古爾班通古特沙漠：新疆大漠里居然繁花似錦

李熹

古爾班通古特沙漠布滿線狀沙壟，像一條條巨大的血管蔓延在遼闊的沙海上，蔚為壯觀。更為奇特的是，沙漠上竟生長有上百種植物，每當(dāng)春夏時(shí)節(jié)，便呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的景象。

魔鬼城里的巖石被風(fēng)雕琢得奇形怪狀，每當(dāng)狂風(fēng)穿過，便發(fā)出鬼哭狼嚎般的聲音，令人毛骨悚然；而五彩城的巖石由于所含礦物成分的差異，呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，絢麗無比。

歷史上，北庭都護(hù)府是沙漠中一座難得的繁華城池，它見證過王朝的興衰。沙漠里那座外形與中國傳統(tǒng)寺廟幾乎毫無二致的清真寺，則是民族文化交融的體現(xiàn)。

新疆有兩大盆地，一個(gè)是位于南疆的塔里木盆地，一個(gè)是位于北疆的準(zhǔn)噶爾盆地。無獨(dú)有偶，在這兩大盆地中，都分布有一片沙漠，塔克拉瑪干沙漠和古爾班通古特沙漠。盡管塔克拉瑪干沙漠的面積和名氣都要大過古爾班通古特沙漠，但在許多人看來，古爾班通古特沙漠更具獨(dú)特的魅力，且無法超越。

在這片沙漠上，一條條如同巨大血管蔓延的沙壟，與通常連綿起伏的沙丘大相徑庭，而春夏時(shí)節(jié)繁花似錦、生機(jī)盎然的景象，也徹底顛覆了沙漠的荒涼形象。不僅如此，在這片沙漠中，除了大面積的雅丹地貌，還留下了種種人文遺存，北庭都護(hù)府遺址和那座形似中國傳統(tǒng)寺廟的清真寺，就是其中的代表。

綿亙、高聳的天山和阿爾泰山一南一北，將準(zhǔn)噶爾盆地圈在中間，形成一個(gè)相對閉塞的空間，古爾班通古特沙漠就位于這個(gè)空間的中心地帶。

古爾班通古特沙漠的面積大約4.88萬平方公里，僅次于塔克拉瑪干沙漠，是中國第二大沙漠。它由4片沙漠組成：西部的索布古爾布格萊沙漠，東部的霍景涅里辛沙漠，中部的德佐索騰艾里松沙漠和北部的闊布北—阿克庫姆沙漠。

如果從飛機(jī)上俯瞰這片沙漠，會欣賞到難得一見的奇觀：遼闊的藍(lán)天下沒有連綿起伏的沙丘，取而代之的是一條條如同巨大的血管蔓延的黃色線條——那是沙壟。作為中國最大的固定和半固定沙漠，古爾班通古特沙漠擁有面積超過50%的線狀沙壟，長度從數(shù)百米至十余公里不等，它們自由伸展在遼闊的沙海上，十分壯觀。

除了在形狀上很特別，古爾班通古特沙漠還有一點(diǎn)不同于普通沙漠，那就是雖然荒涼，但卻并非寸草不生。由準(zhǔn)噶爾盆地西部缺口吹來的濕潤的風(fēng)，給古爾班通古特沙漠帶來70～150毫米的年降水量——對于沙漠而言，這樣的降水已經(jīng)不少了，因?yàn)榇蟛糠稚衬哪杲邓慷荚?0毫米以下。此外，瑪納斯河和烏倫古河從沙漠的西部和北部邊緣流過，也給沙漠帶來些許生機(jī)。獨(dú)特的氣候條件和地理環(huán)境，使得上百種植物能夠在這片沙漠上生存，而在沙漠腹地，還有上千公頃保護(hù)完好的原始梭梭林，形成了獨(dú)特的“荒漠叢林”景觀。每當(dāng)春夏時(shí)節(jié)，梭梭、紅柳、苦艾蒿、蛇麻黃等植物開始蓬勃生長，這時(shí)的沙漠完全看不出一絲荒涼的痕跡，卻繁花似錦、生機(jī)盎然。

