試論《西廂記》對《紅樓夢》的影響

姜沙沙

（西藏大學(xué)文學(xué)院 西藏拉薩 850000）

試論《西廂記》對《紅樓夢》的影響

姜沙沙

（西藏大學(xué)文學(xué)院 西藏拉薩 850000）

《紅樓夢》作為中國小說的重要作品，其創(chuàng)作受到了前人很多作品的影響，有很多人把《紅樓夢》與《西廂記》聯(lián)系在一起評論。王實甫的《西廂記》對曹雪芹的《紅樓夢》有著深刻的影響與啟示，不僅從語句、情節(jié)、刻畫人物方面，而且從思想內(nèi)涵，精神的傳承上，都有重要的影響。研究《紅樓夢》，必須要研究這些方面的影響，從整體上，《紅樓夢》對《西廂記》的態(tài)度也是肯定與贊賞的。

西廂記 紅樓夢 影響

文學(xué)中借用前作行文達意已屬一種慣常的現(xiàn)象，而借用的功力則成為藝術(shù)水平高下的分野。在《紅樓夢》中，我們可以時時看到《西廂記》的影子，或豐富情節(jié)，或渲染情境，或傳遞情意，或增添文采，對人物塑造、主題表達，起著自己的獨特作用?！段鲙洝穼Α都t樓夢》的影響，本文從語句、情節(jié)、人物塑造以及思想內(nèi)涵上進行闡述。

一、語句情節(jié)的引用及化用。

細讀《紅樓夢》①，會發(fā)現(xiàn)很多引用自《西廂記》②的內(nèi)容，有些引用與情節(jié)直接聯(lián)系在一起，化用在《紅樓夢》的人物情節(jié)發(fā)展中，可謂妙極了。

《紅樓夢》第四十回：鴛鴦又道：“左邊一個‘天'?！摈煊竦溃骸傲汲矫谰澳魏翁?。”寶釵聽了，回頭看看他。黛玉只顧怕罰，也不理論。鴛鴦道：“中間‘錦屏'顏色俏?！摈煊竦溃骸凹喆耙矝]有紅娘報。”鴛鴦道：“利了‘二元'八點齊?！摈煊竦溃骸半p瞻玉座引朝儀?！兵x鴦道：“湊成‘籃子'好采花?！薄凹喆耙矝]有紅娘報”出自《西廂記》金圣嘆評本第一本第四折中張生的唱詞。有論者所指出的：“黛玉在無意中說出《西廂》《牡丹》句來，可見其素日在此種書上用功?！保?］

《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中：寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身'，你就是那‘傾國傾城貌'?！绷主煊衤犃?，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去?！薄段鲙洝返谝槐镜谒恼蹚埳摹狙銉郝洹恐杏羞@樣的兩句唱詞：“小子多愁多病身，怎當她傾國傾城貌?！睆埳谩岸喑疃嗖∩怼薄ⅰ皟A國傾城貌”分別指代自己和鶯鶯，此處寶玉借用這兩句話來自比和作比黛玉，正是把自己和黛玉當成了張生和鶯鶯。顯然，《西廂記》喚起了寶玉對愛情的向往，并借此詞曲傳達對黛玉的戀慕。

張生與崔鶯鶯的愛情情節(jié)對《紅樓夢》寶黛愛情有重要的影響，縱觀《紅樓夢》，關(guān)涉愛情的內(nèi)容，粗數(shù)便有9處引用了《西廂記》之對白戲來展示，2處化用。楊絳在評論《紅樓夢》時引用了16世紀意大利批評家卡斯特維特羅的名言：“欣賞藝術(shù)，就是欣賞困難的克服”，“好比一股流水，遇到石頭阻攔，又有堤岸約束住，得另覓途徑，卻又不能逃避阻礙，只好從石縫中迸出，于是就激蕩出波瀾，沖濺出浪花來，這樣他就把自己最深刻、最真摯的思想情感很完美地表達出來，成為偉大的藝術(shù)品?！保?］《西廂記》和《紅樓夢》描寫戀愛都曲折跌宕，設(shè)置了重重難關(guān)來考驗戀人，將外部阻撓和內(nèi)心壓力都刻畫得淋漓盡致，以此見證真愛。

二、思想內(nèi)涵的繼承與超越

1.《紅樓夢》深得《西廂記》的思想精蘊，繼承了《西廂記》重情感、反禮教的精神主旨

《西廂記》的主要內(nèi)容是張生、崔鶯鶯不顧老夫人的反對，沖破禮教的堤防，追求兩情相悅的自由愛情。張生、崔鶯鶯的愛情是建立在相悅、相知、相感的基礎(chǔ)上的?！段鲙洝氛鎸嵉乇憩F(xiàn)了張生和崔鶯鶯為了愛情而奮力斗爭的精神，展現(xiàn)了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題。《西廂記》把情感置于禮教之上，具有鮮明的反禮教意識，事實上，張、崔相會佳期時未經(jīng)正式婚禮，這在當時屬于是十分出格的反叛行為。

