讓《石渠寶笈》告訴你乾隆帝心愛(ài)何物

張震

在《石渠寶笈》續(xù)編中，有數(shù)張乾隆帝鐘愛(ài)的出自南宋四家之手的畫作，然而，當(dāng)時(shí)的不少文人正在推崇以米芾、黃公望等人的南宗山水，而有意抑制南宋院體畫及北派山水的發(fā)展。此時(shí)的乾隆皇帝，盡管或多或少受到一些影響，但他仍在推重著受到部分人抵觸的藝術(shù)風(fēng)格?？梢姡』实墼谒囆g(shù)上不僅涉獵之廣，而且頗有獨(dú)到的個(gè)人見解，更重要的是，他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的包容性更是為許多人所不能媲及的。

一位愛(ài)畫如癡的皇帝

話說(shuō)乾隆皇帝生前有一本愛(ài)不離手的畫冊(cè)叫《名畫薈珍》（此冊(cè)的著錄見《欽定秘殿珠林石渠寶笈續(xù)編石渠寶笈》七十八冊(cè)）。這本《名畫薈珍》是在乾隆二十四年（1764）完成，時(shí)間距離《石渠寶笈》初編編寫完成已經(jīng)有十多年了。當(dāng)年，清宮內(nèi)積累了許多名畫，乾隆皇帝于是精選內(nèi)府藏品，匯編成此冊(cè)，共十二開（如下表），此冊(cè)大部分已佚。（見表1）

在每一開的對(duì)幅，乾隆用其最喜愛(ài)的金粟紙題詩(shī)，并在畫面上方另貼紙書畫家小傳。從著錄可知，此冊(cè)前附頁(yè)有乾隆畫像，并有乾隆行書《池上居詩(shī)》。在題簽上，乾隆書：“名畫薈珍甲申（1764）新春鑒定，無(wú)上神品?！痹凇睹嬎C珍》冊(cè)的后副頁(yè)，乾隆的題識(shí)闡明了此冊(cè)匯集的緣由和經(jīng)過(guò)：

內(nèi)府《名畫大觀冊(cè)》自王維至方方壺凡十二幀，幀間并有董其昌題識(shí)，為畫禪室鑒藏。嘗仿其意，顏室棄之。茲以余暇，偶閱《石渠寶笈》所未錄舊畫，及集古屏風(fēng)閑者，頗尚有名人真跡，革其尤勝：唐則王維、周防。五代則黃筌，宋則蘇軾、李公麟、李唐、馬遠(yuǎn)，元?jiǎng)t趙孟頫及其子雍及倪瓚、盛懋、曹知白十二人，筆意高渾，所作人物、山水、樹石、花鳥，各臻妙境，信非后來(lái)贗鼎所能仿佛。夫名畫流傳，皆昔人精神所聚，況摩詰尺幅，更不啻吉光片羽。若聽其混跡于清防雜俎間，風(fēng)梳塵涴，久將湮沒(méi)弗彰，非所以示鑒別也。爰裒輯成冊(cè)，題日名畫薈珍，一如大觀冊(cè)式裝池什襲，幅系以詩(shī)，用志真賞。昔香光得王維《雪溪圖》冠其冊(cè)，已矜為稀世之寶，今仍得王跡為前茅，而其次幅乃周防，較彼猶多一唐人，不更為畫禪上乘乎！繪事雖一技之末，至美既具，譬珠玉之輝山媚川，其真自不可掩，矚覽所及，雖微不遺甄錄，則藝也而可通乎道矣。乾隆甲申（1764）新春畫禪室御識(shí)。

從這批作品的題跋、題詩(shī)、鑒藏來(lái)看，乾隆皇帝很是看重此冊(cè)。為什么呢？因?yàn)楫媰?cè)中有他自己的“小像”，一般留有“御容”的作品都是他的摯愛(ài)，如《名畫大觀冊(cè)》、《快雪時(shí)晴帖》等。不僅如此，這還是他生平第一次在題跋中為畫家書寫傳記，可謂史無(wú)前例。從這些方面，我們不難看出乾隆皇帝有多喜愛(ài)這本冊(cè)頁(yè)。

