《紅玫瑰與白玫瑰》的“符號矩形”分析

李瑞曦

【摘 要】本文通過運用格雷馬斯的符號學(xué)方法，對《紅玫瑰與白玫瑰》作品中典型的三位人物進(jìn)行了分析，從對立的角度，分析出人物身上的矛盾特質(zhì)。讓讀者在閱讀的過程中，引起對于人性、欲望、愛情等方面的思考。

【關(guān)鍵詞】符號矩形理論;張愛玲;紅玫瑰與白玫瑰

中圖分類號：I206

一、格雷馬斯與“符號矩形”理論

格雷馬斯（1917—1993年）是法國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家，“符號矩陣”理論是他將列維·斯特勞斯的簡單的二元對立，擴(kuò)充為四元，使得敘事分析的實現(xiàn)更為完善。在對敘事作品的解讀當(dāng)中，要特別關(guān)注其中的“對立”。對立大體可以分為兩類：實體與實體的對立面、實體與對實體的否定。需要特別理解對立面與否定的概念，這將在下面的圖式中得到展示。

解釋文學(xué)作品的矩陣模式：設(shè)立一項故事元素為x，它的對立面一方是反x，與x矛盾但并不一定對立的是非x，反x的矛盾方即非反x，如下圖所示：

文學(xué)故事起源于x與反x之間的對立，在敘事進(jìn)程中又引入了新的因素，于是出現(xiàn)了非x和非反x，當(dāng)這些因素都得以展開，故事也就完成。

使用“符號矩陣”理論的基本方法：一是確定那個x。在細(xì)致閱讀故事文本的基礎(chǔ)上，需要確定文本中最為基本的要素來作為x。文本中的關(guān)鍵要素往往會明顯地反復(fù)出現(xiàn)，就需要對之進(jìn)行細(xì)致考察，衡量它是否足以作為主導(dǎo)全篇的x。有時這個關(guān)鍵要素并不是以單一形象反復(fù)出現(xiàn)，而是以多個形象的組合出現(xiàn)，這就需要多一道工序，從這些豐富的形象中尋找具有同一性的“義素”。最佳的效果是你能提取出一個簡單的概念甚至是一個字，然后進(jìn)行推演，再確定出它的對立項和另外兩個矛盾項。二是分析敘事結(jié)構(gòu)。有了第一步的工作，第二步就呼之欲出了。弄清楚這篇敘事文本的所有要素之后，需要做的就是立足于這些基本要素來考察整個故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)方面的發(fā)端、演化、結(jié)局，也可以藉此來弄清作者創(chuàng)設(shè)出的這個敘事結(jié)構(gòu)所隱喻的內(nèi)涵是什么。

二、《紅玫瑰與白玫瑰》中體現(xiàn)的

“符號矩形”理論

格雷馬斯在敘事學(xué)研究中采用了符號學(xué)方法，他的“符號矩形”理論提出了解釋文學(xué)作品中的矩陣模式，即通過在故事中找二項對立的因素，同時再找到與這兩項分別矛盾但不對立的另外兩項元素，構(gòu)成矩陣模型，分析其中的關(guān)系，從而找到故事結(jié)構(gòu)中的隱含意義。用這一“符號矩陣”理論來分析《紅玫瑰與白玫瑰》的故事結(jié)構(gòu)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的人物都處于一種“矛盾”的狀態(tài)中，其“矩陣圖”分析如下：

通過這個矩形圖中可以看出，作品中的主要人物都處于一種相互矛盾的狀態(tài)中，徘徊在對與錯，好人與壞人之中，個人的雙重矛盾，人格分裂充分體現(xiàn)了“符號矩形”這一理論方法。小說中的“紅白玫瑰”，她們分別標(biāo)志著男權(quán)社會男人的性愛理想和婚姻追求。紅玫瑰，是熱烈的情婦，可以滿足他在淡乎寡味的生活中被壓抑的情欲，在放縱中不用負(fù)擔(dān)責(zé)任;白玫瑰，是圣潔的妻子，可以維護(hù)他作為一個正統(tǒng)、被社會接受的男人尊嚴(yán)。但不幸的是，二者不可兼容。