《紅樓夢》里，賈寶玉、林黛玉剛見面時，彼此都有一種似曾相識的感覺，兩人共同具有的離經(jīng)叛道思想使他倆成為人生的知己，同時也成為戀人。寶玉愛上黛玉，不僅僅是因為她才貌俱佳，更主要的是她和寶玉心有靈犀，有共同的精神旨趣。寶黛愛情和張崔愛情最大的共通之處，就是他們都注重人性發(fā)展、都把追求自由愛情放在生命中的重要位置，都與封建禮教顯得格格不入。

《紅樓夢》第23回：（寶玉、黛玉論說《西廂記》）寶玉道：“好妹妹，若論你，我是不怕的，你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧。從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯功夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。從《紅樓夢》第49回的描寫中，也可以看到寶、黛愛情受到張、崔愛情的浸染：

寶玉便找了黛玉來，笑道：“我雖看了《西廂記》，也曾有明白的幾句，說了取笑，你曾惱過。如今想來，竟有一句不解，我念出來你講講我聽，”黛玉聽了，便知有文章，因笑道：“你念出來我聽聽?！睂氂裥Φ溃骸澳恰遏[簡》上有一句說得最好，‘是幾時孟光接了梁鴻案'？這句最妙，‘孟光接了梁鴻案'這五個字，不過是現(xiàn)成的典，難為他這‘是幾時'三個虛字問的有趣。是幾時接了？你說說我聽聽?！摈煊衤犃耍蛔∫残ζ饋?，因笑道：“這原問的好，他也問的好，你也問的好。”

這里的典故源于《后漢書·梁鴻傳》，原為梁鴻接了孟光案，《西廂記》把它改為“更做道孟光接了梁鴻案”（第三本第二折中紅娘所唱【三煞】唱詞的第三句），比喻鶯鶯接受了張生的愛情，《紅樓夢》此處的引用，也是用來比喻黛玉接受了寶玉的友情加愛情。

2.《西廂記》與《紅樓夢》都有著超越當時時代女性自主意識

《西廂記》打破了種種磨滅人性的道德束縛，將能否勇敢追求自我幸福視為衡量女性價值的真正有意義的標準，而《紅樓夢》中賈寶玉認為，“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已，”他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾?！都t樓夢》徹底顛覆了以男性為重心的男性極權(quán)社會價值觀，把女性的自我價值實現(xiàn)提升至一個全新的高度。

林黛玉是一個不折不扣的《西廂記》迷?！段鲙洝防锏拇搡L鶯是她的偶像，她在她身上看到了自己的影子：一樣傾國傾城，一樣多情，都生在鐘鳴鼎食之家，一個母親死得早，一個父親壽命不長。所以在她內(nèi)心深處多愁善感，“花落水流紅，閑愁萬種”。崔鶯鶯對幸福的大膽追求喚起了黛玉感情的覺醒。

3.《紅樓夢》對薛寶釵批判《西廂記》的道學(xué)思想進行了反批判

《紅樓夢》第42回，寶釵提到第40回行酒令時黛玉所說的《西廂記》、《牡丹亭》詞句，對黛玉進行了長時間的一番訓(xùn)導(dǎo)規(guī)勸，要黛玉不要讀這些“不正經(jīng)”的“雜書”，第42回這樣寫道：

且說寶釵等吃過早飯，又往賈母處問過安，回園至分路之處，寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來，有一句話問你。”黛玉便同了寶釵，來至蘅蕪苑中，進了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你?！薄瓕氣O笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么？我竟不知哪里來的，”黛玉一想，方想起來昨兒失于檢點，那《牡丹亭》、《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉……寶釵見他羞得滿臉飛紅……款款的告訴他道：“我們家……先時人口多，妹妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看，后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認得字的倒好，你我……既認得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”

從這番話可以看出，薛寶釵也看過《西廂記》、《牡丹亭》，她對情節(jié)、句子也是知曉的。寶釵很虛偽，明知這兩部劇作，也故意裝作不懂。《紅樓夢》雖然是以寶釵批評黛玉的方式來進行描述的，其實是表達對寶釵世故、虛偽的否定與批判。

另外，《紅樓夢》第51回的描寫也是對薛寶釵道學(xué)思想的批判。薛寶琴作的十首懷古絕句第九和第十分別關(guān)于《西廂記》、《牡丹亭》，大家都說好，只有薛寶釵說后二首無考，要求另作兩首。她假裝不知曉要求去掉，黛玉急忙阻止。不僅黛玉如此，探春、李紈也說應(yīng)當保留。從這一段可以看出，一方面正統(tǒng)道學(xué)把《西廂記》、《牡丹亭》看作“邪書”，另一方面這兩本書的影響很大，人人皆知，家家盡曉，這反映了這兩部劇在當時的影響力。

通過以上兩個方面，可以看出，《西廂記》對《紅樓夢》有重要的影響，在情節(jié)、藝術(shù)和思想上都發(fā)展到一個新的高度?！都t樓夢》描述的寶黛之間心靈契合的靈魂深處的感情更是對張崔戀愛的一個提升，對封建思想的批判更加尖銳。

［1］張笑俠.讀紅樓夢筆記［G］∥呂啟祥，林東海，紅樓夢研究稀見資料匯編，北京：人民文學(xué)出版社，2001.

