莫里森《愛(ài)》中女性意識(shí)的覺(jué)醒

郭雯靜

【摘 要】托尼·莫里森在其作品《愛(ài)》中描述了不同的黑人女性的命運(yùn)及選擇，構(gòu)造了黑人女性形象，凸顯了女性意識(shí)的覺(jué)醒。

【關(guān)鍵詞】托尼·莫里森;《愛(ài)》;女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：I106

作為黑人作家，托尼·莫里森在其作品中塑造了性格迥異的黑人女性形象及她們的命運(yùn)，盡管她們的選擇不同，命運(yùn)迥異，但都從不同程度體現(xiàn)了黑人女性意識(shí)的覺(jué)醒及她們主體意識(shí)的表達(dá)。這是莫里森作品的一個(gè)特點(diǎn)，本文分析《愛(ài)》中黑人女性意識(shí)的覺(jué)醒。

莫里森的作品創(chuàng)作與其個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷自然交織，她勇敢直面黑人的血淚史，尤其是命運(yùn)多舛的黑人女性，盡力去還原完整的女性形象。在《愛(ài)》中主要有兩位黑人女性，她們因?yàn)楦髯耘c主人公科西的密切關(guān)系而成為主要人物。兩位女主人公分別是科西的孫女克里希斯和科西的續(xù)弦希德。她們和科西的關(guān)系密切卻對(duì)科西有著截然不同的態(tài)度，前者是恨與鄙視，而后者是愛(ài)與崇拜。52歲的科西娶了比他小41歲，年僅11歲的希德為續(xù)弦，導(dǎo)致了克里希斯被逐出家門(mén)，開(kāi)始了顛沛流離的生活。自此，兩位女性由兒時(shí)的玩伴成為仇人。

一、選擇與命運(yùn)

故事的男主人公科西是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)云人物，他的身份是度假勝地酒店的老板，因?yàn)轱@赫的身份和富裕的生活，使得他成為人們追求、奉承的對(duì)象。在當(dāng)?shù)厝说难壑校莆骶褪求w面生活和成功人物的代表。所以，當(dāng)年齡幼小的希德在去克里希斯房間的路上偶遇科西并得到他的愛(ài)撫，懵懂中她內(nèi)心對(duì)幸福生活的渴望被激活了。之后，她和科西結(jié)婚成為了他的續(xù)弦。而他們的結(jié)婚竟然被認(rèn)為是科西對(duì)于貧窮的希德的一種保護(hù)，他帶給了希德安逸與安全。在這種聲音中，希德對(duì)于科西更是格外敬重，在她眼中，科西就是圣徒，她決定時(shí)時(shí)刻刻捍衛(wèi)他的聲譽(yù)。所以，當(dāng)克里希斯譴責(zé)科西并對(duì)他充滿憤怒與仇恨時(shí)，希德站在了科西的一邊。她將自己對(duì)于金錢(qián)的欲望深深地埋藏在心底，這是她的選擇。選擇決定了命運(yùn)，希德過(guò)上了夢(mèng)寐以求的體面生活。她順從了命運(yùn)的安排，心安理得地接受了一切。

而克里希斯的命運(yùn)卻發(fā)生了急劇的逆轉(zhuǎn)。在表達(dá)了她對(duì)祖父科西的鄙視，并進(jìn)行強(qiáng)烈的譴責(zé)后，她被趕出了這個(gè)富有的家庭，生活從此開(kāi)始了天翻地覆的逆轉(zhuǎn)。在長(zhǎng)達(dá)30年的顛沛流離中，她沒(méi)有選擇回到祖父的身邊，而是參加了當(dāng)時(shí)的黑人運(yùn)動(dòng)。在最初，她的參與只是盲目的，在運(yùn)動(dòng)中她被動(dòng)地接受被指定的任務(wù)，成為運(yùn)動(dòng)的工具。兩位女性的不同選擇導(dǎo)致了截然不同的命運(yùn)。

二、女性意識(shí)的覺(jué)醒

希德雖然成功地通過(guò)婚姻改變了命運(yùn)，但是逐漸發(fā)現(xiàn)在科西富有、慷慨的背后隱藏著罪惡、陰暗的一面。科西的財(cái)富積累是源于其父親從事的買(mǎi)賣(mài)黑人的交易?？莆骺偸强梢噪[藏這段歷史，吹噓他家的財(cái)富是父輩的勤儉與能干換來(lái)的。但是，他卻經(jīng)常在夢(mèng)中裸露內(nèi)心的罪孽與恐懼。作為黑人，當(dāng)希德想到被科西父親抓捕到的黑人及他們家人的悲慘處境時(shí)，她內(nèi)心的自私與虛榮被擊敗了。她開(kāi)始直面自己內(nèi)心最真實(shí)的一面。她想到當(dāng)時(shí)在路上撞到科西時(shí)的一幕：科西撫摸了她的下巴和胸部。她感到當(dāng)時(shí)狂喜到要隨著音樂(lè)搖擺身體，她對(duì)金錢(qián)和權(quán)利的欲望如此地顯而易見(jiàn)，被科西一眼看穿了。雖然，科西是點(diǎn)燃希德欲望的導(dǎo)火索，但是，他的邪惡徹底扭曲了這個(gè)女孩的心靈。這件事情發(fā)生結(jié)婚的前兩年，而希德一直可以忘掉它，直到最后才與克里希斯傾心交談。希德從盲目崇拜金錢(qián)到冷清頭腦看清事情的本質(zhì)，真實(shí)的內(nèi)心是她女性主體意識(shí)逐步覺(jué)醒的開(kāi)始。而她敢于直面自己的欲望并與克里希斯重歸于好時(shí)則使她真正的覺(jué)醒。

與希德的覺(jué)醒不同，克里希斯通過(guò)她在黑人運(yùn)動(dòng)中的所見(jiàn)所聞以及親身的經(jīng)歷中開(kāi)始了女性意識(shí)的覺(jué)醒。最初參與黑人運(yùn)動(dòng)時(shí)，她只是盲目地服從安排。當(dāng)另外一名女性志愿者遭遇運(yùn)動(dòng)組織內(nèi)部一位男性的欺辱時(shí)，組織卻沒(méi)有對(duì)施暴者采取任何懲罰措施，拒絕了克里希斯和被愛(ài)人的申訴。這件事情刺激到了她，想到她自己的經(jīng)歷，在運(yùn)動(dòng)中不但是組織的一枚棋子，也是其他男性利用的工具。當(dāng)她遭遇多次流產(chǎn)，最終被男朋友拋棄。她終于意識(shí)到她失去了自我。最終，她離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍。在失去了被利用的價(jià)值和作用后，她的離開(kāi)是她自我主體意識(shí)覺(jué)悟的開(kāi)始。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是希德回顧過(guò)去意識(shí)到自己對(duì)金錢(qián)的崇拜，還是克里希斯離開(kāi)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍，看清了她對(duì)政治運(yùn)動(dòng)的依賴和妄想，以及她們最終的和好，都是她們直面自我、改變自我的舉動(dòng)。實(shí)際上這就是她們自我主體意識(shí)的覺(jué)醒，及對(duì)自我的責(zé)任與行動(dòng)能力的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王守仁，吳新云.性別·種族·文化——托尼·莫里森的小說(shuō)創(chuàng)作[M]，北京大學(xué)出版社，2004年.

[2]Toni·Morrison.Beloved[M].Beijing：Foreign Language Teaching & Research Press，2000.