互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代電影教育觀念的新變化

康 寧

目前，我們的社會已經(jīng)進(jìn)入了多屏的互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，不僅改變了人們?nèi)粘Ｉ钪械拈喿x方式，同時(shí)也改變了普羅大眾的認(rèn)知方式和社會文化的傳播方式?；ヂ?lián)網(wǎng)已然是影像生存、發(fā)展和傳播的利器，移動媒體和多屏?xí)r代的到來，又進(jìn)一步改變了信息的傳播渠道和傳播景觀。對于電影而言，創(chuàng)作者從投融資、到策劃、宣發(fā)、檔期的確定、放映形式等等，都嵌入到了互聯(lián)網(wǎng)。

一、“網(wǎng)生代”的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)電影的生產(chǎn)模式

與互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代相伴而生的，便是“網(wǎng)生代”?！熬W(wǎng)生代”的出現(xiàn)截然不同于過去任何一種電影代際，它讓電影生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都涂抹上“互聯(lián)網(wǎng)+”的色彩，縮短了電影制作者和觀眾之間的距離，便捷的消息互通使得電影的制作更能最大程度地滿足觀眾的期待視野。

之前中國導(dǎo)演的代際劃分，大致都是按照時(shí)間來進(jìn)行的：建立了中國本土電影雛形的鄭正秋、張石川等為第一代；創(chuàng)造了三四十年代社會寫實(shí)風(fēng)格的蔡楚生、孫瑜等為第二代；1949年后致力于社會主義語境表達(dá)的崔嵬、謝晉等為第三代；1979年后追求影像語言電影化的張暖忻、謝飛等為第四代；1985年后使中國電影走向國際的陳凱歌、張藝謀等為第五代；90年代后嶄露頭角的張?jiān)?、王小帥等為第六代。而在“網(wǎng)生代”出現(xiàn)之后，首次出現(xiàn)了用空間來對電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)行劃分：具體分為四個(gè)層面：網(wǎng)生的電影產(chǎn)品、網(wǎng)生的觀眾、網(wǎng)生的導(dǎo)演以及網(wǎng)生的電影企業(yè)。四個(gè)層面共同交織、相互作用，構(gòu)成了“網(wǎng)生代”這個(gè)概念。

網(wǎng)生代的誕生對整個(gè)電影的生產(chǎn)過程都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。很多電影會基于網(wǎng)絡(luò)對于觀眾的期待進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，根據(jù)大數(shù)據(jù)來判斷什么層級的觀眾關(guān)注什么樣的話題，選取最受關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和包裝，在電影中呈現(xiàn)出來。它對電影內(nèi)容選擇、用戶洞察的“預(yù)測作用”產(chǎn)生前所未有影響，以高人氣網(wǎng)絡(luò)小說以及《跑男》《爸爸去哪兒》等改編的電影為例，強(qiáng)大的票房和點(diǎn)擊量一次次印證互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的演變，受眾從大眾化、被動的客體逐漸變?yōu)閭€(gè)性化的主體。電影《黃金時(shí)代》就是一個(gè)典型的利用大數(shù)據(jù)來制作的電影，盡管最終的票房并不理想，但也不失為一種有意義的嘗試。也只有在這樣的大背景下，才會產(chǎn)生諸如《煎餅俠》《夏洛特?zé)馈芳啊妒f個(gè)冷笑話》這一類電影。

2015年年初上映的電影《十萬個(gè)冷笑話》投資僅有1000萬元，宣發(fā)費(fèi)用僅為287萬元，全部用于互聯(lián)網(wǎng)營銷。影片上映第一天便收回成本，兩周后票房破億元。這部沿著“漫畫—網(wǎng)絡(luò)動畫—院線”一路走來的電影，沒有任何硬廣告宣傳，在國產(chǎn)動畫電影幾乎成為兒童電影近義詞的銀幕上，悄悄地完成了一個(gè)近乎不可能的任務(wù)。

