李熹
古爾班通古特沙漠布滿線狀沙壟,像一條條巨大的血管蔓延在遼闊的沙海上,蔚為壯觀。更為奇特的是,沙漠上竟生長有上百種植物,每當(dāng)春夏時(shí)節(jié),便呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的景象。
魔鬼城里的巖石被風(fēng)雕琢得奇形怪狀,每當(dāng)狂風(fēng)穿過,便發(fā)出鬼哭狼嚎般的聲音,令人毛骨悚然;而五彩城的巖石由于所含礦物成分的差異,呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩,絢麗無比。
歷史上,北庭都護(hù)府是沙漠中一座難得的繁華城池,它見證過王朝的興衰。沙漠里那座外形與中國傳統(tǒng)寺廟幾乎毫無二致的清真寺,則是民族文化交融的體現(xiàn)。
新疆有兩大盆地,一個(gè)是位于南疆的塔里木盆地,一個(gè)是位于北疆的準(zhǔn)噶爾盆地。無獨(dú)有偶,在這兩大盆地中,都分布有一片沙漠,塔克拉瑪干沙漠和古爾班通古特沙漠。盡管塔克拉瑪干沙漠的面積和名氣都要大過古爾班通古特沙漠,但在許多人看來,古爾班通古特沙漠更具獨(dú)特的魅力,且無法超越。
在這片沙漠上,一條條如同巨大血管蔓延的沙壟,與通常連綿起伏的沙丘大相徑庭,而春夏時(shí)節(jié)繁花似錦、生機(jī)盎然的景象,也徹底顛覆了沙漠的荒涼形象。不僅如此,在這片沙漠中,除了大面積的雅丹地貌,還留下了種種人文遺存,北庭都護(hù)府遺址和那座形似中國傳統(tǒng)寺廟的清真寺,就是其中的代表。
綿亙、高聳的天山和阿爾泰山一南一北,將準(zhǔn)噶爾盆地圈在中間,形成一個(gè)相對閉塞的空間,古爾班通古特沙漠就位于這個(gè)空間的中心地帶。
古爾班通古特沙漠的面積大約4.88萬平方公里,僅次于塔克拉瑪干沙漠,是中國第二大沙漠。它由4片沙漠組成:西部的索布古爾布格萊沙漠,東部的霍景涅里辛沙漠,中部的德佐索騰艾里松沙漠和北部的闊布北—阿克庫姆沙漠。
如果從飛機(jī)上俯瞰這片沙漠,會欣賞到難得一見的奇觀:遼闊的藍(lán)天下沒有連綿起伏的沙丘,取而代之的是一條條如同巨大的血管蔓延的黃色線條——那是沙壟。作為中國最大的固定和半固定沙漠,古爾班通古特沙漠擁有面積超過50%的線狀沙壟,長度從數(shù)百米至十余公里不等,它們自由伸展在遼闊的沙海上,十分壯觀。
除了在形狀上很特別,古爾班通古特沙漠還有一點(diǎn)不同于普通沙漠,那就是雖然荒涼,但卻并非寸草不生。由準(zhǔn)噶爾盆地西部缺口吹來的濕潤的風(fēng),給古爾班通古特沙漠帶來70~150毫米的年降水量——對于沙漠而言,這樣的降水已經(jīng)不少了,因?yàn)榇蟛糠稚衬哪杲邓慷荚?0毫米以下。此外,瑪納斯河和烏倫古河從沙漠的西部和北部邊緣流過,也給沙漠帶來些許生機(jī)。獨(dú)特的氣候條件和地理環(huán)境,使得上百種植物能夠在這片沙漠上生存,而在沙漠腹地,還有上千公頃保護(hù)完好的原始梭梭林,形成了獨(dú)特的“荒漠叢林”景觀。每當(dāng)春夏時(shí)節(jié),梭梭、紅柳、苦艾蒿、蛇麻黃等植物開始蓬勃生長,這時(shí)的沙漠完全看不出一絲荒涼的痕跡,卻繁花似錦、生機(jī)盎然。
