簡單的渴望 流徙的魂靈——透視《簡·愛》獨特的成長歷程和精神境域

■王婧婕

《簡·愛》是一部不朽的經典名著，作品主人公簡·愛自小成為孤兒卻于各種磨難與困境的存在中頑強的成長了起來，成為了一個有著自尊自愛、善良真誠、勇于反抗、堅持自我的獨立人格的女性。其獨特的成長歷程對一個少年兒童在不斷社會化過程中的啟發(fā)、警示有著深刻的影響。這一幼小的生命體迸發(fā)出的強烈的生存意志值得我們進行深入的探究和思考，分析其成長歷程背后深層次的精神與心理原因更有利于還原給讀者一個內在的真實的簡·愛。

一、 早期情緒生活的情感特殊化：童年——“破碎的夢”

瑞士兒童心理學家皮亞杰認為，童年經驗作為人在最初生活中的某種深刻而持久的心理感受和印象，尤其是不愉快的、缺失性的童年經驗，將會以一種內部沖擊體驗的機制長久的伴隨著一個人的一生，甚至影響著其成年后的諸多心理模式、行為方式等?？v觀《簡·愛》全書，作者用了將近四分之一的章節(jié)敘述了童年時期的簡·愛在蓋茨海德府所受到的歧視、虐待以及在洛伍德寄宿學校八年的寄宿生活的所見所聞所感。作為舅媽的里德太太認為簡·愛像個陌生人一樣妨礙著自己的生活，不僅不讓簡·愛享受與自己孩子同樣的上等待遇的權利，而且還經常在言語上嘲弄和諷刺她，百般縱容兒子約翰欺負和毆打簡·愛。在整個蓋茨海德府眾多人的眼中，簡·愛是一個久居人下、體弱多病、不可愛也不受歡迎的“另類”，被看成是一個郁郁寡歡、格格不入、一無是處的“外來人”，甚至地位不如保姆，因為連保姆們都可以隨意斥責她，且動不動把她當做“替罪羊”。這一切給一個幼小的孩子帶來的無疑只會是自卑和無助。這段經歷的終結來自約翰對她的暴行，使得她做了有生以來第一次應有的絕望的反抗，而最后的結果是受到主人和仆人的鄙夷和奇特的懲罰，最后她被“趕”出了這里?！斑@件事雖沒有給簡留下長期的疾病，卻一直令她心有余悸。”可見童年心靈遭受的摧殘會伴隨和影響著一個人的一生。

在整個童年時期，簡作為一個孤苦無依的幼女從未被人愛過，在她僅有的“親人們”中間，她似乎只是一個寄人籬下的“拖油瓶”，她承受著反復的、嚴厲的批評、苛刻的挑剔、刻意的貶低和羞辱，時刻處于一種難以呼吸、沒有自由、擔驚受怕、唯恐受到譴責的困境之中，對于一個幼小的心靈來說，她從身體到心靈飽受著成長漫長的苦痛。簡·愛離開蓋茨海德府之前，她僅僅十歲，從有記憶開始到十歲的所有認知，在她的心理形成一種創(chuàng)傷性體驗，父親不在，母愛缺失，從小受到嘲諷與冷落以及身體上的傷害，這些創(chuàng)傷性情境留下的情緒記憶雖然后來隨著時間的流逝漸漸地淡化了，但在她的內心深處，即潛意識中其實是長期背負著嚴重的童年期的心理創(chuàng)傷的，而這些痛苦也過早地讓簡在寄人籬下的備受摧殘和迫害的境遇中過早地成熟起來。這對她以后的人生之路有著或隱或顯的影響，即使在舅媽即將去世的十幾年后回到蓋茨海德府，她依然覺得“童年時代的恐懼與悲傷忍不住涌上心頭”。即使是在桑菲爾德府與羅切斯特先生相戀的過程中，她也總是不斷地在內心審問和裁決自己是否配得上做羅切斯特先生的愛人，是否自己卑微的地位和貧苦的出身不能夠成為障礙，自我懷疑和自卑的這一特征潛伏在她心靈的深處，所有她童年遭受過的情緒忽視和身體虐待都是她每一時期壓抑、苦悶的心靈隱痛的深刻根源，這一切以整合的方式在她心靈的最深處形成了最初的卻又最深刻的童年創(chuàng)傷性體驗，甚至伴隨著她的一生。