由此可見，網(wǎng)生代不僅對于電影生產(chǎn)環(huán)節(jié)產(chǎn)生影響，對電影的宣傳、發(fā)行模式也有較為直接的影響。較之于傳統(tǒng)的海報(bào)、電視節(jié)目里的預(yù)告宣傳、電影放映之前的貼片宣傳，今天的電影宣傳主要投放于移動媒體，諸如地鐵、公交車的屏幕以及移動終端（手機(jī)、pad，個(gè)人電腦屏幕）的宣傳。由于觀眾都是“網(wǎng)生代”，還增加了線上線下的互動。

觀眾的本質(zhì)身份也隨之發(fā)生了改變，從之前簡單的擁有觀看權(quán)利，變成了用戶，是能與產(chǎn)品互動，能產(chǎn)生具體精確數(shù)據(jù)的觀眾。這一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，都對整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了重要的影響。

網(wǎng)生代的出現(xiàn)對電影工業(yè)流程產(chǎn)生較大的沖擊和影響，電影制作者可以在最大程度上通過大數(shù)據(jù)迎合觀眾的口味，但也并不能一味的屈尊迎合。這些大數(shù)據(jù)只是一個(gè)制作層面的參考，并不能成為電影生產(chǎn)的指揮棒。電影畢竟是社會文化特別重要的一部分，還是要承擔(dān)起社會文化的責(zé)任，負(fù)擔(dān)起通俗文化對觀眾應(yīng)有的塑造“三觀”的責(zé)任。

二、 互聯(lián)網(wǎng)思維、媒介素養(yǎng)與高等教育的技術(shù)革新

電影生產(chǎn)的工業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，促使電影創(chuàng)作者及電影的學(xué)習(xí)者都得轉(zhuǎn)變思維，增強(qiáng)對媒介素養(yǎng)的認(rèn)知和培養(yǎng)，以適應(yīng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化。媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)對于國民素質(zhì)的提高，尤其青少年來說至關(guān)重要。英國媒介素養(yǎng)教育專家大衛(wèi)·帕金翰曾經(jīng)指出，媒介素養(yǎng)教育的重心是如何通過媒介學(xué)習(xí)有效地使青少年為其未來的成年公民身份的責(zé)任做好準(zhǔn)備。[1]

通常所說的互聯(lián)網(wǎng)思維，指的是給予網(wǎng)絡(luò)提供的大數(shù)據(jù)的思維方式。這種思維方式是在（移動）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、用戶、產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至整個(gè)商業(yè)生態(tài)的進(jìn)行重新審視的思考方式。[2]互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的最重要的參考指標(biāo)便是大數(shù)據(jù)。關(guān)于大數(shù)據(jù)（Big Data），研究機(jī)構(gòu)Gartner給出了這樣的定義：“大數(shù)據(jù)”是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。缺少數(shù)據(jù)資源，無以談產(chǎn)業(yè)；缺少數(shù)據(jù)思維，無以談未來。大數(shù)據(jù)思維，是指對大數(shù)據(jù)的認(rèn)識，對企業(yè)資產(chǎn)、關(guān)鍵競爭要素的理解。[3]培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維和提高媒介素養(yǎng)，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。

對于大的教育觀念而言，互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的頻繁應(yīng)用，帶來了教育的技術(shù)革新。作為技術(shù)手段的電影教育而言，數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展加快了人類社會從“閱讀印刷書頁”為主的時(shí)代進(jìn)入到以“閱讀電子書頁”（其中包含影視書頁）為主的時(shí)代的歷史性進(jìn)程。電影技術(shù)和流媒體傳輸技術(shù)的結(jié)合，成了推動高等教育革命性變革的決定性因素，并成為正在孕育興起的以技術(shù)為核心的新一輪科技革命的一個(gè)重要組成部分。[4]北京大學(xué)胡詠教授在其演講“失控的未來：互聯(lián)網(wǎng)的位移趨勢”中，談到大學(xué)教育方面，認(rèn)為，未來大學(xué)可能失去對于高等教育的控制權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生們提供了越來越多的課程選擇，正在替代現(xiàn)有高等教育的模式?！巴ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)，你可以坐在全球的教室里，選擇各國最好的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)?！睜I銷端才是互聯(lián)網(wǎng)思維的核心，互聯(lián)網(wǎng)思維首先改造的是營銷方式，其次才是產(chǎn)品、服務(wù)的理念。營銷是通過研究任性來拓展市場，而互聯(lián)網(wǎng)思維提供的，就是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何進(jìn)行產(chǎn)品銷售的方法。[5]這就是互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代所特有的教育現(xiàn)象。