詩情畫意的景象之后,到了秋冬季節(jié),古爾班通古特沙漠便成了一個(gè)冷酷的白色世界:漫天的雪花隨風(fēng)飛舞,厚厚的積雪數(shù)月不會融化。同時(shí),從準(zhǔn)噶爾盆地西部侵入的寒流和盆地的“冷湖效應(yīng)”,造成零下40℃以下的極端低溫,沙漠表面形成深達(dá)1米多的凍土,直到來年春天積雪消融,凍土逐漸軟化,沙漠才又迎來一派生機(jī)勃勃的景象。
除了血脈般蔓延的沙壟和大面積的植被,古爾班通古特沙漠還有一大奇觀——雅丹地貌。在新疆,這種典型的風(fēng)蝕性地貌是最奇幻莫測的自然景觀,其中尤以烏爾禾魔鬼城和奇臺魔鬼城最具代表性,而這兩座魔鬼城,恰巧都位于古爾班通古特沙漠之中。
烏爾禾魔鬼城方圓10平方公里,因地處克拉瑪依市烏爾禾鄉(xiāng)而得名,它位于古爾班通古特沙漠的西北邊緣,也就是準(zhǔn)噶爾盆地的風(fēng)口處。千百萬年來,由于風(fēng)雨的侵蝕,這里的地面形成了深淺不一的溝谷和高低錯落的山丘,而那些裸露的巖石則被狂風(fēng)雕琢得奇形怪狀:或呲牙咧嘴,狀如怪獸;或危臺高聳,形似古堡;或傲然挺立,好似宮殿……狂風(fēng)四起時(shí),風(fēng)穿過巖石,發(fā)出尖厲的聲音,有如鬼哭狼嚎,令人毛骨悚然,“魔鬼”之名由此而來。
關(guān)于烏爾禾魔鬼城,當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦粋€(gè)詭異的傳說:這里曾經(jīng)是一座雄偉的城堡,城堡內(nèi)的男子英俊健壯,女子美麗善良,他們勤勞耕作,累積起大量財(cái)富,過著豐衣足食的生活。但是,隨著金錢的不斷積累,邪惡和貪欲逐漸侵占了人們的心靈,他們開始沉溺于享樂,為了爭奪財(cái)富而爾虞我詐。天神為了喚起人們的良知,便化作一個(gè)衣衫襤褸的乞丐,借以告誡城堡里的人,邪惡和貪婪會讓人變得貧窮。然而,城堡內(nèi)的人不僅沒有吸取教訓(xùn),反而對他進(jìn)行了辱罵和嘲諷。于是,天神一怒之下把雄偉的城堡變作了廢墟,所有人都被壓死在廢墟之下。所以,當(dāng)?shù)厝苏f,魔鬼城內(nèi)那恐怖的風(fēng)聲其實(shí)是亡魂在哀鳴,希望求得天神的原諒。
雖然傳說并不可信,但進(jìn)入烏爾禾魔鬼城,確實(shí)會讓人膽戰(zhàn)心驚。因?yàn)榈靥庯L(fēng)口,魔鬼城一年四季狂風(fēng)不斷,最大風(fēng)力可達(dá)10~12級。若是在漆黑的夜晚行走其間,飛沙走石、怪影迷離,即使知道這里沒有魔鬼,也會驚出一身冷汗。
奇臺魔鬼城位于古爾班通古特沙漠的東南邊緣,因?qū)儆诓萜媾_縣而得名。遠(yuǎn)眺魔鬼城,它就像中世紀(jì)歐洲的一座廢棄的大城堡,盡管殘破,卻也雄偉壯觀。
在奇臺魔鬼城附近,還有一處雅丹地貌,那就是“五彩城”。顧名思義,五彩城即擁有五彩斑斕的景象。的確,與魔鬼城的恐怖氛圍不同,五彩城的巖石由于所含礦物成分的差異,在陽光的照射下,幻化出以紅色為主,間雜綠、紫、黃、白、黑等美麗的顏色,絢麗無比,營造出油畫般的視覺效果,極具魅力。
中國對古爾班通古特沙漠最早的管理,可以追溯到漢武帝時(shí)期,張騫出使西域,聯(lián)絡(luò)西域三十六國抗擊匈奴時(shí),足跡就曾到達(dá)這里。唐代武則天時(shí)期,中央政權(quán)在此設(shè)立了北庭都護(hù)府,管轄天山以北包括阿爾泰山以及巴爾喀什湖以西的廣大區(qū)域。大漠之中,缺水少糧,但北庭都護(hù)府的將士們?nèi)匀辉谄D苦的環(huán)境中開荒種地、屯田戍邊,為鞏固西北邊防而居功至偉。
