女人、欲望、婚姻——論《可吃的女人》中女主人公的自我構(gòu)建

瑪格麗特·阿特伍德是當(dāng)代加拿大著名詩人、小說家、評論家和短篇故事作家，她的作品多以女性為主人公，她們都面臨著各種各樣的感情危機(jī)，深陷在自我危機(jī)中。由于她們在男權(quán)社會(huì)中找不到屬于自己的位置，她們不得不重新進(jìn)行自我構(gòu)建，完成自我再生。

《可吃的女人》是阿特伍德的處女作，完成于1964年，出版于1969年。這是一部旨在探討婦女在現(xiàn)代社會(huì)中的地位問題的作品。女主人公瑪麗安是一位受過大學(xué)教育的年輕加拿大女性，從表面上看，她的工作與愛情似乎都比較順利——60年代大學(xué)畢業(yè)后在多倫多一家市場調(diào)查公司做調(diào)查員，工作雖沒有前途卻也有穩(wěn)定的收入；其男友彼得是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，英俊體面，前途無量，瑪麗安已決定與他結(jié)婚。在一次偶然的市場調(diào)查中，她認(rèn)識(shí)了一位英語研究生鄧肯，并與之產(chǎn)生了某種微妙的感情。隨著婚期的日益臨近，瑪麗安突然發(fā)覺自己患上了嚴(yán)重的厭食癥，無法正常進(jìn)食，精神日趨崩潰。小說的結(jié)尾，瑪麗安決心擺脫這個(gè)社會(huì)強(qiáng)加在她身上的一切，親手烤制了一個(gè)女人形狀的蛋糕，將這個(gè)“可吃”的女人作為自己的替身獻(xiàn)給彼得，與過去一刀兩斷。而此后瑪麗安又奇跡般地恢復(fù)了食欲，與鄧肯分享了這個(gè)蛋糕。

在阿特伍德所勾勒的世界中，女人無論作為個(gè)體還是作為集體，她們只能被動(dòng)地面對男人的欲望。就欲望而言，拉康認(rèn)為，它是對某種已知的可以帶來愉悅或滿足的事物的渴求。其起源于對某種存在物的缺位的認(rèn)識(shí)，于是便導(dǎo)致了追求這一事物的動(dòng)機(jī)。按照拉康的理論，女人成為了男性社會(huì)欲望的體現(xiàn)和承受者，為男人所擁有。在《可吃的女人》中，瑪麗安是一位普通而正常的女性。受傳統(tǒng)觀念的影響，訂婚前她就對男友彼得言聽計(jì)從。訂婚后的瑪麗安更是一切聽從他的安排，甚至連吃什么食物也由他來為她決定。即便對于彼得與她做愛時(shí)的怪癖行為：喜歡在浴缸里做愛，喜歡咬她的肩膀，喜歡將煙灰缸放到她的脊背上，瑪麗安也同樣默默地忍受著，不自覺地扮演著欲望對象的角色，成為滿足男性快感需求的客體。然而瑪麗安又是一位成長于60年代，受過大學(xué)教育的年輕女性。在受到傳統(tǒng)思想束縛的同時(shí)，又受到新思想的沖擊，使她具有現(xiàn)代女性意識(shí)。阿特伍德成功地運(yùn)用了第一人稱和第三人稱敘述手法的互換，巧妙地揭示了女性意識(shí)已經(jīng)蘇醒的瑪麗安對現(xiàn)代男性社會(huì)產(chǎn)生了下意識(shí)的抗拒。

在小說的第一部分作者以第一人稱瑪麗安之口講述了她按照傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)安排自己的生活和命運(yùn)：有著一位理想的男友，一份穩(wěn)定的工作，與女友恩斯麗合租了一套公寓。而對男友彼得，瑪麗安言聽計(jì)從，只是一味地按其意愿來生活，而不能認(rèn)識(shí)到自己的主體性。就連彼得向瑪麗安求婚是所提出的理由也僅僅是“一個(gè)人總不能永遠(yuǎn)在外面胡混，從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，這對我的業(yè)務(wù)也大有好處，當(dāng)事人喜歡自己的律師是個(gè)有妻室的人。到了一定年紀(jì)還是單身就會(huì)惹人疑心，別人會(huì)認(rèn)為這人有點(diǎn)不正?；蛘咴趺吹?。”就這樣瑪麗安一步一步地深陷與其男友精心編織的“鳥籠”之中，猶如一只美麗的“金絲雀”任由其擺布，變得越來越消極被動(dòng)。作者在這一部分中為瑪麗安日后的厭食癥埋下了伏筆。