三、《紅玫瑰與白玫瑰》的具體人物分析

（一）紅玫瑰——熱情與欲望

關(guān)于紅玫瑰的敘述，張愛玲在開篇就定好了基調(diào)：“這樣的女人，在外國或是很普通，到中國來就行不通了?！边@是一條原則，一種觀念，一條欄桿，在整個故事，也就是佟振保的一生中，是具有統(tǒng)治地位的。從倫理和心理層面講，振保與紅玫瑰之間的關(guān)系，始終是在這條原則與振保之間拉鋸的過程。從”嫖娼”這一行徑貫穿振保生活這一點可以透露出，白玫瑰與紅玫瑰在振保的世界里，并不是顯然的“是”與“非”的對立，而是“單數(shù)”與“復(fù)數(shù)”的對立，一個在婚姻主線生活以外浮游的欲望對象。在整個上半闕，也就是關(guān)于紅玫瑰的段落，張愛玲很密集地加入了巴黎妓女、玫瑰和嬌蕊這三個角色。這也使得在與鸝煙成婚后，振保宿娼成癖才顯得不那么突兀，畢竟照理說，他是剛剛結(jié)束了一段極為“沉痛”的戀愛，卻因為這種浮游的性質(zhì)，他很草率地把嬌蕊定位為一個替代品，即便在兩人的蜜月期，也認(rèn)定了這一條規(guī)矩，使得他自身即便意識到對嬌蕊已經(jīng)滋生出真情，卻也可以視之為“身外之物”：嬌蕊熟睡中偎依著他，在他耳根子底下放大了她的咻咻的鼻息，忽然之間成為身外物了……她的話使他下淚，然而眼淚也還是身外物。

在《紅》的整個文本中，振保與嬌蕊邂逅、交往與了斷的全程，特別是兩人俏皮的對白，可以說是《紅》中最有活力的段落，傾注了張最大的書寫熱情，因而讓讀者有種振保在戀愛中變“可愛”了的觀感。然而“眼淚也還是身外物”這個極為諷刺的說法，作為一個刺耳的句點，為紅玫瑰的戲煞了尾。這一句，把明明是至情至性之物的眼淚，外化了。把嬌蕊視作身外之物，是可以理解的，正如前文所述，在振保的欲望觀中，紅玫瑰是可以被替代的存在。

正如她的名字一樣，她身上散發(fā)出的是一股濃烈的香，不同于白玫瑰的清淡，而是熱烈的紅。在遇見振保之前，紅玫瑰在愛情上是個幼兒園在讀生。即使打扮艷麗，情人眾多，但對那些男人的感情里沒有愛的成分。她的所謂的愛情，一切都是順理成章的。心想著：留洋，為了嫁個有身份有地位的男人。結(jié)婚，為了結(jié)婚。然后順理成章地做太太，生子，等等。但在振保身上，她找到了愛，懂得了愛，是初愛，對情人是熱烈的，因這愛已貯藏20余年。這時，她成熟的外表底下是天真的孩子的感情。她毫無保留的要把它給她的初愛。她怕失去這愛，千方百計地要裝成是戀愛專家，讓振保覺得他斗不過她，使出種種招，顯示她在這段愛情里是領(lǐng)先者?？捎芍@些舉動，越發(fā)讓振保覺得她的天真，笨拙。像個孩子在爸爸跟前使花招。誰也不知道外表成熟的紅玫瑰在遇到愛時會這般義無反顧，這愛是她孩子般的理想。成熟與幼稚在她體內(nèi)和諧統(tǒng)一，成為一個矛盾的女人，十分可愛。振保愛的，也許是她的這樣的獨特氣味。但他們的離別，也是因這氣味，這濃烈的香。她有她自己的愛情藍(lán)圖，她打算離婚，和振保廝守的，她愿意。可是振保不愿，他也有他的藍(lán)圖，他要娶的不是這樣的女人，他是愛她的，可他比較理性。他顧慮著種種，包括和王士洪的關(guān)系，他是要維持的，世人怎么看，是要考慮的?？杉t玫瑰沒有考慮過，她已是義無反顧地游戲不知疲倦返家的孩子。