詩情畫意的景象之后，到了秋冬季節(jié)，古爾班通古特沙漠便成了一個(gè)冷酷的白色世界：漫天的雪花隨風(fēng)飛舞，厚厚的積雪數(shù)月不會融化。同時(shí)，從準(zhǔn)噶爾盆地西部侵入的寒流和盆地的“冷湖效應(yīng)”，造成零下40℃以下的極端低溫，沙漠表面形成深達(dá)1米多的凍土，直到來年春天積雪消融，凍土逐漸軟化，沙漠才又迎來一派生機(jī)勃勃的景象。

除了血脈般蔓延的沙壟和大面積的植被，古爾班通古特沙漠還有一大奇觀——雅丹地貌。在新疆，這種典型的風(fēng)蝕性地貌是最奇幻莫測的自然景觀，其中尤以烏爾禾魔鬼城和奇臺魔鬼城最具代表性，而這兩座魔鬼城，恰巧都位于古爾班通古特沙漠之中。

烏爾禾魔鬼城方圓10平方公里，因地處克拉瑪依市烏爾禾鄉(xiāng)而得名，它位于古爾班通古特沙漠的西北邊緣，也就是準(zhǔn)噶爾盆地的風(fēng)口處。千百萬年來，由于風(fēng)雨的侵蝕，這里的地面形成了深淺不一的溝谷和高低錯落的山丘，而那些裸露的巖石則被狂風(fēng)雕琢得奇形怪狀：或呲牙咧嘴，狀如怪獸；或危臺高聳，形似古堡；或傲然挺立，好似宮殿……狂風(fēng)四起時(shí)，風(fēng)穿過巖石，發(fā)出尖厲的聲音，有如鬼哭狼嚎，令人毛骨悚然，“魔鬼”之名由此而來。

關(guān)于烏爾禾魔鬼城，當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦粋€(gè)詭異的傳說：這里曾經(jīng)是一座雄偉的城堡，城堡內(nèi)的男子英俊健壯，女子美麗善良，他們勤勞耕作，累積起大量財(cái)富，過著豐衣足食的生活。但是，隨著金錢的不斷積累，邪惡和貪欲逐漸侵占了人們的心靈，他們開始沉溺于享樂，為了爭奪財(cái)富而爾虞我詐。天神為了喚起人們的良知，便化作一個(gè)衣衫襤褸的乞丐，借以告誡城堡里的人，邪惡和貪婪會讓人變得貧窮。然而，城堡內(nèi)的人不僅沒有吸取教訓(xùn)，反而對他進(jìn)行了辱罵和嘲諷。于是，天神一怒之下把雄偉的城堡變作了廢墟，所有人都被壓死在廢墟之下。所以，當(dāng)?shù)厝苏f，魔鬼城內(nèi)那恐怖的風(fēng)聲其實(shí)是亡魂在哀鳴，希望求得天神的原諒。

雖然傳說并不可信，但進(jìn)入烏爾禾魔鬼城，確實(shí)會讓人膽戰(zhàn)心驚。因?yàn)榈靥庯L(fēng)口，魔鬼城一年四季狂風(fēng)不斷，最大風(fēng)力可達(dá)10～12級。若是在漆黑的夜晚行走其間，飛沙走石、怪影迷離，即使知道這里沒有魔鬼，也會驚出一身冷汗。

奇臺魔鬼城位于古爾班通古特沙漠的東南邊緣，因?qū)儆诓萜媾_縣而得名。遠(yuǎn)眺魔鬼城，它就像中世紀(jì)歐洲的一座廢棄的大城堡，盡管殘破，卻也雄偉壯觀。

在奇臺魔鬼城附近，還有一處雅丹地貌，那就是“五彩城”。顧名思義，五彩城即擁有五彩斑斕的景象。的確，與魔鬼城的恐怖氛圍不同，五彩城的巖石由于所含礦物成分的差異，在陽光的照射下，幻化出以紅色為主，間雜綠、紫、黃、白、黑等美麗的顏色，絢麗無比，營造出油畫般的視覺效果，極具魅力。

