新時期高校政治信仰教育探究

冉瓏++丁艷紅

摘 要：文章從當前大學生政治信仰現(xiàn)狀出發(fā)，以西北農(nóng)林科技大學為例，提出了新時期加強高校政治信仰教育的對策，以促進高校政治信仰教育的有效實施。

關(guān)鍵詞：高校；政治信仰教育；對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）11-0080-02

政治信仰教育是高校思想政治教育的核心內(nèi)容。為適應全面建成小康社會的需要，黨的十八大提出了以“努力辦好人民滿意的教育”為宗旨的教育改革發(fā)展的新思路。圍繞這一宗旨，在當前各種社會思潮激蕩、價值觀沖突的時代背景下，如何加強高校學生的政治信仰教育，使之成為學生滿意、終身受益的教育，是新時期高校面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。

一、大學生政治信仰的現(xiàn)狀

為了進一步全面、系統(tǒng)、準確地把握大學生的思想狀況，提高高校教育和管理工作的針對性和實效性。西北農(nóng)林科技大學思想政治理論課教學研究部聯(lián)合學生處于2013年至2014年連續(xù)兩年對學校2013級全體本科生進行了一項關(guān)于大學生思想狀況的滾動調(diào)查。本次調(diào)查主要采取問卷調(diào)查的形式進行，參與調(diào)查的2013級學生共計4998人，占2013級學生總數(shù)的90.3%，問卷有效率為98.2%。

通過分析問卷可以看出，絕大多數(shù)高校學生的政治信仰正確且積極向上，但同時也暴露出諸多問題，正是其中的有些因素對當前高校的政治信仰教育提出了挑戰(zhàn)，歸納起來主要包括以下幾方面。

（一）入黨態(tài)度積極與消極并存

調(diào)查顯示，80.8%學生“積極爭取”入黨；19.2%的學生對入黨持“無所謂”或“不加入”的態(tài)度，比2013年上升了6.9%。通過分析發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在大多數(shù)學生依然把馬克思主義信仰看做是唯一正當合理的信仰，但隨著當今社會思潮的日益多元性和媒體網(wǎng)絡的日益發(fā)達，高校學生的政治信仰變得不再單一和純粹，主流政治信仰在高校中邊緣化的趨勢開始凸顯。一些學生認為，有無政治信仰對自己的學習生活不會造成任何影響，還有學生認為，當今社會馬克思主義不再是自己政治信仰的唯一選擇。由此導致學生入黨的態(tài)度積極與消極并存狀態(tài)的產(chǎn)生[1]。

（二）入黨動機非功利主義與功利主義并存

入黨動機方面，選擇“追求理想與信念”的學生比例是42.3%，選擇“對黨的執(zhí)政地位和理念有信心”的學生比例是14.5%，這兩項數(shù)據(jù)與2013年數(shù)據(jù)（43.2%；14.8%）基本一致，說明近半數(shù)學生入黨動機純正。同時，選擇“增強就業(yè)競爭力”和“謀求仕途發(fā)展”的學生比例合計33.0%，比2013年下降1.8%。這說明，一方面在長期的馬克思主義教育引導和影響下，高校學生堅持了入黨動機的純潔性；另一方面在市場經(jīng)濟逐步深化的大環(huán)境沖擊下，高校學生政治信仰功利主義傾向逐漸突出，一些學生更注重入黨是否會帶來個人的名利與發(fā)展，把入黨與獲得個人利益等同看待，從而造成入黨動機的功利化。

（三）對中國特色社會主義道路的認同與不認同并存

調(diào)查中，對于“中國特色社會主義道路是中國發(fā)展、走向富強的必由之路”的觀點，88.4%的學生表示認同，與2013年89.3%的比例相差不大；2.7%的學生不認同，比2013年上升了1.0%。分析顯示，中國特色社會主義道路是我國改革開放以來取得一切成績和進步的根本原因，十八大報告指出，“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸?！?。目前，大多數(shù)高校學生能夠自覺地在中國共產(chǎn)黨的領導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)國家富強和民族振興不懈奮斗。但仍有少數(shù)學生片面看待社會主義現(xiàn)代化建設中存在的問題，脫離中國實際，盲目追求西方的政治制度，對中國特色的政治建設持懷疑甚至否定態(tài)度。由此使得高校學生中對中國特色社會主義道路的認同與不認同并存[2]。

二、加強高校政治信仰教育的對策

鄧小平同志曾指出：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！盵3]當前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，政治信仰在大學生群體中日漸弱化，因此，新時期如何加強政治信仰教育，是高校必須面對和亟待解決的重大課題。

（一）提高政治信仰教育的認識

1.重視信仰教育，明確政治導向。思想上，高校應高度重視大學生政治信仰教育工作的開展和落實，不能將政治信仰教育口頭化、片面化，要扎實開展，落實到位。為此，高校應當做好以下三個方面的工作：一是強化高校黨組織建設，堅持黨委在學校工作中的領導核心地位，增強黨組織的凝聚力；二是成立專門的政治信仰教育工作領導小組，由校黨委進行統(tǒng)籌領導，各部門協(xié)同配合，責任層層落實，有計劃、有步驟地推進信仰教育；三是提高教師隊伍的政治理論水平。西北農(nóng)林科技大學對教師思想的教育工作扎實到位，通過基層黨支部以及網(wǎng)絡媒介及時向教師傳達黨的各項方針政策、會議精神；組織教師學習，并就理論認知上的偏見進行糾正，堅定其正確的政治信仰，自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽觀念的沖擊，充分發(fā)揮教師在信仰教育中的引導示范作用。