直到多年后重遇振保，她的愛情課已大學(xué)畢業(yè)了。她嫁了別人，并且從此不再見振保，她早已決定，懷揣著這初愛度過其一生。這時的紅玫瑰已經(jīng)不同以前了，從朱紅變成干血紅。所以，她并無太多的話想對振保說，因為物是人已非。她只覺得此生擁有的最大財富，是一段美好的回憶。

（二）白玫瑰——純潔和蒼白

孟煙鸝是張愛玲筆下打造出來一個典型的白玫瑰形象，她處處爭寵，遭打擊后失語。她是一個老宅中的正室女主人，對振保和婆婆馬首是瞻，完全符合三從四德的形象，在妻子孟煙鸝的世界里，振保是她的天，一切為振保是從，剛開始振保對她雖說不上喜歡，但是也不討厭。那個時候孟煙鸝在振保眼里是清新的，她就是振保理想中的妻子形象，她從來不會大聲說話，而且始終低著頭，振保說怎么樣就怎么樣。但是隨著時間的流逝，孟煙鸝那唯有的一點少女氣息也不存在的時候，在振保眼里，就是一個乏味的婦人，讓他提不起半點興趣。

孟煙鸝其實屬于振保理想中的配偶人選，她以夫為天，但是在平淡無奇的生活中，她的白激不起半點漣漪，振保不再把她當(dāng)妻子，而她自己也慢慢地變得令人討厭，如祥林嫂一般，見人便訴苦，她的一生是充滿悲情色彩的，她依附于男人，不懂得自己尋找出路。做什么都是規(guī)規(guī)矩矩的，同時又愛不斷的抱怨，其實這樣的人是最討人厭的。她時常把這樣的話掛在口邊“等我問問振?？础?。在她眼里他就是天。

白玫瑰孟煙鸝其實代表了當(dāng)時那個社會大部分婦女的形象，當(dāng)時的社會現(xiàn)實中，女人只是男人用來裝飾房間的花朵，花開時男人細(xì)心呵護(hù)，有愛心澆灌，時間一長，不管是花開還是花謝，男人都無暇顧及。因為他們又找到了更加美麗的花朵，能對一種花朵情有獨鐘的男人一直是稀有品種。在當(dāng)時婦女的社會地位是很低下的，何況振保還是當(dāng)時所有人眼中的優(yōu)秀男子。中國有句古語“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，雖說孟煙鸝也是大學(xué)畢業(yè)，但是不管在哪兒，她都用她的白把周圍有“污穢”的東西隔離開來，振保之所以能娶她，我想也是看在她能“出淤泥而不染”。

（三）佟振?！芎捅?/p>

在文中，張愛玲不止一次強(qiáng)調(diào)佟振保是“有自制力”、“有分寸的”?？上?，他的窮形盡相正紛紛展露于此。張愛玲曾分別兩次強(qiáng)調(diào)過佟振保生命中有兩個女人，但這“兩個女人”卻又分別指代著不同的對象。第一次是設(shè)喻紅白玫瑰時所指的王嬌蕊和煙鸝，即所謂“一個是熱烈的情婦”，“一個是圣潔的妻”。而第二次則專指佟振保所自認(rèn)為愛過的兩個女人。留學(xué)時的玫瑰和回國后的王嬌蕊?！八闹辛粝铝松袷ザ袀囊唤?，放著這兩個愛人”。再加上佟振保留學(xué)時在法國偶遇的那個有著“古代士兵”一樣的臉的妓女，佟振保作為男人的生命正好與女性發(fā)生了四種常規(guī)下所可以發(fā)生的關(guān)系。一是沒有愛，只有性（妓女）。二是只有愛，沒有性（玫瑰）。三是有愛又有性（情婦王嬌蕊）。四是既沒有性也沒有愛（妻子煙鸝）?？梢哉f女人構(gòu)成了佟振保生命歷程中最為活躍的刺激因素。也是挑戰(zhàn)他理想世界的重磅炸彈。