北京電影學(xué)院王志敏教授認(rèn)為，高等教育改革的真正革命性的手段應(yīng)該是電影。因?yàn)殡娪氨旧砭途哂杏涗浥c合成的雙重本性，是一種可能給高等教育帶來偉大革命性變革的品質(zhì)。特別是當(dāng)電影技術(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)傳輸技術(shù)和移動通訊技術(shù)，一句話，就是流媒體傳輸技術(shù)結(jié)合在一起的時(shí)候，電影就能如虎添翼地把曾經(jīng)發(fā)生過的或可能發(fā)生的，見證過的或未能見證過的，但是都同樣激動人心、頗具啟發(fā)意義，偉大歷史性或者經(jīng)典型的時(shí)刻，永久定格、反復(fù)傳輸和隨意瀏覽，完成大量豐富信息從近距傳輸?shù)竭h(yuǎn)距傳輸，從當(dāng)時(shí)、定點(diǎn)、定量、單次傳輸，到延時(shí)、不定點(diǎn)、不定量（暫停、倒退、快進(jìn)），反復(fù)可瀏覽傳輸，從“移媒體”到流媒體，從有線到無線，一句話，跨時(shí)空隨意多終端傳輸。[6]

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，從根本上改變了人們的思維和認(rèn)知方式，并作為一種手段為整個(gè)社會的教育，尤其是高等教育帶來了技術(shù)革新。尤其，電影教育觀念的新變化必須同樣引起重視。

三、 電影教育觀念的新變化

電影雖然誕生時(shí)間并不長，只有120年的歷史，算是人類歷史上最年輕的藝術(shù)門類，但其發(fā)展直接影響著社會進(jìn)步與精神文明建設(shè)，對提高一個(gè)民族的思想文化影響力、在國際社會中的整體形象，都具有不可替代的作用。高校影視文學(xué)教育是對大學(xué)生進(jìn)行文藝素質(zhì)教育、提高其人文素養(yǎng)的重要途徑之一。它不但具有最基本的娛樂審美價(jià)值，更承載著重要的社會責(zé)任，具有影視專業(yè)教育、歷史教育和現(xiàn)實(shí)教育、道德教育、民族文化精粹傳承教育、科技發(fā)展水平促進(jìn)教育等多項(xiàng)社會教育功能。[7]新的社會歷史進(jìn)程中的電影教育，順應(yīng)時(shí)代變化，出現(xiàn)了觀念上的新變化，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，就電影專業(yè)的技能學(xué)習(xí)而言，途徑更加便捷和多元化；二是電影教育從專業(yè)教育走向通俗教育。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動和數(shù)字技術(shù)的沖擊下，遙不可及的電影制作已經(jīng)走下神壇，成為大眾能夠觸手可及的娛樂方式。電影制作設(shè)備的數(shù)字化使得影片的制作成為已經(jīng)能夠?yàn)槠胀ù蟊娝邮?，體積小型化的攝影機(jī)和實(shí)時(shí)監(jiān)看也讓職業(yè)電影攝影師之前對膠片時(shí)代的絕對權(quán)力喪失殆盡。[8]拍電影也已經(jīng)由小眾群體的職業(yè)生涯，變成了普羅大眾觸手可及的娛樂和記錄生活的方式。電影愛好者可以隨手打開互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)關(guān)于電影制作的任何方面的任何知識、技巧，從劇本寫作、影片拍攝到后期制作一應(yīng)俱全。比較知名的網(wǎng)站包括：V電影網(wǎng)（www.vmovier.com）、拍電影網(wǎng)（www.pmovie.com）、影視工業(yè)網(wǎng)（www.107cine.com）、大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程MOOC（Massive Open Online Courses）。

