試論報刊與魯迅小說“現(xiàn)代性”特征的生成

楊光宗，唐 歡

(湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北恩施 445000)

近些年，不少學(xué)者采用跨學(xué)科的方法研究中國現(xiàn)代文學(xué)，“其中包括從文學(xué)內(nèi)部多角度地研究文學(xué)的基本構(gòu)成與文體特征，多方面地把握中國現(xiàn)代文學(xué)的審美意義，又在文學(xué)文化學(xué)的角度中尋找文學(xué)史生成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律?！保?］1過于重視文學(xué)的內(nèi)部要素，偏離了文學(xué)研究的軌道，只有從文學(xué)結(jié)構(gòu)本身去研究文學(xué)，才能充分地理解中國現(xiàn)代文學(xué)。中國現(xiàn)代文學(xué)的特征十分復(fù)雜，需要多方位研究。筆者試圖運用文藝學(xué)、敘事學(xué)、傳播學(xué)理論探究報刊同魯迅小說“現(xiàn)代性”①特征生成的關(guān)系，魯迅小說的創(chuàng)作受報刊媒介影響而呈現(xiàn)出“現(xiàn)代性”特征，這是一個漸變的過程。中國現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代傳媒之間是一種互動關(guān)系，兩者之間相互依存并相互制約。正是這樣，“研究現(xiàn)代傳媒與中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)在關(guān)系，不僅可以豐富研究方法，而且還可以進一步發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)自身的特征，尋找中國現(xiàn)代文學(xué)及其文化發(fā)展的合理性。”［2］

一、魯迅與報刊關(guān)系的梳理

魯迅出生在浙江紹興一個家道殷實的家庭，經(jīng)歷一場變故之后，小康之家陷入困頓，但是魯迅的母親仍堅持送他上學(xué)。年輕的魯迅非常好學(xué)，以優(yōu)異成績考進了礦路學(xué)堂，“在礦路學(xué)堂讀書時，翻閱了不少宣揚新思想的報刊如《時務(wù)報》，并收藏了嚴復(fù)翻譯的《天演論》”［3］，畢業(yè)就被保送到日本留學(xué)，棄醫(yī)從文之前，魯迅與報刊的接觸激發(fā)了他潛在的革命激情。棄醫(yī)從文之后，他開始接觸報刊，并在報刊上發(fā)表文章。魯迅在自傳中曾提到在東京的客店，他和同窗一起看《朝日新聞》和《讀賣新聞》這兩種報刊時，革命熱情很高，看到一些關(guān)于國家大事的新聞往往會聚在一起討論一番?！敖?jīng)歷了一些事情的影響，魯迅覺得醫(yī)學(xué)對他而言并非重要了，愚弱的國民，即使體格健全茁壯，也只會做毫無意義的看客，改變這些愚弱看客的精神對于魯迅而言變得更加有意義，而文藝運動就是改變精神的良劑?！保?］因此，他邀及了一些人，開始辦雜志，雜志的名目就是《新生》。魯迅與報刊之間的關(guān)系是研究其小說“現(xiàn)代性”特征生成不可忽視的一部分，早期接觸的報刊逐漸培養(yǎng)了他積極探索、追求創(chuàng)新的品格，也激發(fā)了他的愛國熱忱，這些構(gòu)成了他早期的思想淵源。“而在1924年－1926年期間，魯迅已經(jīng)在報刊上發(fā)表了多篇文章?！保?］除發(fā)表文章外，魯迅還創(chuàng)辦了報刊，他擔任過《語絲》《莽原》《京報副刊》主編和主要撰稿人。現(xiàn)今，一提及魯迅，就離不開三個字“文思革”②，研究魯迅不能忽視他作為主編和撰稿人的身份，這有助于探討魯迅小說創(chuàng)作與報刊的關(guān)系。

(一)參與的報刊活動

魯迅在報刊上發(fā)表的文章很豐富，詳情參見表1。

表1 魯迅與刊物關(guān)系

“縱觀19世紀20年代中旬，魯迅在22 家報刊上發(fā)表過185 篇文章?！保?］他擔任過多家報刊的主編及其主要撰稿人，并指導(dǎo)和參與過很多刊物的編輯工作?！墩Z絲》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有很大的影響力，魯迅作為該報刊的主編及其撰稿人之一，曾在此刊物發(fā)表了很多作品。魯迅在自傳中提到兩年來所作的文章，除登在《自由談》上外，還有《十字街頭》《文學(xué)月報》《北斗》《現(xiàn)代》《濤聲》《論語》《申報月刊》《文學(xué)》等。主要篇目發(fā)表情況見表2。

