童潔,周思佳,李亞雯
(河海大學,江蘇 南京 210098)
校園規(guī)劃主要是對大學物質(zhì)環(huán)境的總體布局和設計。西方校園規(guī)劃布局從最初的“庭院式”發(fā)展到后來的“聚合式”,再演化為當今已成為主流的“功能分區(qū)”規(guī)劃理論??v觀我國高校建設史,20世紀50年代是建國后校園建設的第一個高潮,國內(nèi)高校競相模仿蘇聯(lián)大學的形態(tài),校園中出現(xiàn)大體量的主體建筑、大尺度的硬質(zhì)鋪裝廣場和中軸對稱的模式。文革后校園建設出現(xiàn)第二個高潮,建筑形態(tài)上對“蘇聯(lián)模式”有了很大的突破[1]。
當前,自1999年高校開始全面擴招以來,許多高校面臨著不同程度的改造、擴建等任務,全國高校掀起了大興土木的熱潮。大量高校因校園面積受限等多方面原因很難擴容,于是紛紛擬建新校區(qū)。高校所面臨的深刻而持久的教學方式、辦學模式的改革,給高校校園規(guī)劃帶來了巨大的挑戰(zhàn)和深遠的影響[2]。
高校校園規(guī)劃設計要點主要包括功能分區(qū)、交通組織、空間組織、景觀規(guī)劃等。下面以河海大學(江寧校區(qū))為例,對這幾方面展開討論。
以核心教學區(qū)為中心,行政辦公區(qū)、實驗區(qū)、學生生活區(qū)、體育運動區(qū)周邊布置的“單核”結構(見圖1),分區(qū)明確、結構清晰、交通便捷。其中,體育運動區(qū)分為東西兩部分,兼顧校內(nèi)教工、學生和校外其他人員的使用。
規(guī)劃道路系統(tǒng)分車行系統(tǒng)和步行系統(tǒng),其中以步行為主要交通方式。車行系統(tǒng)為“環(huán)枝結合”的道路系統(tǒng),廣場、過街樓、連廊等構成了教學區(qū)的步行交通系統(tǒng),并通過分布在山上、水濱的步行道延伸至各功能區(qū),組成了整個校區(qū)的步行交通系統(tǒng)。
規(guī)劃注重創(chuàng)造層次豐富、形式多樣的外部空間,使之形成各具特色的“庭院空間——組群空間——核心空間”3個層次的空間序列,通過2條軸線加以組織,形成有序的校園空間環(huán)境。
江寧校區(qū)的綠化景觀具有鮮明的特色。由疊翠山、入口景觀廣場、東湖、清川河構成環(huán)狀綠化景觀帶,圍繞教學區(qū)。在環(huán)狀綠帶中設置若干景觀節(jié)點,將各功能區(qū)內(nèi)各具特色的組團綠地、庭院綠地、沿路綠帶聯(lián)成點、線、面結合的綠化系統(tǒng),營造出山林校園、校園山林、具有水利特色的生態(tài)校園。
上文的規(guī)劃案例,采用的基本是國內(nèi)高校規(guī)劃的典型模式——即傳統(tǒng)型或傳統(tǒng)型的衍變。傳統(tǒng)型以功能分區(qū)為基本構架,以教學區(qū)為核心,外圍生活區(qū)、運動區(qū),形成完整的大學校園。這種模式下,教職工和學生在教學、運動、生活之間均有便捷的聯(lián)系。
然而,在大多數(shù)校園都采用了相近的規(guī)劃模式的情況下,產(chǎn)生了高校之間彼此大同小異、缺乏個性的問題。筆者認為,可以從高校的職能這一角度出發(fā)來思考這個問題。胡錦濤同志在清華大學百年校慶時發(fā)表重要講話,將文化傳承與創(chuàng)新作為高等教育的一個新職能提出來,與早已得到公認的高等教育的人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會三大職能并列。