短暫的歐洲大陸之旅，讓佟振保獲益匪淺，哪怕這種收益是打擊（刺激）。假如在此之前的佟振保是一張空白信封的話，那在這之后，他最少已經(jīng)被寫清了地址，明確了自己的方向。正是這個“花了錢，卻沒能讓他做到主的”有一張“古代士兵的臉”的女人，使佟振保確立了從此之后他矢志不渝的目標(biāo)。“自己世界里的主人”這一意識從此成為貫穿佟振保生命歷程的一根主線。他的每一次經(jīng)歷都成了圍繞這一主線展開的戲。每一次與女人發(fā)生的關(guān)系，最終都會歸結(jié)到對這個問題的追問上。要么使之得到進(jìn)一步確定，要么伴隨著夢幻破滅、心愿未了的痛楚恍然若失。 并且還由此引出一筆帳，即所謂“上算不上算”，無論是狎妓（自己嫖得精刮上算），還是談戀愛（把她娶來移植在家鄉(xiāng)的社會里，那是勞神傷財，不上算的事情），還是偷情（ 看這事莽撞不得……弄得不好，可以很吃虧）。這便是張愛玲所描繪的一個成功男人的形象，豐滿而真實，不獨因他是個商人。也許表面上看不見他在算，但心底里他肯定有把尺子，有只算盤。哪怕是跟他最愛的人在一起， 他也要算。這個問題可以歸結(jié)到張愛鈴的一句話上：“婚姻是長期的賣淫?！睆垚哿釓膩聿幌嘈庞惺裁醇兇獾膼矍?，所以寧可把愛情定義為一件可以隨時操作的“買賣”。

在有了“做自己世界的主”的意識之后，佟振保獲得了一次成功的實踐機(jī)會，這便是與雜種女孩兒玫瑰的交往。這次初戀是佟振保賴以自慰的一個 “神圣而感傷的一角”。正是他在這次經(jīng)歷中完美地實現(xiàn)的“自制力”的登場，完成了一次自制力戰(zhàn)勝外部誘惑的操演。（這是一次絕妙心理斗爭過程描寫）“他是一個坐懷不亂的柳下慧”這一事實是他“自制力”強(qiáng)大的最好例證。 “玫瑰的身體從衣服里蹦出來，蹦到他身上”，這個時候他便開始提醒自己了，“但是他是他自己的主人”。這里的潛臺詞是只有他叫“自己”去接受玫瑰的時候，那個“自己”才可以去接受?！八睂Α白约骸毙惺怪鴻?quán)利。只因他更看中他的“自制力”在玫瑰身體上的實現(xiàn)。所以懊悔不過是懊悔，假如讓他再來一次，選擇還會如初。

佟振保懷揣著一個充滿自制力的自我，以一個加冕了的自己世界主人的身份回到了中國。在初遇王嬌蕊的時候，他很有些調(diào)情的自信。他是有“抵抗力”的，盡管他被誘惑著，但他似乎從來沒想到他會被誘惑俘虜。并且在即將被俘虜?shù)臅r候，他還有一個有意識的自救過程——疏遠(yuǎn)王嬌蕊。“他覺得羞慚，決定以后設(shè)法躲著她”。