除了制作，電影的傳播平臺、傳播渠道走向前所未有多樣化，觀眾可以通過各種各樣的傳播渠道觀看電影。很多優(yōu)秀教學(xué)影片的獲取越來越容易，一些原來只有電影專業(yè)院校的學(xué)生才能觀摩到的經(jīng)典電影、藝術(shù)電影，如今電影“發(fā)燒友”們都能看到，并通過這些影片學(xué)習(xí)拍攝、剪輯等方面的技巧。這樣一來，電影專業(yè)技能的教學(xué)、學(xué)習(xí)變得比以前更加容易，不管是綜合性大學(xué)的教學(xué)開展，還是電影愛好者的自主學(xué)習(xí)，都獲得了新的機(jī)遇。技術(shù)、行業(yè)資源在競爭中的作用不像以前那么巨大，創(chuàng)意、人文底蘊(yùn)等因素的優(yōu)勢開始凸顯。[9]在電影愛好者能通過多種渠道接觸多種多樣電影的情況下，對于電影良莠的判斷日益重要，對電影的愛好和學(xué)習(xí)亟需同電影技巧一樣，變成觸手可及的通俗教育。

幫助電影愛好者，尤其幫助電影的初學(xué)者接觸到優(yōu)秀的、適合他們的影片依然是個(gè)重要問題。同時(shí)，還需要幫助孩子們客觀地看待他們所處的影像世界，對影像呈現(xiàn)和客觀現(xiàn)實(shí)間的差距有較為清晰的認(rèn)知和判斷，盡量減少影像世界中的負(fù)面因素，例如暴力畫面等對孩子的影響。這也是這幾年蓬勃發(fā)展的“媒介素養(yǎng)教育”所提倡的。電影教育和媒介素養(yǎng)教育都包括培養(yǎng)對媒介內(nèi)容的批判性認(rèn)知，也包括相關(guān)的媒體實(shí)踐，但電影教育更注重對動手能力的培養(yǎng)，它不是停留在觀眾接受層面，而是培養(yǎng)觀眾從受眾向創(chuàng)作者轉(zhuǎn)換，讓攝影機(jī)和我們受眾的紙筆一樣，成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫墓ぞ?。[10]這是目前國內(nèi)的電影教育中至關(guān)重要的一部分。

談及具體的電影教育方式，可以參考較有代表性的中國和韓國兩種教育方法。就北京電影學(xué)院來說，藝術(shù)和技術(shù)緊密結(jié)合是新世紀(jì)電影教育的必然趨勢。對新技術(shù)在電影創(chuàng)作中的作用不僅受到學(xué)院創(chuàng)作專業(yè)的重視，從事理論研究的教師也對此特別關(guān)注，認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)能給電影帶來革命性的影響，這表現(xiàn)在兩個(gè)方面，“一個(gè)方面是電影形態(tài)的多元化發(fā)展，另一個(gè)方面是電影制作方式的根本性”[11]。在這種形勢下，“我們必須從現(xiàn)在就考慮電影教育方式和專業(yè)分工的適應(yīng)性問題”[12]。正如北京電影學(xué)院校長張會軍教授所說，不管是作為專業(yè)教育的電影藝術(shù)，還是作為通俗教育的媒介素養(yǎng)，“教育過程中，除了考慮新媒體比如網(wǎng)絡(luò)傳播、移動的用戶傳播的特征外，更應(yīng)該考慮的是作品的整體質(zhì)量、如故事、講故事的方法、影像的質(zhì)量、視覺風(fēng)格和視覺吸引力等等。信息化和全球化的今天，有創(chuàng)意的令人新奇的驚天動地的故事越來越少，面對故事的頻發(fā)，要在內(nèi)容上有所創(chuàng)新，我們在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生將人生體驗(yàn)拔到一定的高度，使之親情化、友情化、感情化，打動自己才能感動別人”[13]。重視借鑒新技術(shù)、新科技，更為重視內(nèi)容和藝術(shù)。

