公共環(huán)境下的陶瓷藝術(shù)文化價(jià)值

■査鈺

公共環(huán)境下的陶瓷藝術(shù)文化價(jià)值

■査鈺

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于公共環(huán)境下的要求不單單局限在實(shí)用、審美上，逐漸上升至獨(dú)特文化個(gè)性及內(nèi)涵層面。因此，設(shè)計(jì)傳承歷史文化并展現(xiàn)時(shí)代特征的藝術(shù)作品成為研究的重點(diǎn)內(nèi)容。陶瓷藝術(shù)是我國(guó)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，具有多維價(jià)值要素和文化意蘊(yùn)，是當(dāng)今世界文化璀璨的明珠。文中從景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行分析，探討公共環(huán)境下陶瓷的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

一、公共環(huán)境下陶瓷文化的藝術(shù)價(jià)值

陶瓷藝術(shù)擁有獨(dú)特的規(guī)律性和別具一格的審美特征，是一種獨(dú)立的藝術(shù)種類，該藝術(shù)與其他藝術(shù)相互結(jié)合能有效豐富藝術(shù)形式，在一定程度上延伸陶瓷藝術(shù)形式。經(jīng)過(guò)陶瓷藝術(shù)工作者長(zhǎng)期的努力，當(dāng)代藝術(shù)瓷逐漸走向世界，成為國(guó)內(nèi)外收藏家重點(diǎn)關(guān)注的部分?；诠泊蟀l(fā)展環(huán)境下，陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展局面。同時(shí)，陶瓷藝術(shù)與金屬、裝飾等部分相互結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)階段，景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意文化也呈現(xiàn)集群化發(fā)展趨勢(shì)，擁有國(guó)家級(jí)、省市級(jí)多見(jiàn)示范季度和創(chuàng)意實(shí)體，各個(gè)地區(qū)具有大量的陶瓷藝術(shù)專業(yè)教授、高級(jí)工藝美術(shù)師等人員。陶瓷工藝具有較多的類型，藝術(shù)流派有所差異，其中，田園化、山水、花鳥(niǎo)等廣泛流行。陶瓷藝術(shù)主要以陶瓷為載體，運(yùn)用不同陶瓷類礦物質(zhì)顏料進(jìn)行彩繪，從而展現(xiàn)國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美情緒。景德鎮(zhèn)陶瓷器畫(huà)國(guó)畫(huà)的藝人，大多師徒相承或由書(shū)本自學(xué)。近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)也滿足當(dāng)代時(shí)代發(fā)展氣息，促使陶瓷藝術(shù)不斷突破傳統(tǒng)的形式法則。例如：景德鎮(zhèn)李菊生教授設(shè)計(jì)的高溫色軸就是把油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)元素相互結(jié)合，在瓷器上繪畫(huà)，展現(xiàn)出獨(dú)特的陶瓷語(yǔ)言，這種藝術(shù)受到多數(shù)收藏愛(ài)好者的追捧。我國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)當(dāng)代泰斗級(jí)人物有周國(guó)幀、姚永康等，這些當(dāng)代藝術(shù)家將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美理念合理結(jié)合，指引當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的新思潮。景德鎮(zhèn)每年舉辦一次國(guó)際陶瓷博覽會(huì)，為景德鎮(zhèn)藝術(shù)家創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展空間，促使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)快速發(fā)展。因此，學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)過(guò)程中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)前輩們的技法，掌握傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精髓，確保更好地傳承我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)。

二、陶瓷藝術(shù)的文化價(jià)值

陶瓷藝術(shù)作為文化的特定屬性，與社會(huì)文化其他屬性密切相關(guān)。陶瓷藝術(shù)成果均屬于文化性，藝術(shù)作品是一種特殊的文化現(xiàn)象。景德鎮(zhèn)陶瓷文化、地域文化均為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，牽涉陶瓷、地理、人文等方面的因素。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，景德鎮(zhèn)陶瓷是一種特殊的文化載體。景德鎮(zhèn)每日均會(huì)有多數(shù)陶瓷藝術(shù)家畫(huà)著傳統(tǒng)文化題材，但也有部分藝術(shù)家并不了解自己描繪題材展現(xiàn)的文化內(nèi)涵。如果不能明確文化內(nèi)涵，一味把傳統(tǒng)文化實(shí)施復(fù)制，此時(shí)創(chuàng)作的大量作品存在文化泛化或無(wú)文化的情況。文化是隨著時(shí)代政治發(fā)展展現(xiàn)出獨(dú)特的精神狀態(tài)，包含民眾對(duì)情感、理想等方面的追求。每個(gè)時(shí)代均有相應(yīng)的文化價(jià)值觀念，這些文化價(jià)值觀具有一定的時(shí)代性。因此，創(chuàng)作陶藝時(shí)，技術(shù)精湛、文化素養(yǎng)高超的藝術(shù)家會(huì)舍棄某個(gè)時(shí)代文化內(nèi)涵，從而發(fā)揚(yáng)或超越當(dāng)代文化內(nèi)涵。例如：景德鎮(zhèn)的蒙恬大將軍紋飾、昭君出塞紋飾、文姬歸漢紋飾等，上述藝術(shù)品具備超時(shí)代的文化內(nèi)涵，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，從而提升陶瓷藝術(shù)的文化價(jià)值和品味。深入分析可知，上述陶瓷紋飾描述的人物故事具有一定的文化指向，反映出相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，分析其原因均與人物所處時(shí)代存在密切的聯(lián)系。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，如何確保個(gè)性與藝術(shù)合理結(jié)合，促使陶瓷文化進(jìn)一步發(fā)展，展現(xiàn)獨(dú)特的地域文化價(jià)值成為多數(shù)陶瓷藝術(shù)家面臨的重要問(wèn)題。公共環(huán)境下陶瓷藝術(shù)具備深厚的文化價(jià)值，必須深入研究其包含的文化底蘊(yùn)，從而感受陶瓷藝術(shù)想要表達(dá)的思想感情。

(江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)