表2 報刊《語絲》主要篇目發(fā)表情況

《莽原》是北京《京報》副刊之一，魯迅作為《莽原》的主編和撰稿人，曾積極在該刊上發(fā)表了很多作品。詳情見表3。

表3 報刊《莽原》主要篇目發(fā)表情況

(二)以報刊為陣地，爭取話語權(quán)

魯迅生存的時代缺乏一個體現(xiàn)現(xiàn)代大眾話語的“公共領(lǐng)域”，他是先覺者，清醒地認識到必須要開創(chuàng)一個體現(xiàn)現(xiàn)代知識分子文化精神的“公共領(lǐng)域”③，在言論不自由的社會爭取一定的話語權(quán)力和生存空間。魯迅親自創(chuàng)辦了大量適應(yīng)時代發(fā)展需要的報刊。他以報刊為陣地，圍繞著報刊同資產(chǎn)階級反動勢力展開論爭。“魯迅曾說《猛進》氣勢猶如其名，很勇猛，但是論政象的文字太多?！墩Z絲》雖然總想有反抗精神，卻時時有疲勞的顏色?！保?］20年代中期，同魯迅以報刊為陣地展開論爭的事例很多，諸如報刊《一般》，該刊創(chuàng)辦宗旨是向一般公眾介紹學(xué)術(shù)思想，刊載文學(xué)論文的刊物。魯迅與該刊真刀實槍地發(fā)生過兩次交鋒。又比如在北京女師大學(xué)潮、“五卅運動”及“三一八慘案”中，《現(xiàn)代評論》曾刊載過詆毀人民革命斗爭的文章，魯迅深感不平，以《語絲》為陣地，連發(fā)幾篇專文，批駁這些文章的撰稿人，積極維護了人民的利益?！都滓肥且环N政治性較強的刊物，該刊物主張文言文，反對白話文，倡導(dǎo)封建復(fù)古思想運動，反對進步革命思潮，魯迅也曾撰文對其展開批判。具體論爭關(guān)系可參考表4。

表4 魯迅與報刊的論爭

二、魯迅小說“現(xiàn)代性”品格形成的原因

人是追求無限的有限存在者，追求無限即追求新的意義。魯迅所體認的最高價值追求是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，他順應(yīng)時代，不斷改變和完善作品風格?？v觀他每一時期的作品，幾乎沒有相同或類似的主題、文體、結(jié)構(gòu)、情節(jié)以及人物，這都離不開魯迅對現(xiàn)實生活的審視。魯迅小說的“現(xiàn)代性”特征集中體現(xiàn)于主體意識、時間意識、文體意識?！靶≌f現(xiàn)代性風格演變的表現(xiàn)主要在于他針對不同的報刊時期而選擇了不同的文體，魯迅對于作品的語言風格、文體結(jié)構(gòu)、敘述方式、抒情方式都表現(xiàn)出對報刊文體的適應(yīng)性和把握的準確性。”［7］

(一)主體意識較強的文體創(chuàng)新

(1)主體意識

早期的報刊活動對魯迅思想的啟蒙是不可忽視的。正是在這種啟蒙的思想下，魯迅敢為人先，積極主動地發(fā)表現(xiàn)代小說?！棒斞敢婚_始他的寫作生活，第一堅決主張寫作是為社會的理論?！保?］同時魯迅發(fā)表的小說數(shù)量和質(zhì)量也是可觀的。魯迅小說“現(xiàn)代性”品格最突出的特征就是主體意識，這是一種建立在啟蒙意識和理性自覺上的主體性。魯迅認為，人作為理性的行為者，具有社會變革和理論探究的無限自由。啟蒙思想的一個根本目標就是使人們擺脫恐懼，樹立自主意識。所以要掃除資產(chǎn)階級知識分子“尊孔讀經(jīng)”，用封建文化麻痹大眾的風氣，就必須具備強烈的主體意識和“祛魅”的勇氣。從文藝傳播學(xué)的角度看，魯迅小說“現(xiàn)代性”特征的生成，既是啟蒙主義精神對魯迅的激發(fā)，也是魯迅有意識地使其小說文體產(chǎn)生對報刊的認同。從早期學(xué)洋務(wù)到留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，從棄醫(yī)從文到走向文藝創(chuàng)作道路，這一系列變化是魯迅有意識地為改變舊社會體制而積極對現(xiàn)代文藝不斷選擇的結(jié)果。