那些被皇帝寵愛(ài)的南宋畫家們

位名叫王炳的宮廷畫家，他奉命臨仿了宮內(nèi)收藏的《江山小景圖》卷（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院），此畫受到乾隆帝的賞識(shí)。在乾隆內(nèi)府的各個(gè)時(shí)期，南宋四家的作品直是內(nèi)府臨寫的對(duì)象。乾隆臨仿過(guò)不少南宋畫家的作品，如李唐的《溪山清遠(yuǎn)圖》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）、馬遠(yuǎn)的《水圖》。這些被乾隆及宮廷畫家臨寫的作品，有不少都被輯錄到《石渠寶笈》中，而唐岱等臨仿的李唐《寒谷先春圖》，在乾隆退位后還被拿出來(lái)懸掛。（見表2）

乾隆有關(guān)南宋四家的題詩(shī)共計(jì)76次，著錄收入104件作品，這在乾隆內(nèi)府品題、著錄古代畫家中十分少見。當(dāng)中被題跋次數(shù)最多的是李唐、馬遠(yuǎn)以及夏硅。乾隆在李唐的《江山小景圖》卷（圖2）、李唐的《長(zhǎng)夏江寺圖》（圖3）以及夏珪的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》（圖4）等作品中曾多次題跋，并被他題寫上：“神品”二字。可見他很喜歡這類風(fēng)格。乾隆稱：“王履謂‘馬夏之畫麤而不失于俗，細(xì)而不流于媚，有遠(yuǎn)韻而無(wú)鄙格，證之亦復(fù)不爽?！保▓D5）這三位畫家的冊(cè)頁(yè)不僅被選入《名畫薈珍》，同時(shí)也出現(xiàn)其他乾隆匯集的畫冊(cè)中。乾隆還喜歡在傳為李唐、馬、夏的繪畫上題引首和詩(shī)塘，把夏圭與董其昌列入南宗的范寬并論。

乾隆帝曾意外發(fā)現(xiàn)另一個(gè)“雙胞胎”李唐《長(zhǎng)夏江寺圖》時(shí)，他反復(fù)辨識(shí)，最終定其為“無(wú)上妙品”，也續(xù)入《石渠寶笈》?！半p胞胎”同時(shí)進(jìn)入乾隆的“四品”，十分少見。由此我們可以了解到，乾隆并不認(rèn)為院工所繪的畫就是“院體畫”，他對(duì)南宋院畫家的推重和喜愛(ài)并不亞于南宗大家。

此外，乾隆對(duì)南宋院體繪畫的欣賞，還表現(xiàn)在他喜歡師法南宋院體畫家金廷標(biāo)。在乾隆三十年以后，他在自己的三希堂書房張貼了一件金廷標(biāo)所作的《摯筆圖》?！妒汅拧防m(xù)編著錄金廷標(biāo)作品33幅，《石渠寶笈》三編著錄34幅，這在宮廷、詞臣畫家中是極少見的寵遇。與李唐、馬、夏在繪畫上有血脈關(guān)聯(lián)的明代宮廷院畫、浙派等受到了正統(tǒng)派的斥責(zé)，但沒(méi)有受到乾隆帝的摒棄。乾隆還曾題過(guò)戴進(jìn)、吳偉、張路、周臣的作品，內(nèi)府也著錄了他們的作品。

有一點(diǎn)值得留意的是，這本畫冊(cè)是乾隆仿照董其昌《名畫大觀冊(cè)》的裝裱，不曉得皇帝是否想與這位董大師比高低？！說(shuō)到董其昌這個(gè)人，相信如果對(duì)中國(guó)美術(shù)史稍有了解的人，必定都耳聞此人。董其昌是何許人？董其昌是明代書畫界位大名鼎鼎的人物，在中國(guó)繪畫史上影響之巨大的“南北宗”學(xué)說(shuō)就是他本人提起的。到了晚明及其以后，許多文人雅士深受他的文人畫論的影響。簡(jiǎn)單而言，“南北宗”學(xué)說(shuō)就是主張米芾、黃公望等人的“南宗山水”，貶低以李唐、馬元、夏圭等人的“北派山水”以及南宋院體畫。