人才培養(yǎng)是大學的核心功能,如何在滿足學生學習與生活的基本條件的基礎上,展現(xiàn)出高校的人文關懷,提供更優(yōu)良的大學氛圍,是各個高校應該思考的問題。學生可以從校園環(huán)境和校園管理的方方面面感受到母校是否重視自己的成長、成人、成才。人性化的校園環(huán)境因其巨大的精神感染力而對學生產(chǎn)生不能由其它途徑替代的影響和改造[2]。
以自行車的停放問題為例,由于高校規(guī)模較大,學生大多以自行車代步,目前自行車停放難、亂等問題成為各高校的普遍現(xiàn)象,河海大學(江寧校區(qū))也不例外,很多學生使用的自行車較為昂貴,而樓外沒有專門的車棚,只能把車停在樓道里,阻礙人流疏散。其實只需要在規(guī)劃時,多考慮學生的日常生活習慣,在校大門、圖書館、教學樓、宿舍樓等位置預留專門的自行車停放點即可。
高校具有學科和人才方面的優(yōu)勢,是進行科學研究和發(fā)展科學技術的重要基地,它不僅提供了大量的科研成果,還直接影響著科研與開發(fā)的質(zhì)量,對國家的科技、經(jīng)濟、文化與教育等方面作出了重大貢獻。隨著高等教育產(chǎn)、學、研相結合,后勤保障社會化等一系列舉措的實現(xiàn),帶來了學校功能結構的變化——由內(nèi)向型專為外向型[3]。高校應對產(chǎn)學研基地、科技園區(qū)等項目重視起來,既可以進行科研,又可以帶學生實踐,將知識轉化為成果,更能創(chuàng)造社會效益。
另外,高校服務社會的意識還體現(xiàn)在提供基礎設施的方面,比如運動場館等。仍以河海大學(江寧校區(qū))為例,在規(guī)劃時就考慮了對外開放的體育設施和運動場館,將它們設置在東門,既方便校園管理,又方便外來人士的使用。
作為新世紀高校被賦予的新使命,傳承文化也應當列入高校校園規(guī)劃重點考慮的要素之一。高校不應該只是簡簡單單的教書,更應當重視“育人”,以傳承國家和民族精神。然而,國內(nèi)高校林立,大家雖然肩負著同樣的使命,卻各有各的特色。筆者認為,此時傳承的文化不僅僅是民族精神的結晶,更有各個大學自身的大學文化,或厚德載物,或開放創(chuàng)新等。恩格斯曾說過:“環(huán)境塑造了人,同時人創(chuàng)造了環(huán)境”[4]。各個大學所沉淀下來的文化底蘊應當體現(xiàn)在校園的每個角落,用環(huán)境來感染學生,達到其對學生進行文化熏陶的目的。
河海大學(江寧校區(qū))的小浪底廣場是較為成功的案例。清淺狹長的水池為小浪底音樂臺的中軸,池水澈然見底,營造出親水、愛水的校園文化氛圍。水池北面的半圓劇場是小浪底音樂臺的終端,半圓形態(tài)象征“水”的凝聚、包容與至善,拾級而上的設計意喻向至高學術殿堂的追求與攀登。
考慮到時代給高校賦予了新的歷史使命,高校校園規(guī)劃設計應立足于高校存在的意義,以創(chuàng)造優(yōu)秀的教學環(huán)境、科研環(huán)境為目標。因此,在進行高校校園規(guī)劃時,應注意加強對學生的人文關懷,體現(xiàn)以人為本的思想;同時重視服務社會的功能,寓教于實踐,將科技轉化為社會效益;最后,將民族文化和大學精神滲透到校園的每個一角落,為傳承文化起到積極的促進作用。
[1]朱育嵩.新世紀校園規(guī)劃實踐與思考[D].北京:清華大學,2004.
[2]黃維鋒,等.我國高校校園規(guī)劃的研究與實踐[J].中醫(yī)教育,2011(3).
[3]倪茜,師立德.基于可持續(xù)發(fā)展理念的大學校園規(guī)劃研究——以陜西財經(jīng)學院新校區(qū)為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學,2009(14).
[4]岳慶平.大學校園規(guī)劃與科學規(guī)劃、事業(yè)規(guī)劃的關系及思考[A].首屆海峽兩岸大學的校園學術研討會[C].2001.