中國對古爾班通古特沙漠最早的管理，可以追溯到漢武帝時(shí)期，張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)西域三十六國抗擊匈奴時(shí)，足跡就曾到達(dá)這里。唐代武則天時(shí)期，中央政權(quán)在此設(shè)立了北庭都護(hù)府，管轄天山以北包括阿爾泰山以及巴爾喀什湖以西的廣大區(qū)域。大漠之中，缺水少糧，但北庭都護(hù)府的將士們?nèi)匀辉谄D苦的環(huán)境中開荒種地、屯田戍邊，為鞏固西北邊防而居功至偉。

如今，在沙漠中吉木薩爾縣的北庭鎮(zhèn)境內(nèi)，有一個(gè)被當(dāng)?shù)厝朔Q作“破城子”的地方，那就是北庭都護(hù)府的遺址，當(dāng)時(shí)被叫做“庭州城”。根據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載，當(dāng)年這是沙漠中一座難得的繁華城池，護(hù)城河蜿蜒繞城流過，進(jìn)出城池只能通過城門的吊橋。受長安城的影響，北庭都護(hù)府分為內(nèi)外兩城。內(nèi)城城墻周長約300米，為全城的中心所在；外城規(guī)模較大，城墻周長達(dá)4000多米，坊市錯落分布其中，十分繁華。

但是，再堅(jiān)固的城池也逃不了王朝興衰的命運(yùn)。公元755年，使大唐王朝由盛而衰的“安史之亂”爆發(fā)，鎮(zhèn)守北庭的大批兵力被調(diào)往中原參與平叛。后來，崛起的吐蕃入侵青海、甘肅，北庭都護(hù)府孤懸塞外，在沒有中央政府任何支援的艱難處境下堅(jiān)守了整整 35年，才被吐蕃攻陷。直到蒙元大軍西征，收回那片土地，元朝政府才再次設(shè)立行省，接受中央政權(quán)的管轄。

所以，如今在古爾班通古特沙漠探險(xiǎn)的人，偶爾還能拾到散落在漫漫黃沙中的古銅幣、軍令符和殘損的兵器，還能看到曾經(jīng)燃起大漠狼煙的烽火臺。我們完全可以想象，當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳的軍隊(duì)飛馳在大漠里，刀光劍影，血雨腥風(fēng)……或許，那些埋葬在黃沙里的斷劍，就藏著一段鐵血往事。

除了見證戰(zhàn)爭的殘酷，古爾班通古特沙漠還見證了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。由于這里是絲綢之路的必經(jīng)之道，和平時(shí)期，滿載絲綢、瓷器和茶葉的商隊(duì)從洛陽或長安城出發(fā)，一路駝鈴叮當(dāng)，穿過黃沙漫天的莽莽大漠，從庭州城往西，深入更遠(yuǎn)的地方。從波斯乃至歐洲遠(yuǎn)道而來的商隊(duì)，也是在這里暫留，最后進(jìn)入中原。

如今，在這片廣闊的沙漠里，依舊能夠找尋到不同民族文化交融的痕跡，位于沙漠南部邊緣阜康市的土墩子清真寺，便是最好的例子——在人們的印象中，阿拉伯建筑風(fēng)格的清真寺一般都有圓頂，而土墩子清真寺與之截然不同，卻與中國傳統(tǒng)寺廟幾乎毫無二致，因此初次看到的人會誤以為自己來到了寺廟。

土墩子清真寺建于清光緒年間，與中原傳統(tǒng)坐北朝南的建筑不同，它坐西朝東，西面是正殿，南北為廂房，平面布局呈“凸”字形，重梁起架、飛檐斗拱，是新疆唯一擁有斗拱的磚木結(jié)構(gòu)的清真寺。青磚灰瓦的大殿里，有栩栩如生的磚雕龍頭；屋檐、門扇上，雕著“二龍戲珠”、“倒掛蝙蝠”的漢民族吉祥圖案；大殿的每一根木柱的基石上，則雕刻著代表伊斯蘭文化的圖案……毫無疑問，土墩子清真寺是漢文化和伊斯蘭文化完美融合的體現(xiàn)，也是少數(shù)民族與漢民族之間和睦共處、團(tuán)結(jié)友愛的體現(xiàn)。