如今,在沙漠中吉木薩爾縣的北庭鎮(zhèn)境內(nèi),有一個(gè)被當(dāng)?shù)厝朔Q作“破城子”的地方,那就是北庭都護(hù)府的遺址,當(dāng)時(shí)被叫做“庭州城”。根據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載,當(dāng)年這是沙漠中一座難得的繁華城池,護(hù)城河蜿蜒繞城流過,進(jìn)出城池只能通過城門的吊橋。受長安城的影響,北庭都護(hù)府分為內(nèi)外兩城。內(nèi)城城墻周長約300米,為全城的中心所在;外城規(guī)模較大,城墻周長達(dá)4000多米,坊市錯落分布其中,十分繁華。
但是,再堅(jiān)固的城池也逃不了王朝興衰的命運(yùn)。公元755年,使大唐王朝由盛而衰的“安史之亂”爆發(fā),鎮(zhèn)守北庭的大批兵力被調(diào)往中原參與平叛。后來,崛起的吐蕃入侵青海、甘肅,北庭都護(hù)府孤懸塞外,在沒有中央政府任何支援的艱難處境下堅(jiān)守了整整 35年,才被吐蕃攻陷。直到蒙元大軍西征,收回那片土地,元朝政府才再次設(shè)立行省,接受中央政權(quán)的管轄。
所以,如今在古爾班通古特沙漠探險(xiǎn)的人,偶爾還能拾到散落在漫漫黃沙中的古銅幣、軍令符和殘損的兵器,還能看到曾經(jīng)燃起大漠狼煙的烽火臺。我們完全可以想象,當(dāng)年,披堅(jiān)執(zhí)銳的軍隊(duì)飛馳在大漠里,刀光劍影,血雨腥風(fēng)……或許,那些埋葬在黃沙里的斷劍,就藏著一段鐵血往事。
除了見證戰(zhàn)爭的殘酷,古爾班通古特沙漠還見證了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。由于這里是絲綢之路的必經(jīng)之道,和平時(shí)期,滿載絲綢、瓷器和茶葉的商隊(duì)從洛陽或長安城出發(fā),一路駝鈴叮當(dāng),穿過黃沙漫天的莽莽大漠,從庭州城往西,深入更遠(yuǎn)的地方。從波斯乃至歐洲遠(yuǎn)道而來的商隊(duì),也是在這里暫留,最后進(jìn)入中原。
如今,在這片廣闊的沙漠里,依舊能夠找尋到不同民族文化交融的痕跡,位于沙漠南部邊緣阜康市的土墩子清真寺,便是最好的例子——在人們的印象中,阿拉伯建筑風(fēng)格的清真寺一般都有圓頂,而土墩子清真寺與之截然不同,卻與中國傳統(tǒng)寺廟幾乎毫無二致,因此初次看到的人會誤以為自己來到了寺廟。
土墩子清真寺建于清光緒年間,與中原傳統(tǒng)坐北朝南的建筑不同,它坐西朝東,西面是正殿,南北為廂房,平面布局呈“凸”字形,重梁起架、飛檐斗拱,是新疆唯一擁有斗拱的磚木結(jié)構(gòu)的清真寺。青磚灰瓦的大殿里,有栩栩如生的磚雕龍頭;屋檐、門扇上,雕著“二龍戲珠”、“倒掛蝙蝠”的漢民族吉祥圖案;大殿的每一根木柱的基石上,則雕刻著代表伊斯蘭文化的圖案……毫無疑問,土墩子清真寺是漢文化和伊斯蘭文化完美融合的體現(xiàn),也是少數(shù)民族與漢民族之間和睦共處、團(tuán)結(jié)友愛的體現(xiàn)。