二、兒童社會化視野下“自我”的內化

弗洛伊德曾說，兒童和少年時期是人格形成的重要因素，甚至是決定因素。皮亞杰也認為，對兒童發(fā)展的任何解釋，都必須考慮兩個方面：一是個體發(fā)生的方面，二是社會的方面，且兒童心理的發(fā)生和發(fā)展是內因和外因相互作用的結果。在整個過程中，兒童通過不斷地接收外部環(huán)境等相關信息，進而逐步地內化自身心理結構，從而主動地對現狀加以分析和思考最終形成自己的認知結構。一個兒童或早或晚是要進入社會的，且會依據社會存在的變化、發(fā)展等在成長過程中逐漸去適應自己的某一社會角色。而在融入社會這一角色的過程中，兒童需達到與社會的需要、要求、意識形態(tài)、道德規(guī)范等相一致的行為，也就形成了個體從一個生物人到一個有個性的社會人的轉變。而由于認知、情感等方面各人所受教育不同，這種發(fā)展必然導致巨大的個體差異，最會就會有各自不同的宿命。

在《簡·愛》這部著作中，經常容易被人們忽視的一個問題是一個兒童的成長過程，即兒童時期的經歷在一個人的一生中所占有的重要地位，以及對一個少年兒童在不斷社會化過程中的啟發(fā)、警示的作用?？v觀《簡·愛》，在蓋茨海德府的十年里她是困惑的，在洛伍德寄宿學校這個生存環(huán)境惡劣、毫無自尊與人性、疾病流行的“人間地獄”，簡·愛依然繼續(xù)承受著精神上的打擊和身體上的懲罰，被虛偽的校長稱為“異類”、“撒謊者”，被迫接受侮辱性的懲處等等。而幸運的是，她人生的轉折點也正是在這里開始的，譚波兒小姐和好友海倫彭斯作為她精神上的向導和人生道路上啟蒙者一直深深的影響著她。彭斯是隱忍、逆來順受雖然簡并不贊同，但她內心堅定的希望和信念卻深深地感染著她，“最能克服仇恨的不是暴力——最能治愈創(chuàng)傷的也不是復仇”， 這在簡后來的人生中無時無刻不體現著：里德夫人去世后，她寬容地接受了兩位軟弱而又自私的表姐的懇求，寬恕了這一家人曾經帶給她的深深的傷害，即使她們沒有任何對她歉意、悔恨的表示。譚波兒小姐對簡·愛無微不至，猶如簡·愛心中的母親、保護人和伴侶，“現在，即使拿蓋茨海德府或者別的榮華富貴來換洛伍德和它的貧困，我也不愿意。”在洛伍德，簡·愛在譚波兒小姐身邊感受到了未曾體會過的人間的溫暖和愛，以及尊重。在這里的八年，她利用一切有利條件努力學習知識，成為了一個有著良好的修養(yǎng)、豐富的學識且充滿智慧的女子。

正是通過后天的學習、自我約束和自身的努力，簡·愛逐漸步入了屬于自己的充滿希望的未來之路，她有著健全的人格、高尚的品質、寬容的個性以及深刻的思想和廣博的學識，這一切都是建立在童年苦難的遭際和少年貧乏的生存環(huán)境背景下的，她沖破了一切難以逾越的藩籬，在內部自我調節(jié)機制的作用下，走向了更為廣闊的生存布景。而相反地，在里德太太的溺愛下的三個孩子，正如人本主義心理學者馬斯洛所言，似乎一直處在“生存的焦慮”——低級需求的層次中，個人更高級層次的需求在養(yǎng)尊處優(yōu)的現實環(huán)境與無意義的生活經歷中被弱化，得不到提升：成年后的約翰吸毒、賭博、鬼混，最后自殺身亡；喬治亞娜和伊莉莎自私自利，一個想要好好的守護自己那一份財產，一個整天想著被上流社會的人所愛慕、追求、奉承，無社交則空虛乏味，不知所措。她們既不為哥哥的死去感到傷心，也不為過即將去世的母親的病情而擔憂，甚至都不愿意照看病重的母親一眼。從兒時對母親及所有人的不尊重，到成人后對社會的不良認知，無不體現著受到母親過多保護和寵愛下的兒童期心理的固著，她們成人后的毫無主見，貪圖享受，以自我為中心，無辨別是非的能力，容易幻想，缺乏責任感，極度的自私以及較差的心理承受能力和強烈的依附感，所有這些導致的人生觀、價值觀的顛覆，正是兒童期過于驕縱的成長模式造成的最終人格與宿命差異的體現。