乾隆內(nèi)府也受到董其昌的影響，很推重南宗繪畫。他在董其昌《仿關(guān)仝溪山雪霽圖》卷題上個(gè)大大的“秀”字（圖6）。在《名畫薈珍》中，乾隆帝選取了五位元代畫家：趙孟頫、趙雍、倪瓚、盛懋、曹知白的作品，元代畫家的數(shù)量最多。從早年到晚年，他對(duì)《富春山居圖》、《獅子林圖》等南宗“名畫”百題不厭，對(duì)張宗蒼、董邦達(dá)等正統(tǒng)派傳人的繪畫也一直十分欣賞。但不可否認(rèn)，他亦喜愛(ài)南宋院畫。照常理講，乾隆內(nèi)府等人應(yīng)當(dāng)大力推重南宗繪畫，又何故在他的這本畫冊(cè)中，卻收入了李唐、馬遠(yuǎn)等人的南宋院畫作品？是他偶然興致大發(fā)，混入了他們的作品？

獨(dú)具一格的審美眼光

說(shuō)乾隆接受了董其昌的“南北宗”論，似乎有些與事實(shí)不符。這時(shí)期，安岐收藏的大量南宗名畫進(jìn)入宮廷，不能不說(shuō)是乾隆大量品賞南宗繪畫、命名畫禪室的個(gè)直接原因。

綜觀乾隆帝有關(guān)繪畫的言論，他在談到“南宗”或北宗時(shí)，沒(méi)有任何褒南貶北之意。乾隆在重視南宗繪畫和文人畫的同時(shí)，也十分喜愛(ài)南宋院體繪畫。在《名畫薈珍》中，不僅有馬夏等南宋院畫山水作品，還有唐代宮廷人物畫家周昉、五代花鳥畫家黃筌的作品。說(shuō)明時(shí)人有貶低院體的傾向，但自己卻沒(méi)有貶抑院體之意。乾隆肯定院體繪畫的成就，說(shuō)明他欣賞細(xì)筆繪畫的精致、工細(xì)。

乾隆稱贊《大觀冊(cè)》內(nèi)范寬的《江山蕭寺》“獨(dú)自見雄渾”。在稱贊李唐馬夏的時(shí)候，乾隆經(jīng)常談到“雄渾”、“健雄”。乾隆把范寬視為可以與南宗始祖王維并列的人物。早年稱贊唐岱“鼻祖摩詰追范寬”，對(duì)范寬風(fēng)格的全景式山水散發(fā)出的雄壯之美，乾隆贊嘆，“由來(lái)傳北派，未覺(jué)讓南宗”、“限于地氣因殊風(fēng)，北之巨擘華原翁”?；实壑匾暠迸缮剿膊⒉慌既?。早在康熙時(shí)期，宮廷內(nèi)就十分推重北派山水大家郭熙。清初北京地區(qū)的收藏家宋犖等，也基于地域的原因推重北派山水畫。乾隆帝贊賞以董其昌為代表的“南宗”繪畫的“秀”。乾隆喜歡“雄”，也喜歡“秀”，更喜歡“雄秀兼具”。乾隆稱贊李唐、馬夏繪畫時(shí)，常常言日，“雄渾秀潤(rùn)無(wú)不備”，“神情自是清而遠(yuǎn)，骨格兼繞秀且雄”（圖7），也就是他所認(rèn)為的“秀雄并濟(jì)”。

其實(shí)，輕視南宋院體畫的人多是意指其筆墨問(wèn)題，為何偏偏乾隆帝卻擁有這般高的接受度？這要從滿族畫家高其佩說(shuō)起。這位被譽(yù)為指頭畫派的創(chuàng)始人，其晚年在雍正宮廷任職畫家。他的畫風(fēng)以雄放見長(zhǎng)，如《指畫廬山瀑布圖》（圖8）。而這幅畫的收藏和題跋者正是尚未即帝位的弘歷（乾隆皇帝）。

實(shí)際上，弘歷年少時(shí)收藏高其佩的繪畫與其當(dāng)時(shí)的繪畫“知音”唐岱的繪畫同樣多。同時(shí)，他還對(duì)高其佩的《雙駿》圖表示十分喜愛(ài)。他的這趣味，是在其青年時(shí)期深受他的二十叔允禧的影響。允禧贊賞畫風(fēng)相獷的傅雯，是高其佩指頭畫派的傳人，也是乾隆初期內(nèi)府欣賞的畫家之，曾被外放任六品官員。滿洲貴族對(duì)“雄放”指畫的贊賞絕非偶然。乾隆的六叔允禮偏愛(ài)以指畫描繪蜀道等雄邁險(xiǎn)峻的風(fēng)光，從其幾首自題指畫的詩(shī)歌來(lái)看，這也是種比較豪放的繪畫。高其佩學(xué)習(xí)并十分推重正統(tǒng)派排斥的浙派繪畫。“正統(tǒng)派”的傳人十分清楚指畫的審美趣味與正統(tǒng)派的對(duì)立。