但在占全書大半篇幅的第二部分卻改用第三人稱，由作者出面進(jìn)行描述，充分表現(xiàn)了訂婚后的瑪麗安已完全無法把握自我，任由命運(yùn)的發(fā)展。隨著婚期的臨近，瑪麗安發(fā)覺自己無論是在情感還是在食物上，她都發(fā)現(xiàn)自己越來越處于一種被動(dòng)的境地，自我情結(jié)變得越來越狹小，到最后連自由意志的意識(shí)都會(huì)消失得蹤影全無。鄧肯是瑪麗安在一次市場調(diào)查中認(rèn)識(shí)的唯一一個(gè)不將她作為女性定位的人，他以自我為中心，生活在幻想世界中。他了解瑪麗安的內(nèi)心世界，對她沒有任何要求。他們之間有一種微妙的感情在發(fā)展著：跟鄧肯在一起，瑪麗安感覺異常的輕松，她無須帶上面具扮演十分“女性化”的角色，能自由地控制自己的欲望和行為——在洗衣房與鄧肯無意識(shí)的擁吻以及后來與鄧肯在一家旅館所發(fā)生的一夜情，這一切的一切都發(fā)生地那么自然，不受約束。但在彼得面前，被動(dòng)性是瑪麗安的基本特征，因此她渴望自己是個(gè)不受任何壓制﹑無拘無束的兒童，而26歲的鄧肯不僅看起來像15歲左右的青少年，行為舉止也象孩童一般，需要他同室的朋友像父母一樣照料他的生活。鄧肯就是瑪麗安的另一個(gè)自我。因此在彼得處備受壓抑的瑪麗安更愿意與鄧肯在一起生活在幻想世界中忘卻現(xiàn)實(shí)。最后在與彼得的訂婚晚會(huì)上，瑪麗安按照彼得和社會(huì)的意愿著裝打扮，然而鄧肯卻不愿接受這一裝扮，這充分顯示出了另一自我拒絕接受這一事實(shí)。隨后鄧肯的自行離去，再一次地表明了另一個(gè)自我拒絕接受她去扮演他人欲望對象的角色。于是瑪麗安不辭而別去尋找她真正的自我——鄧肯，然而她與鄧肯的出逃并不能解決她的實(shí)質(zhì)問題。當(dāng)她請求鄧肯別離她而去時(shí)，鄧肯對她的拒絕使她的幻想破滅，使她清楚地認(rèn)識(shí)到了她真正需要的是保持自己個(gè)體的獨(dú)立性，變成自己欲望的主體，而不是欲望的對象。在認(rèn)清這一點(diǎn)之后，瑪麗安回到自己的公寓，親手烤制了一個(gè)女人形狀的蛋糕?，旣惏矊⑦@個(gè)“可吃的女人”作為自己的替身獻(xiàn)給了未婚夫彼得，從此與他決裂。此時(shí)女性意識(shí)已經(jīng)蘇醒瑪麗安面對著這一抗拒對象的消除，其厭食癥便不治而愈。

到了小說的第三部分短短的數(shù)頁中又恢復(fù)了第一人稱進(jìn)行敘述，女主人公瑪麗安重新找回了自我，掌握了生活的主動(dòng)權(quán)。在打掃了自己的公寓后，與鄧肯分吃了那個(gè)具有象征意義的蛋糕，重新開始了生活，變成了自己在情感和食物這兩種欲望的主體。

在《可吃的女人》中，阿特伍德通過對瑪麗安及其身邊人物的描寫，揭露了在男性主導(dǎo)的社會(huì)里，傳統(tǒng)婚姻的不平等權(quán)力結(jié)構(gòu)。在小說中作為彼得未婚妻的瑪麗安受傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為作為女人，妻子被要求必須服從其丈夫，妻子應(yīng)當(dāng)是屈從的，應(yīng)該是服從的，而丈夫則不是。然而對已經(jīng)接受男友求婚并準(zhǔn)備步入傳統(tǒng)婚姻道路的瑪麗安而言，好友克拉拉和恩斯麗的命運(yùn)令她感到震驚，難以接受。從克拉拉的狀況來看，婚姻將她的生活搞得一團(tuán)糟——她不得不中斷了學(xué)業(yè)，而且不斷地懷孕使克拉拉的“內(nèi)核”遭到破壞，以前那個(gè)令人懷念的中世紀(jì)古典美人形象早已蕩然無存?？墒遣坏貌怀姓J(rèn)的是，傳統(tǒng)婚姻總是與生育聯(lián)系在一起，婦女命中注定要生育子女與操勞家務(wù)，這是她固有的的責(zé)任。而她的同室女友恩斯麗則是一位美麗風(fēng)流且富有主見的新女性，她仿似一個(gè)生活在我們中間的潘多拉，不停地告誡女人們：一定要千方百計(jì)讓自己外貌漂亮，只有這樣你才能得到吸引異性的魅力。起初她堅(jiān)決反對結(jié)婚，渴望真正的自由，但卻堅(jiān)持要一個(gè)小孩，認(rèn)為只有這樣才能成為一個(gè)真正的女人。在運(yùn)用計(jì)謀對她所圈定的男人倫·斯蘭克設(shè)下圈套并達(dá)到目的后，她卻得知沒有父親的小孩將會(huì)有某種不正常的心態(tài)。于是她不得不尋覓了一位代理父親，與之結(jié)婚步入了克拉拉的后塵。因此這一切使瑪麗安對婚姻和母性產(chǎn)生了一種下意識(shí)的抗拒，她不愿重蹈她們的覆轍，拒絕婚姻對她的束縛。于是這種抗拒很自然地就以另一種形式出現(xiàn)，即對食物的抗拒。

阿特伍德以夸張的手法在 《可吃的女人》中敘述著一個(gè)傳統(tǒng)女性意識(shí)覺醒的故事，小說中女主人公瑪麗安正是通過女性自我意識(shí)的覺醒，進(jìn)而重新進(jìn)行自我構(gòu)建，認(rèn)識(shí)到了只有自己作為欲望的主體而不是被稱為他人欲望的對象才能保全自我，逆轉(zhuǎn)父權(quán)的等級(jí)結(jié)構(gòu)，從而拒絕成為犧牲品，完成自我的再生。

（西南科技大學(xué)外國語學(xué)院）