(2)淡化情節(jié)

傳統(tǒng)小說的著力點在于千變?nèi)f化的情節(jié)和身份轉(zhuǎn)換的人物。魯迅打破了這一傳統(tǒng)的敘事套路。傳統(tǒng)小說中人物圍繞情節(jié)發(fā)展，人物串接在故事中，沒有深刻的心理揭示，而他筆下的小說沒有復(fù)雜的情節(jié)線索，人物比傳統(tǒng)小說也豐滿了許多。這彌補了傳統(tǒng)小說中的不足。魯迅在敘事過程中再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，淡化了情節(jié)的作品，故事性不強，卻不乏哲理性和思辨性。他善于截取生活中一個很平常的橫斷面，建構(gòu)一個現(xiàn)代的敘事空間。他筆下的人物打破了以往才子佳人、帝王將相單一的人物格局，從而使我們感到親切或者熟悉。文學(xué)作品是時代的風向標，時代不需要鶯歌燕舞的靡靡之音，也不需要陳舊繁雜的章回體。報刊上刊載的魯迅小說其文學(xué)性和啟蒙性很強，淡化了復(fù)雜的故事情節(jié)，其思辨性和批判性十分適應(yīng)現(xiàn)代期刊的文體需求。

(3)倡導(dǎo)白話文

“五四時期語言的變革，可視為中國知識分子創(chuàng)建公共話語的努力”［9］。魯迅是創(chuàng)造小說新形式的典范，他明確地意識到小說文體所具有的啟蒙意義?！?918年發(fā)表白話小說《狂人日記》就是他開始結(jié)合報刊小說語體特點的初步實踐?！保?］162古代文言文小說，文白夾雜，雅俗共存，語言格式不和諧，魯迅小說的創(chuàng)作率先使用白話文，白話文體在語法、詞匯和表現(xiàn)形式等方面比文言文小說更具優(yōu)勢。魯迅小說語言簡練、鮮明生動而且富有主體情韻?？傮w而言，魯迅小說創(chuàng)作有提倡白話文的動機，但是其敘事語言不自覺地貼合了報刊文體語言的需要，他的根本出發(fā)點還是文學(xué)的藝術(shù)性。魯迅的小說語言通俗并不低俗，平白又不失蘊藉。這樣，當他運用一定的語言來塑造文學(xué)形象的時候，必然會把它所蘊含的特定民族的文化意識賦予對象，從而使得語言形象比之于線條、色彩、節(jié)奏、音樂等“中介性”的物質(zhì)媒介，更具有鮮明的文化意蘊，能賦予讀者從文化的視角闡發(fā)文學(xué)作品意蘊的廣闊空間。白話文小說為人們呈現(xiàn)了一個豐富多彩的藝術(shù)世界，魯迅善于將自己的主觀理性融入到作品的現(xiàn)實描繪中，從而使得他的作品能夠更加深刻地表現(xiàn)現(xiàn)實社會。魯迅的視角很寬廣，他以拿來主義的眼光吸收了西方現(xiàn)代主義的養(yǎng)分。象征、意識流等現(xiàn)代派手法，在魯迅的小說創(chuàng)作中也非常明顯，使得小說表現(xiàn)形式豐富多彩。魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代白話小說的典范，而后隨著魯迅其他白話小說的陸續(xù)發(fā)表，白話文體顯示出強盛的生命力，從而促進了中國小說語言的現(xiàn)代化。

(二)敘事時空轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)多重意蘊

魯迅是中國現(xiàn)當代文壇極富思想深度和藝術(shù)創(chuàng)造力的大家，他能夠站在時代的最高點，創(chuàng)作出引領(lǐng)時代潮流的文學(xué)作品，同時魯迅對中華民族的苦難與新生，絕望與希望，命運與性格的描繪都是站在客觀真實的立場上。

(1)封閉敘事空間

人本身是一種時間性的存在，從事件的時態(tài)劃分，敘事時間分為過去、現(xiàn)在、將來。魯迅專注于“現(xiàn)在”的創(chuàng)作，雖然其《故事新編》中采用的題材都是一些古代神話，但是敘事話語和情節(jié)都十分現(xiàn)代化。魯迅作品中建構(gòu)的時間意識是以現(xiàn)實的生活為基礎(chǔ)。比如說作品中人物的生活方式、對話機制都沒有歷史感。敘事時間以現(xiàn)實空間為參照物，現(xiàn)實空間發(fā)生改變，敘事時間也向前推演。