現(xiàn)代社會可以說是一個(gè)以影像媒體為中心重整空間表現(xiàn)的時(shí)代，電影不再單單是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是綜合所有影像媒體的中心。特別是數(shù)字技術(shù)和其他媒體的自由融合使得電影得到了新生與發(fā)展的可能。自電影誕生以來，數(shù)字化為其帶來了巨大的技術(shù)變革，這不僅作用在電影制作過程中，就連電影發(fā)行、上映環(huán)境和實(shí)現(xiàn)意象再現(xiàn)以及電影語言等方面均帶來了巨大的模式變化。在韓國，如果說過去是偏向于以培養(yǎng)導(dǎo)演和攝影技術(shù)為中心的電影教育的話，那么現(xiàn)代則是需要進(jìn)化電影教育方法論的時(shí)代。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所形成的媒體融合的嶄新環(huán)境下，對正在經(jīng)歷這種變革的電影本體性認(rèn)知變得尤為重要。根據(jù)對這一趨勢的解讀方式的不同，過去傳統(tǒng)的電影教育課程和教育方法論也似乎應(yīng)當(dāng)隨時(shí)尋求新的變革，從而努力開發(fā)完善進(jìn)化中的教學(xué)方法：1）向電影文化的回歸；2）融合教育。[14]

結(jié)語

時(shí)至今日，電影教育已經(jīng)是普及教育極為重要的一個(gè)組成部分。尤其對青少年而言，電影已經(jīng)不僅僅是認(rèn)識世界、了解世界的窗口，也不僅僅是記錄生活的工具，而是培養(yǎng)影像思維，塑造人生觀價(jià)值觀的重要的教育手段。

互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代的到來，“網(wǎng)生代”對于傳統(tǒng)電影制作、宣傳、發(fā)行等諸多方式的沖擊和改變，促使人們培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維，提高媒介素養(yǎng)。而電影作為媒介素養(yǎng)最為重要的一部分，它的改變帶來了教育技術(shù)方面的革新，也在潛移默化地改變著人們的電影教育觀念，不僅對于電影技術(shù)的學(xué)習(xí)變得更加多元和便捷，同時(shí)電影也逐漸成為通俗教育的一個(gè)重要組成部分。

[1](英)大衛(wèi)?帕爾翰.英國的媒介教育：超越保護(hù)主義[J].楊曉麗,譯.媒介研究,2004(2)：71-77.

[2][5][8]李博.“互聯(lián)網(wǎng)思維”下的電影教育[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3-4)：111,118,114.

[3]趙國棟,易歡歡,糜萬君,鄂維南.大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史機(jī)遇[M].北京：清華大學(xué)出版社,2013：21.

[4][6]王志敏.試論電影技術(shù)引發(fā)起電影高等專業(yè)教育突破性變革的路徑[C]//劉軍,康寧.電影教育：歷史、觀念、新標(biāo)桿北京電影學(xué)院首屆電影教育國際論壇論文集.北京：中國電影出版社,2015：402,398.

[7]蔣東玲,侯英.淺析影視文學(xué)對大學(xué)生的社會教育功能[J].電影文學(xué),2008,04:126-127.

[9][10]許航.新媒體時(shí)代電影教育的轉(zhuǎn)型[C]//劉軍,康寧.電影教育：歷史、觀念、新標(biāo)桿北京電影學(xué)院首屆電影教育國際論壇論文集.北京：中國電影出版社,2015：483,484.

[11][12]陳宇鍇,俞劍紅.北京21世紀(jì)電影教育國際學(xué)術(shù)研討會綜述[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),2000(4)：80.

[13]張會軍,馬聰敏.創(chuàng)作實(shí)踐型中國電影教育[J].當(dāng)代電影,2013(1)：19.

[14](韓)崔禎仁,范小青.數(shù)字時(shí)代的電影教育——韓國電影教育的經(jīng)驗(yàn)與思考[J].現(xiàn)代傳播,2015(3)：143.