［2］徐柏容，鄭法清.楊絳散文選集［M］，天津：百花文藝出版社，1995：21.

［3］林文山，論《金西廂》對《紅樓夢》的影響［J］紅樓夢學(xué)刊，1981.

［4］劉夢溪，情問紅樓：賈寶玉林黛玉愛情故事的心理過程［J］，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

［5］南京大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組，紅樓夢評論［M］，南京：南京大學(xué)出版社，1974.

注釋：

①本文所引的《紅樓夢》原文均出自曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元，高鶚整理的《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社，2008年7月第3版，后不再一一標注。

②本文所引《西廂記》原文均出自王實甫《西廂記》，張燕瑾校注，人民文學(xué)出版社，1997年，后不再一一標注。

實驗3結(jié)論：彎曲生長部位在胚芽鞘尖端下部

推測：胚芽鞘的尖端可能會產(chǎn)生某種物質(zhì)，且該物質(zhì)會向下運輸并對下部造成影響

探究實驗4：

假設(shè)：如果胚芽鞘的尖端會產(chǎn)生某種物質(zhì)，那么阻斷該物質(zhì)的運輸，結(jié)果會怎樣？如果不阻斷，結(jié)果又如何？

實驗材料：胚芽鞘、云母片、瓊脂塊（云母片：物質(zhì)不能透過，瓊脂塊：物質(zhì)可以透過）

學(xué)生分小組設(shè)計實驗，展開討論，得出結(jié)論。

探究4：

方案1組2組3組處理單側(cè)光照胚芽鞘將瓊脂塊插入尖端下部將云母插入尖端下部結(jié)果彎向光源生長彎向光源生長不生長

實驗結(jié)論4：胚芽鞘的尖端會產(chǎn)生某種物質(zhì)，該物質(zhì)可以通過瓊脂塊傳輸給下部引起下部彎曲，而不能通過云母片向下運輸。

想象：可以以瓊脂塊作為載體，承載尖端產(chǎn)生的這種物質(zhì)。用以繼續(xù)探究胚芽鞘下部的彎曲是否和物質(zhì)濃度有關(guān)。閱讀教材溫特的實驗，回答以下問題。

問題：1.溫特的實驗中，設(shè)置對照組的意義何在？

2.溫特的實驗巧妙在哪？

設(shè)計意圖：學(xué)生能通過閱讀理解教材內(nèi)容，同時可遷移、發(fā)散由上述探究實驗學(xué)習(xí)中形成的實驗設(shè)計方法。

教師精講溫特實驗：

方案實驗組對照組將空白瓊脂放在去掉尖端的胚芽鞘的切面一側(cè)，置于黑暗中。結(jié)果朝對側(cè)彎曲生長不彎曲也不生長處理將尖端放置在空白瓊脂上一段時間，然后將瓊脂放在去掉尖端的胚芽鞘的切面一側(cè)，置于黑暗中。

實驗結(jié)論5：胚芽鞘的尖端確實會產(chǎn)生生長素，且濃度的不同，導(dǎo)致胚芽鞘生長速度不同而表現(xiàn)出彎曲生長的現(xiàn)象。

引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)植物向光性的原因：單側(cè)光引起生長素分布不均勻，使背光一側(cè)的生長素多于向光一側(cè)，導(dǎo)致背光側(cè)生長快，向光側(cè)生長慢，從而出現(xiàn)向光生長的現(xiàn)象。

（三）小結(jié)

總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，并讓學(xué)生將自己設(shè)計的實驗與達爾文，詹森等的實驗進行比較，找出優(yōu)點和不足，鼓勵學(xué)生像科學(xué)家一樣嚴謹?shù)倪M行科學(xué)實驗。

（四）課后作業(yè)

運用本節(jié)知識，設(shè)計培養(yǎng)一盆造型獨特的花卉

六、教學(xué)反思

傳統(tǒng)的生物教學(xué)最大的弱點是以教師為中心，重“教”輕“學(xué)”，全部教學(xué)設(shè)計都是圍繞如何教而忽視了如何學(xué)的問題，這樣的教學(xué)，難以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，漸進性探究式教學(xué)強調(diào)以學(xué)生為中心，“全部教學(xué)設(shè)計都是圍繞學(xué)生如何實現(xiàn)意義建構(gòu)活動而展開”“教師在教學(xué)中起著導(dǎo)航者、設(shè)計者、幫助者、評價者等作用”，漸進性探究式教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和探究能力，這正是教育改革的方向。但是本節(jié)課還有不足，學(xué)生的實驗設(shè)計能力較弱，在教學(xué)過程中會出現(xiàn)設(shè)計時間長的問題，同時也會出現(xiàn)生生討論效率低的情況，在今后的教學(xué)中應(yīng)加強對學(xué)生學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。