在小說中，他常常營造封閉的敘事空間，如沉悶的空房子?！睹魈臁分兴枋鲆粋€失去兒子的母親在房間里的感受是四周的東西壓著她，她無法呼吸。這個空間緯度里母親的兒子死了，母親做夢，在夢里和兒子見了面，敘述時間由現(xiàn)在轉(zhuǎn)為將來，空間緯度也從物理空間轉(zhuǎn)移到精神空間。在敘事空間的作用下，小說敘事時間也呈現(xiàn)多維度轉(zhuǎn)換，這讓整部小說富有跳躍性。報刊相對于小說敘事空間而言，既是一種解放同時又具有某種內(nèi)在的規(guī)定性。要適應(yīng)這種規(guī)定性，就必須重構(gòu)傳統(tǒng)小說的敘事時空。在對舊的敘事時空揚棄和新的敘事空間建構(gòu)的過程中，魯迅的思辨性很強。

中國的傳統(tǒng)小說敘事時間采用的是過去時態(tài)，其人物類型單一，王侯將相、才子佳人類型化人物占據(jù)很大比重。傳統(tǒng)小說善于寫歷史，寫過去較為陌生的事情，受意識形態(tài)的束縛，對于現(xiàn)在和將來都抱著謹慎的態(tài)度。過去和現(xiàn)在不能解決的事情寄予將來實現(xiàn)。比如說《竇娥冤》復(fù)仇、《梁山伯和祝英臺》死后化蝶。魯迅以冷峻批判的文風打破了傳統(tǒng)小說敘事時間帶來的妄想，他執(zhí)著于現(xiàn)在，甚至對未來(大眾抱有希冀的)進行駁斥。魯迅是先覺者，寫《阿Q 正傳》的時候他就深刻揭露了國民的劣根性——精神的自我麻痹，把將來作為逃避現(xiàn)實人生困境的時間歸所。魯迅的這種意識在其不同文體中都有深刻體現(xiàn)，《野草·立論》里談到一個新生兒降生，很多賓客對小孩將來給予了美好的祝福，然而敘述者以這樣冷靜的口吻說到“這個孩子將來是要死的”［10］，這句話雖刻薄，但是揭露的是事實，也反映了魯迅駁斥未來的態(tài)度。報刊的接受群體主要是進步的知識青年，啟蒙思想是知識分子和傳播媒介共同追求的永恒主題。冷峻批判的作品暗含著魯迅關(guān)心青年成長的熱忱。他希望青年不再做沉睡的看客，應(yīng)正視現(xiàn)實的困境，擺脫對未來的空想。

(2)精短的敘事篇幅

就小說而言，文學(xué)期刊能夠為讀者提供篇幅較長的長篇小說，但是一般以月刊、半月刊為主，相對較長的出版周期和出版特點，并不利于小說連載。連載小說多是規(guī)模較大的長篇。魯迅不創(chuàng)作篇幅較長的小說，一方面考慮到報刊傳播的時效性，另一方面就是讀者閱讀的連續(xù)性。長篇小說需要通過連載的方式傳播，這樣，趣味性更多于啟蒙性。魯迅的創(chuàng)作初衷并不在于追求文學(xué)創(chuàng)作的私人空間，其政治意識更為鮮明。所以他幾乎沒有長篇小說，他發(fā)表作品，也是寄予讀者在短時間內(nèi)能夠接受并有所體悟。

因此，作家在面對現(xiàn)代文學(xué)期刊創(chuàng)作的時候，就必須要重新調(diào)整小說的敘事篇幅。短篇小說對敘事脈絡(luò)和敘事手法要求更高。魯迅吸收了俄國短篇小說巨匠果戈理的風格，善于把復(fù)雜的故事情節(jié)精短化，這就使得小說敘事的故事雖不具備完整性，但卻構(gòu)成了一個自足的封閉系統(tǒng)。受篇幅的限制，魯迅小說的敘事視角也是多重轉(zhuǎn)換，形成“多聲部組合”。作品中的“我”包含著敘述者的視角，也影射了作者視角和讀者視角。同時魯迅吸收了西方現(xiàn)代派的許多表現(xiàn)技巧，在小說作品中大量地運用隱喻、意識流、內(nèi)心獨白等手法，豐富了小說的敘事意蘊。隱喻的手法在小說《藥》中表現(xiàn)十分鮮明。該小說兩條線索交錯:一條是明線，華小栓生病，其父為他尋找偏方治病。另一條暗線是革命烈士秋瑾(作品中人物夏瑜)被捕英勇就義。作品的標題就隱喻著國民對生命的敬畏，也暗含了作家對革命成果的看法。在人物塑造上，魯迅直白隱喻了烈士秋瑾的故事，痛斥革命叛徒的同時也意在警醒革命青年，不能盲目革命，脫離群眾。魯迅不能像列夫·托爾斯泰一般，創(chuàng)作出史詩般的革命篇章，這與中國時代背景息息相關(guān)。如魯迅般有魄力和自覺意識的知識分子是少數(shù)，他需要壯大這個群體。而報刊為其提供了一個實現(xiàn)目標自由開放的平臺，所以他著力于小說思想和敘述技巧的提升，將小說情節(jié)封閉在文本內(nèi)部，這是一種自覺適應(yīng)報刊的嘗試，而這種嘗試也造就了魯迅小說鮮明的“現(xiàn)代性”特征。