最終，佟振保沒能抵得住王嬌蕊“嬰孩的頭腦，與成熟的婦人的”聯(lián)合體的誘惑，或者說沒能戰(zhàn)勝自身犯罪的欲望，“渙散”了自制力，這是一種必然。如果他的自制力一直有效，張愛玲也就不用寫這小說了，佟振保也只會是一個乏味而呆板的人物。 從他初見王嬌蕊開始他便開始了與自身的斗爭。這種斗爭的結(jié)果反而促成了他更快地走進(jìn)與王嬌蕊的偷情之中。惟有斗爭才能使其內(nèi)心之“自制力”有“渙散”的可能。斗爭越激烈，“渙散”到來得越早。當(dāng)然，佟振保的自制力并沒有一渙到底，最終他還是和王嬌蕊分了手，用他自己的那句話說：“為了崇高的理智的制裁，以超人的鐵一般的決定，舍棄了她?！?假如佟振保與王嬌蕊結(jié)合，也許他的形象就轉(zhuǎn)入了另一類。正是自制力渙散卻又不渙散到底的矛盾，添佟振保形象以許多成色。佟振保與王嬌蕊的不倫之戀最終沒有給佟振保的世界帶來任何現(xiàn)實意義上的建設(shè)性成果。佟振保離做他世界主人的愿望不是近了，而是遠(yuǎn)了，而且遠(yuǎn)到讓他回不來的程度。假如這是一個正?；橐觯泊_實愛王嬌蕊，于是他的行為便是他之世界的要求，他是主人?？上?，他卻攤上了“偷情”二字。他的理想世界不能允許他去行動。他是“犯罪”，是“不應(yīng)該”。 他的世界，包括他的主人形象都受到了打擊。 糟糕的“煙鸝”這時候便是呼之欲出了。 佟振保正是要找一個他可以駕御的對象，他能實現(xiàn)的人，來填補他內(nèi)心的失落。他的理想世界進(jìn)程遇一挫折之后，必定還要從新開始，假如以前的歲月，佟振保是為了使理想世界更理想，擁有絕對的自信的話，那這以后的歲月，佟振保卻是守著一個貌似完美的理想世界，茍且于世。 這回他是以主人姿態(tài)“進(jìn)駐”這個世界的。煙鸝的性格成全了他。如果說，以前“自制力”，尚是佟振保時常需要繃緊的一根弦兒，近乎在一夜之間，“自制力”卻變成了佟振保掌中之物，可以絕口不談，“居之不疑”“自制力此時已經(jīng)轉(zhuǎn)化為自信似的權(quán)利?！碑?dāng)他對煙鸝有“不可告人的不滿”之后，他坦然地去嫖妓;煙鸝做錯了事，佟振保當(dāng)著人便“呵責(zé)糾正”。權(quán)利欲、主人意識的充斥，使她對自己心中的理想世界一再地失去理智的審視。張愛玲小說，“向下看”“向后比”的趨勢，在此可見一斑。他回天無力，甚至也不想著把它建設(shè)成更好的了，剩下的只有一條路——毀了它。悲劇便在于此。

“是和美的春天的下午，振?？粗衷斓氖澜纾麤]有法子毀了它”“砸不掉他自造的家，他的妻，他的女兒，至少他可以砸碎他自己”“非砸碎不可，非砸碎不可”。 《紅玫瑰白玫瑰》的結(jié)尾處一再籠罩著毀滅的氣氛。彼時，他開始從肉體上對自己進(jìn)行審視。好好的一個人，平白無故地看起自己的身體來，其內(nèi)心必有大傷痛。他賴以驕傲的可以做得了主的一個女人，不過是一個可以和更下賤的裁縫通奸的婦人，實在是沒勁?！鞍自闾Ａ俗约骸?，他的理想世界從新不再有任何意義。一切歸于此，便顯出張愛玲小說的一個必有氛圍——蒼涼。 這是比“死”更“可怕”的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張盛寅.一個真實的張愛玲[M].北京：東方出版社，2003.

[2]張巖冰.女性主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1998.

[3]西慧玲.西方女性主義與中國女作家批評[M].上海;上海社會科學(xué)學(xué)院出版社，2003.

[4]林幸謙.荒野中的女體 張愛玲女性主義批評[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

[5]陳子善.說不盡的張愛玲[M].上海;上海三聯(lián)書店，2004.

[6]淳子.張愛玲地圖[M].上海：漢語大詞典出版社，2004.