2.樹立信仰教育的新理念，形成政治教育的“合

力”。政治信仰教育是一個系統(tǒng)工程，僅靠某一個人、某一個部門、某一個組織無法達到滿意的結(jié)果。為此，應采取以下措施：一是高校要調(diào)動全體教職工的主動性、積極性，整合師資力量，樹立全員育人的理念，提高政治信仰教育的效果；二是高校要協(xié)調(diào)好各職能部門的工作，整合各職能部門的力量，樹立全方位育人的理念，鞏固政治信仰教育的成果；三是要把學校教育延伸到家庭和社會，整合社會力量，樹立全過程育人的理念，形成學校、家庭與社會的協(xié)同聯(lián)動，保障政治信仰教育的長效性。

（二）創(chuàng)新政治信仰教育的課堂教學

1.充分發(fā)揮思想政治理論課主陣地作用，加強信仰教育。高校思想政治理論課是大學生系統(tǒng)接受政治信仰教育的主陣地，為適應瞬息萬變的社會發(fā)展需要，課程建設必須與時俱進，在堅持馬克思主義理論為指導的前提下，在教學內(nèi)容、教學方法、教學形式上不斷創(chuàng)新，提高教學效果。首先，教學內(nèi)容上及時豐富和更新，緊密聯(lián)系實際，避免空洞的說教，使教育更具說服力，增強政治信仰教育的針對性。其次，創(chuàng)新教學方法，在尊重學生主體性的基礎上，采取互動教學法、案例教學法、專題教學法等多種教學模式增強政治信仰教育的實效性。最后，突破傳統(tǒng)的教學形式，增強政治信仰教育的生動性。西北農(nóng)林科技大學鼓勵教師充分利用網(wǎng)絡平臺與學生就學習、生活、情感及社會熱點話題進行對話與互動，及時把握學生的思想動態(tài)，因勢利導，實現(xiàn)社會政治信仰與大學生個體人生信仰的相互交融。并提倡運用PowerPoint、微課、慕課等現(xiàn)代媒體手段和技術(shù)等切實提高教學效率。

2.增強專業(yè)課信仰教育的意識，提高大學生的政治水平。中共中央國務院在《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出：“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強學生的思想政治教育，提高學生的政治覺悟?！币虼?，政治信仰教育不應僅局限在高校思想政治理論課中，而應融入高校各學科各專業(yè)的課程建設中，專業(yè)課教師要結(jié)合本專業(yè)的特點和學生的思想動態(tài)有效地將政治信仰教育融入日常教學之中[4]。

（三）拓寬政治信仰教育的途徑

1.營造校園文化，構(gòu)建以文化人的良好氛圍。泰勒在《原始文化》一書中定義：“文化既是包括知識、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、習俗以及作為社會成員的人可以獲得的其他一切能力和習慣的綜合體。”政治信仰教育是一個“以文化人”的過程，而任何人都是生活在特定的文化環(huán)境中的，一個人的思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)都受到特定文化環(huán)境的影響。大學生受教育的主要環(huán)境是學校，生活的主要環(huán)境也是學校。因此高?？梢酝ㄟ^建設良好的校園文化以達到強化信仰教育的目的。一是搞好高校廉政建設，樹立良好的科研風氣，培育健康向上的校園文化的形成，使學生形成正確的政治認知；二是整合高校社團、報刊等資源，活躍校園文化，使學生在生動活潑、富有人文氛圍的環(huán)境中潛移默化地明確政治導向[5]。

2.開展實踐教育，挖掘政治信仰教育的新渠道。在信仰教育中，實踐教育是一種非常重要的途徑。大學生正確的政治信仰的形成，僅依靠書本知識的講授、課堂環(huán)節(jié)的運作是遠遠不夠的，實踐教育日益成為高校進行政治信仰教育的新渠道。西北農(nóng)林科技大學在開展實踐教育方面連續(xù)七年組織學生開展暑期思想政治理論課社會實踐調(diào)研，使學生在實踐中切身體會到黨的領導對我國社會主義建設事業(yè)的重要性，認識到中國特色社會主義道路是我國歷史發(fā)展的必然，深刻體會到馬克思主義的科學性，進而形成并堅定其科學的政治信仰。目前暑期社會實踐已作為西北農(nóng)林科技大學的必修課，納入到學生的學籍管理和德智體綜合評價體系之中。

總之，在我國社會主義制度下，應始終堅持馬克思主義信仰的主體地位毫不動搖，這關(guān)系到社會的政治穩(wěn)定乃至中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。大學生是未來社會主義事業(yè)的推動者和承擔者，他們的政治信仰正確與否，關(guān)系到馬克思主義信仰能否傳遞，關(guān)系到中國特色社會主義政治體系能否正常運行，關(guān)系到“中國夢”能否順利實現(xiàn)。因此，當前高校政治信仰教育應引起整個社會的充分關(guān)注與重視，從而有效引導大學生正確政治信仰的形成，切實增強大學生對中國特色社會主義的“道路自信”、“理論自信”和“制度自信”[6]。

參考文獻：

[1]劉艷萍.社會轉(zhuǎn)型期大學生政治信仰的塑造[J].長江大

學學報：社會科學版，2012，（7）.

[2]張果，李家富等.大學生政治信仰教育的現(xiàn)狀、原則及路

徑探析[J].思想政治教育研究，2010，（6）.

[3]鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993：63.

[4]崔巖.“80后”大學生政治觀調(diào)查分析[D].鄭州：鄭州大

學，2010.

[5]邱鈺斌.我國當代大學生政治信仰培育研究[D].成都：

西南交通大學，2011.

[6]游昀之，胡涵錦.大學生群體政治信仰“邊緣化”問題的

調(diào)研與對策[J].前沿，2010，（4）.