三、報刊與魯迅小說“現(xiàn)代性”特征的互動效應(yīng)

報刊與魯迅之間的關(guān)系必然是一個雙向的關(guān)系，也意味著魯迅與現(xiàn)代傳媒之間存在雙向效應(yīng)。首先，“魯迅以浙東文化為背景的文學(xué)書寫具有十分重要的文化意義和思想價值”［11］。其次，啟蒙思想是知識分子和大眾傳播媒介共同追求的永恒主題，是適應(yīng)時代潮流，開啟社會風氣的進步思想。再次，新的話語思想在營造公共話語空間的同時，也能夠拓寬傳統(tǒng)傳播媒介的生存形態(tài)。單方面探索魯迅對報刊作出的積極貢獻，這種視角很局限，也不利于我們?nèi)娴匮芯眶斞?。受一定時代的社會意識形態(tài)束縛，過度地夸大了魯迅報刊創(chuàng)作的政治影響力，從而在研究魯迅文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的道路上越走越偏。因而我們有必要從魯迅與現(xiàn)代報刊互動和共享的角度去討論其小說“現(xiàn)代性”特征的生成與現(xiàn)代傳媒的關(guān)系。在魯迅生活的時代，現(xiàn)代報刊是知識分子自由暢談的窗口，是其精神和物質(zhì)力量的來源。報刊科學(xué)性、“現(xiàn)代性”的品格，使得知識分子的思想、文體風格越發(fā)成熟。知識分子的作品不斷充滿力量，報刊也更具有活力。現(xiàn)代報刊在承載知識分子自由思想的同時，也扮演了傳播現(xiàn)代啟蒙思想和文化批評的武器?，F(xiàn)代報刊對魯迅成為思想界、文化界的先行者發(fā)揮了積極的推動作用。

(一)開啟新的話語空間，激發(fā)傳播活力。

中國近代社會并沒有形成哈貝馬斯所說的“公共領(lǐng)域”，市民階層的隊伍也沒有壯大起來，反而發(fā)展極不平衡，這就導(dǎo)致知識分子不可能真正自如地發(fā)表意見，并且形成一個自由討論的文化空間。受西方資產(chǎn)階級思想和現(xiàn)代傳媒的雙重影響，知識分子開啟話語空間的努力是十分明顯的。以魯迅為代表的知識分子通過茶會的形式組建文學(xué)社團，商討籌辦社團刊物，并試圖借助這些刊物發(fā)出自由的吶喊。魯迅經(jīng)歷了苦悶、彷徨之后，終于在現(xiàn)代傳媒這一陣地找到了歸屬感。他借著報刊，對社會的一些不公平現(xiàn)象、強權(quán)勢力發(fā)出了自己的聲音。在這個意義上，魯迅的啟蒙話語正是借助現(xiàn)代報刊實現(xiàn)的，也表明魯迅同廣大新型青年知識分子一樣重視公共的話語空間，維護自身的言論自由。從魯迅所做的文化傳播事業(yè)的目的來看，魯迅并不是僅僅作為一位編輯去尋找一塊發(fā)表創(chuàng)作的地盤，而是從大的時代背景出發(fā)，去開辟一個同反動勢力作斗爭的戰(zhàn)場——報刊。它代表了新型知識分子抗爭反動勢力的決心和勇氣，捍衛(wèi)了知識分子話語權(quán)力，推動了民族啟蒙現(xiàn)代化“公共領(lǐng)域”的形成。魯迅對現(xiàn)代報刊的貢獻在于三個方面:首先，辯證地傳播并弘揚了中國傳統(tǒng)的文化。其次，大量譯介外國優(yōu)秀文學(xué)作品和傳播文藝理論新思想。比如說易卜生的戲劇、俄國的十月革命理論。最后，親身撰文鼓勵青年作家創(chuàng)作，傳播啟蒙思想。隨著知識分子新的話語空間不斷被拓展，各類新型報刊遍地開花，涌現(xiàn)出生機與活力。