三、客觀現實逼仄下的超越動機——消解童年的缺失

根據弗洛伊德的“人格三重結構說”，當自我的發(fā)展完全可以取代環(huán)境和其它控制時，代表人格中理想部分的超我就會無意識的通過個體成長中對社會、文化環(huán)境、道德規(guī)范等價值觀念的內化而得到充分的發(fā)展，且要求自我在滿足原我的無意識的基礎上潛移默化的進行相應的社會可接受的行為方式。而阿德勒認為，創(chuàng)傷性情境會使人產生一種自卑感且能引發(fā)三種結果，即自卑情結，喪失生活目標，和激發(fā)出成長動機。在童年創(chuàng)傷性情境的影響下，自卑感的發(fā)展方向是多樣的，復雜化的，在正常的人的成長過程中，獨特的經歷形成的自卑感應該是既已一種暗流的方式時刻潛伏在一個人的心里，又以一種動力鼓舞其突破現狀?！白员扒榻Y”的抑郁質總是伴隨著一個人的生活，它不時以回憶以及感知的方式提醒著人們它的存在，進而又喚醒人們激發(fā)生命的潛能，向美好的目標努力，進而消解因曾經的缺失性經驗帶來的不足感。

面對童年諸多不公平的待遇，她委曲求全、任人宰割的過去并沒有讓自己獲得任何人的憐愛和幫助，卻受到的眾人的責難，而舅媽的孩子們即使任性無禮、刻薄蠻橫、胡作非為、挑三揀四卻依然受到所有的尊重甚至是縱容。在蓋茨海德府這個充滿殘酷、難過、恐懼和不堪回憶的地方，以及在與這個社會逐漸接觸的過程中，簡逐漸受到了人生的啟示，要想獲得公平的待遇、獨立的人格、受人尊重的身份和地位，要想獲得愛、溫暖和應有的作為人的獨立個體的一切權利，就必須自己付出努力去化解過去的不幸所給自身帶來的傷痕，重建一個屬于自己的世界，進而避免曾經痛苦經歷的再現。因此，在后來的成長過程中，逆境中的簡·愛總是努力探尋著自己人生的出口。在洛伍德寄宿學校里，簡·愛盡力爭取自己的地位，“我決心排除萬難闖出一條路子來”，“我不辭勞苦的干著，我的成功和努力成正比”，她學得了一口相當流利和準確的法語，有著精良的畫技以及淵博的學識，當十八歲的簡滿懷希冀地步入了作為家庭教師角色的桑菲爾德府后，她的一切才能都被施展開來。她喜歡這里的幽靜、簡單、整潔，她喜歡這屬于自己的一小片天地，而這一切，都是她通過自身的努力獲得的自由。在與羅切斯特先生相知相愛的過程中，簡·愛無不保持著清醒的頭腦，她堅持自我，獨立自尊。

簡·愛一直是處于漂泊的狀態(tài)中的，從離開蓋茨海德府這個排斥、疏離自己的起點開始，她逐漸擺脫了那個被忽視、藐視，也不能溶入、不被接納的沒有安全感、歸屬感的永遠都不屬于自己圈子，她之后人生中的每一個階段、每一個地點也都是作為一個短暫的棲息地的，在整個歷程中，她嘗試著一點一點的揭開兒童時期心靈深處覆蓋著的陰影，進而能夠合理的調整內心深處最敏感的神經從而走向更好的未來，她想要超越自己從而獲得最具生命內能的真實——生存的智慧，因此她在尋尋覓覓中不停地找尋一個身份能夠被認同，并且得到自己的人生之愛的歸屬地，這就是我們最終看到的那個內心柔軟、脆弱卻溫暖而充滿生命潛能的簡﹒愛。