論康巴藏族幼兒民間游戲的文化特質(zhì)與教育價(jià)值

江全

【摘 要】本文從康巴藏族幼兒民間游戲的文化特質(zhì)出發(fā)，分析了康巴藏族幼兒民間游戲的四個(gè)教育價(jià)值，即能提升幼兒感知能力，促進(jìn)幼兒體能發(fā)展，培養(yǎng)幼兒非智力因素和、塑造幼兒民族性格，以期為更好地研究康巴藏族文化略盡綿力。

【關(guān)鍵詞】康巴藏族;民間游戲;文化特質(zhì);教育價(jià)值

一、康巴藏族幼兒民間游戲的文化特質(zhì)

一個(gè)民族及其身處的生態(tài)環(huán)境相互適應(yīng)并作用，從而產(chǎn)生了獨(dú)特的民族文化，而在特定的地域環(huán)境和歷史傳統(tǒng)中不斷形成的民族文化特質(zhì)也逐漸內(nèi)化于人的所有活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)精神文化和價(jià)值觀等諸多方面不斷影響著人的行為方式。兒童游戲是人在童年時(shí)期極為典型的早期文化適應(yīng)方式，同樣體現(xiàn)著一個(gè)民族及地域的文化特質(zhì)，及其演進(jìn)發(fā)展過(guò)程。

康巴藏族幼兒民間游戲的文化特質(zhì)反映的是康巴藏族傳統(tǒng)游戲在人類社會(huì)化進(jìn)程中所具有的獨(dú)特的文化象征意義和符號(hào)闡釋。如找羊毛球游戲，寄寓著兒童對(duì)美好事物的向往，象征著康巴人在高原地域環(huán)境下對(duì)太陽(yáng)、月亮、星星的崇拜，也體現(xiàn)了康巴人對(duì)自然力量的認(rèn)識(shí)，對(duì)萬(wàn)物生命的敬仰。游戲角色中的花朵，象征著康巴人對(duì)美好生活的憧憬。從文化象征的角度分析康巴藏族幼兒民間游戲，可以更好地解讀其文化本質(zhì)特征和象征涵義，能夠更好地看清其在社會(huì)發(fā)展歷程中的地位和作用。

二、康巴藏族幼兒民間游戲的教育價(jià)值

民間游戲?qū)θ说陌l(fā)展及民族社會(huì)化進(jìn)程有著極為獨(dú)特的教育功能，以康巴藏族幼兒民間游戲來(lái)說(shuō)，不僅能有效提升幼兒的認(rèn)知、體能發(fā)展、非智力因素，還能有效塑造其民族性格。

（一）提升幼兒感知能力

人的感知能力是認(rèn)知過(guò)程的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有一種游戲是靠單一感官來(lái)完成的，只有多種感官的協(xié)同活動(dòng)才能順利完成整個(gè)游戲活動(dòng)，如摔跤和秋千，要有超常的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、空間感知能力。又如拔河游戲，需要看、聽(tīng)等基本感知覺(jué);藏棋既要看棋盤(pán)，還要積極思考和分析，這就需要敏銳的觀察力;秋千通過(guò)蕩悠的動(dòng)作可以及時(shí)針對(duì)各種實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，提高判斷力和敏捷性，調(diào)節(jié)視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官的協(xié)調(diào)能力;不僅如此，游戲活動(dòng)更離不開(kāi)腦神經(jīng)的支配，在神經(jīng)系統(tǒng)急劇發(fā)展的幼兒期，通過(guò)傳統(tǒng)游戲可以積累運(yùn)動(dòng)記憶信息，開(kāi)設(shè)和建立支配運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的中樞回路，強(qiáng)化神經(jīng)聯(lián)系，為今后各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的形成和身心發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)幼兒體能發(fā)展

捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)提出游戲促進(jìn)人的身體機(jī)能和能力的觀點(diǎn)，認(rèn)為為兒童找些玩具來(lái)代替真的工具，即如鐵刀、木劍、鋤頭、小車、滑板、踏車（磨房）、建筑物（房屋）等等這些東西，可以幫助他們自尋其樂(lè)，并可鍛煉身體的健康、精神的活潑和各種肢體的敏捷。自古以來(lái)很多運(yùn)動(dòng)游戲、技能游戲和智能游戲等不同類型的游戲都以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和方式，提高和促進(jìn)人的身體素質(zhì)，不同程度地影響人身體機(jī)能的均衡發(fā)展?？蛋筒刈迕耖g游戲中“狼吃羊游戲”具有促進(jìn)人的身體機(jī)能，促進(jìn)肌肉發(fā)達(dá)，形成技能等鮮明的外顯特征，使人的身心得到和諧發(fā)展?！袄浅匝蛴螒颉笨梢园l(fā)展幼兒的奔跑能力、協(xié)調(diào)性和靈敏素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)幼兒非智力因素

游戲活動(dòng)不僅可以掌握人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生存技能，還可以積極開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)各種興趣愛(ài)好、意志力、情緒情感、動(dòng)機(jī)等諸多非智力因素。夸美紐斯曾提出游戲具有鍛煉人的意志等非智力功能，他指出：因?yàn)橛螒虻臅r(shí)候，人的精神專注于某種事物，而這種事物又經(jīng)常磨煉人的能力。例如藏棋游戲，水平不分上下的兩個(gè)棋手之間的競(jìng)爭(zhēng)，更多取決于是否具有沉著、冷靜、機(jī)智靈活，面對(duì)對(duì)方的攻擊能夠巧妙地化險(xiǎn)為安，是否能夠從心理上戰(zhàn)勝對(duì)手等個(gè)性品質(zhì)與特征。

（四）塑造幼兒民族性格

文化塑造著不同的民族性格。民族性格是一個(gè)民族群體的人格，是一個(gè)民族在共同的文化背景和特定的社會(huì)歷史條件下形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的共同的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。藏族幼兒民間游戲諸如狼吃羊、石頭游戲、找羊毛球等游戲折射出藏族具有的勤勞、勇敢、聰慧、直率等民族性格，充分反映著文化塑造民族個(gè)性的事實(shí)。不同民族由于其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與特征，在民族的生存與發(fā)展過(guò)程中具有獨(dú)特的道德規(guī)范和道德理念。藏族摔跤、藏棋、擲骰子等傳統(tǒng)游戲都需要付出不同程度的耐力和心理承受能力，面對(duì)各種困難，能夠沉著冷靜、不急不躁、隨機(jī)應(yīng)變、持之以恒、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，需要公平中體會(huì)成功的快感，實(shí)現(xiàn)智能的釋放，陶冶人的心理，為良好道德和健康人格的形成奠定基礎(chǔ)。