(二)形成文學(xué)傳媒語境，加快文學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

近代以來，小說成為文學(xué)的正宗，一方面始于梁啟超“小說界革命”的積極推動，另一方面又是現(xiàn)代報刊作為新型傳播方式的促進。因此小說的興起不僅是思想啟蒙者對小說文體功能的理解與運用，也是小說自身特征與社會現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的體現(xiàn)，這也表現(xiàn)出小說與報刊緊密結(jié)合的文體走向。

隨著社會現(xiàn)代化的進程加快以及近代工業(yè)化的促進，文化發(fā)展的趨向不斷表明，以市民為主體的平民文化創(chuàng)作成為了19世紀末20世紀初的社會思潮?，F(xiàn)代報刊作為一種物質(zhì)文化載體，為文學(xué)的生存與發(fā)展提供了文化話語空間。在文學(xué)創(chuàng)作者的不斷努力下，新的文學(xué)傳媒語境不斷形成，這也加快了文學(xué)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。報刊傳遞給大眾的信息是多元的，它引領(lǐng)著市民生活的風尚和藝術(shù)觀念的變化，并帶動了整個社會審美意識的變動。作家植根于生活，面對市民生活風尚和價值觀念的改變，會自覺地做出一定的思考和判斷。這種思想影射到報刊上，形成一種價值尺度和審美眼光，又反匱于大眾。文學(xué)作品從創(chuàng)作、出版、發(fā)行到接受，是個完整的運作系統(tǒng)。從宏觀上講，文學(xué)的現(xiàn)代化是指隨著人類社會從以自然經(jīng)濟為主體的農(nóng)業(yè)文明形態(tài)向以市場經(jīng)濟為主體的工業(yè)文明形態(tài)的轉(zhuǎn)換。文學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部系統(tǒng)發(fā)生變革，既是文學(xué)觀念形態(tài)、文本結(jié)構(gòu)、價值功能、審美功能的革命性變革，也是文學(xué)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)機制、流通傳播方式、接受群全方位變革的歷史過程。魯迅在對報刊的適應(yīng)性和把握性中，開啟了文學(xué)傳媒語境，加快了文學(xué)的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型。

魯迅小說的研究切入點廣泛，從文學(xué)內(nèi)部角度研究成果已然卓著，想要有新的突破挑戰(zhàn)很大。但是運用多學(xué)科思維，從傳播學(xué)、敘事學(xué)視角關(guān)注報刊與魯迅小說“現(xiàn)代性”之間的關(guān)系，為我們的研究提供了一條清晰的路徑。探索魯迅小說的“現(xiàn)代性”特征不能只停留在探索小說敘述特征、藝術(shù)表現(xiàn)形式層面上，而應(yīng)該要有強烈的問題意識。現(xiàn)代文學(xué)作家星耀璀璨，為何唯獨魯迅被稱之為“現(xiàn)代文學(xué)之父”?為什么他的小說具有鮮明的時代特征和強烈的批判色彩?報刊為我們探索這些問題提供了一個明朗的線索，通過梳理報刊與魯迅生平之間的關(guān)系脈絡(luò)，分析魯迅小說特征與報刊的關(guān)系，為我們解決了一些疑問和困惑?，F(xiàn)代傳媒不是探索魯迅小說“現(xiàn)代性”特征呈現(xiàn)的主要因素，但也是不可忽視的重要因素。

注釋:

① 現(xiàn)代性:筆者理解為啟蒙時代以來的一種持續(xù)進步的、發(fā)展的時間觀念，具體表現(xiàn)為時間意識、精神氣質(zhì)、社會原則的改變。

② “文思革”即文學(xué)家、思想家、革命家的簡稱。

③ 現(xiàn)代意義上的公共領(lǐng)域由著名學(xué)者漢娜·阿倫特提出，在哈貝馬斯那里得到系統(tǒng)闡發(fā)。具體指一個公共空間，在這個空間中社會成員通過各種各樣的媒介，討論公共問題，并提出意見。

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