而作為滿族人，乾隆對(duì)指畫雄放、爽快、淋漓風(fēng)格的喜愛(ài)，應(yīng)該是從小目渲耳染的結(jié)果。對(duì)弘歷早年繪畫趣味有重要影響的滿族畫家唐岱，盡管是正統(tǒng)畫派的傳人，但也充分贊賞李唐和馬遠(yuǎn)的筆墨風(fēng)格。所以，乾隆也能夠欣賞南宋院體繪畫的筆墨縱橫、道勁奔放。乾隆繪畫鑒藏的取向，與他的審美趣味關(guān)系緊密，也與其欣賞趣味的寬泛和包容性直接相關(guān)。

皇帝鑒畫大有學(xué)問(wèn)

按照今天不少研究者的說(shuō)法，喜歡南宗繪畫與喜歡南宋院畫是對(duì)立的。18世紀(jì)后期到19世紀(jì)，不少士人更是對(duì)宋四家繪畫甚至浙派繪畫給予高度的贊賞，不僅肯定了馬遠(yuǎn)，還指出浙派與南宋院畫的關(guān)聯(lián)，毫無(wú)貶抑之意，對(duì)南宋的李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭評(píng)價(jià)也頗為客觀。盡管董其昌貶抑北宗、院體畫的傾向十分明顯。但晚年，他也對(duì)馬遠(yuǎn)、夏珪的繪畫表示出認(rèn)可之意。

有些人或許會(huì)好奇：乾隆帝究竟有多懂畫？事實(shí)上，他在當(dāng)時(shí)可是有套頗為“科學(xué)”的品評(píng)法。在乾隆皇帝和詞臣的題記中，經(jīng)常提及“內(nèi)府畫譜”、“題畫詩(shī)”。內(nèi)府對(duì)畫家和繪畫的著錄，都是基于廣泛了解多種繪畫典籍而來(lái)。乾隆帝在品題繪畫時(shí)，也通常便優(yōu)先引用正史，而不是畫史。當(dāng)他御筆為畫家書寫小傳時(shí)，如《名畫薈珍》、韓滉《五牛圖》（圖9）等，可是費(fèi)好大番功夫，引用了不少史料?！睹魇贰穼?duì)董其昌文藝才能的高度贊賞，也是乾隆與詞臣對(duì)董其昌鑒藏、繪畫理論推重的原因之。

乾隆內(nèi)府在品題繪畫時(shí)，糾錯(cuò)的例子較少，如果發(fā)現(xiàn)明顯的訛誤時(shí)，便會(huì)結(jié)合史料和實(shí)物起，進(jìn)行對(duì)比、分析，糾正錯(cuò)誤。有次，乾隆在巡游山東時(shí)，他特地令人把《鵲華秋色圖》從宮中取來(lái)與實(shí)景對(duì)比，認(rèn)定了趙孟頫在圖中顛倒了鵲山和華不注山位置的錯(cuò)誤。米友仁的《瀟湘圖》（現(xiàn)藏上海博物館）拖尾原有前人《瀟湘圖考》一文，無(wú)作者名姓，沈周跋語(yǔ)中提及此文為“王宗常作，宗常名彝”，而乾隆考《明史》及《明詩(shī)小傳》，發(fā)現(xiàn)“彝，字常宗，而沈作宗常，或由筆誤耶”（圖10）。

乾隆品畫自有一大特色。通常情況下，他本人是不作主觀的評(píng)述。例如，在題黃公望的《富春山居圖》（子明本）時(shí)，他就分別引用了董其昌和張丑《清河書畫舫》的結(jié)論。而且在不同的語(yǔ)境之下，他也會(huì)順應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作調(diào)整。他稱倪瓚的繪畫“應(yīng)居畫禪最上乘”；稱王希孟的《千里江山圖》卷為“北宋院誠(chéng)鮮二本”（圖11）；稱王暈《重江疊嶂》是“國(guó)朝第一卷”（圖12）。目前還沒(méi)有看到他稱某畫家為“第一”。可以說(shuō)，乾隆帝在題詞時(shí)常根據(jù)情景而變化評(píng)論的角度，不偏執(zhí)方。