國書法史——隋唐五代卷[M].江蘇教育出版社,1990(77).
④朱關(guān)田.中國書法史——隋唐五代卷[M].江蘇教育出版社,1990(77).
⑤唐-李世民.命魏王泰祭尚書虞世南手敕[Z].
⑥唐-張懷瓘..書斷[J].歷代書法論文選[M].上海書畫出版社,1979(191~192).
⑦唐-張懷瓘..書斷[J].歷代書法論文選[M].上海書畫出版社,1979(192).
⑧朱關(guān)田.董美人[J].中國書法史——隋唐五代卷[M].江蘇教育出版社,2002(8).
⑨朱關(guān)田.蘇孝慈[J].中國書法史——隋唐五代卷[M].江蘇教育出版社,2002(8).
⑩朱仁夫.中國古代書法史[M].北京大學(xué)出版社,1992.
?朱關(guān)田.唐代書法考評[M].江蘇教育出版社,1992,(22).
?朱仁夫.中國古代書法史[M].北京大學(xué)出版社,11992.
?朱仁夫.中國古代書法史[M].北京大學(xué)出版社,11992.
?宋-歐陽修.集左錄跋[M].上海書畫出版社,2001.
?明-趙涵.《石墨全鐫華》[Z].2001.
?~?清-楊守敬.評碑[J].書法邇言[J].歷代書法論文選續(xù)編[M].上海書畫出版社,1993(717).
?清末-康有為.廣藝舟雙楫[J].歷代書法論文選[M].上海書畫出版社,1993(648).
?清-阮元,南北書派論[J].歷代書法論文選[M].上海書畫出版社1993(633).
?吳錫標(biāo).秉性剛直,精于書法的褚遂良[J].文史知識,2000(第三期).
參考文獻(xiàn):
[1]朱關(guān)田.唐代書法考評[M].江蘇教育出版社,1992.
[2]歐陽中石等,中國的書法[M].商務(wù)印書館,2000.
[3]朱仁夫.中國古代書法史[M].北京大學(xué)出版社.2001.
[4]朱關(guān)田.中國書法史——隋唐五代卷[M].江蘇教育出版社,2009,3.
[5]歷代書法論文選,歷代書法論文選續(xù)編[M].上海書畫出版社,2009,12.
[6]謝安輝.隋人變古顯唐風(fēng)-淺論-龍藏寺碑_及其對當(dāng)今書法創(chuàng)作的意義[DB/OL].中國知網(wǎng).
[7]梁瑋.試析初唐楷書的發(fā)展及其時代背景[M].絲綢之路,2012,16.
[8]李志平.唐代書法藝術(shù)的成就及其貢獻(xiàn)[N].內(nèi)蒙古師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1999,6,28(3).
[9]蔡顯良.從<九成宮醴泉銘>看歐陽詢楷書筆法的淵源與傳承[DB/OL],中國知網(wǎng).
[10]何微.歐陽詢與虞世南之書學(xué)特質(zhì)比較[N].咸陽師范學(xué)報,2010,25(第四期).
[11]何薇.論歐陽詢的審美追求與唐書的風(fēng)格流變[M].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報,2005-12-15,7,4.
[12]林文彪.略論虞世南書法——紹興書法史論之二[N].紹興師專學(xué)報,1994(第四期).
[13]錢南.五絕之臣虞世南[J].文史天地,史林漫步,2006,07.
[14]李潔冰.論虞世南書法地位的確立[DB/OL]中國知網(wǎng).
[15]吳云峰.褚遂良書法師承及其楷書碑刻風(fēng)格來源考辨[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文.
[16]吳錫標(biāo).秉直剛直、精于書法的褚遂良[J].文史知識,2000(第三期).