農(nóng)民工電影與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

張權(quán)生

農(nóng)民工電影與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

張權(quán)生

民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義價(jià)值觀的精華。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想精魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，概括起來(lái)就是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)具有雙重作用。五千多年的中華文明史，形成了民族精神支柱，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)將發(fā)揮積極作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)是對(duì)民族精神的合理吸收和自然發(fā)展，從而體現(xiàn)出民族特色。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的自私本位內(nèi)核對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)將產(chǎn)生消極作用。費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的經(jīng)典概括。他說(shuō)：“以‘己’為中心……在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悺愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！盵1]費(fèi)孝通先生把中國(guó)社會(huì)格局稱為“差序格局”。他認(rèn)為：“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下。”[2]中國(guó)人以“己”為中心，“私”的觀念異常濃厚。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)，必須吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華；同時(shí)，必須批判以“己”為中心的陳腐觀念，解構(gòu)“差序格局”。

農(nóng)民工電影參與了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)，在主題、形象塑造、電影語(yǔ)言等方面都體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為農(nóng)民工電影重要的精神內(nèi)核，具體表現(xiàn)在七個(gè)方面：

一、農(nóng)民工電影表現(xiàn)了農(nóng)民工為國(guó)家富強(qiáng)奉獻(xiàn)心血和汗水的情景，參與了中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建

農(nóng)民工電影塑造了各行各業(yè)的農(nóng)民工形象。這些農(nóng)民工大都勤勞儉樸、艱苦奮斗?！短貐^(qū)打工妹》《人命關(guān)天》等影片中的農(nóng)民工，從事制造業(yè)，使中國(guó)制造的工業(yè)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上取得比較優(yōu)勢(shì)?！睹ぞ贰墩l(shuí)是臥底》《幸存日》等影片中的農(nóng)民工，上礦山，下礦井，保障了國(guó)家礦產(chǎn)資源的及時(shí)供應(yīng)?！豆さ厣系呐恕贰赌圉q也是魚》《夢(mèng)想就在身邊》等影片中的農(nóng)民工，在建筑工地上打工，一座座摩天大樓出自于他們手中。大量的農(nóng)民工還在第三產(chǎn)業(yè)進(jìn)行服務(wù)工作?！恫Ａ峭该鞯摹贰稜Z面館》《碗兒》等影片中的農(nóng)民工，從事餐飲服務(wù)業(yè)，為老百姓的生活提供便利?！饵S山來(lái)的姑娘》《大腕小保姆》等影片中的農(nóng)民工，從事家政服務(wù)，營(yíng)造溫馨的家庭環(huán)境供主人休閑娛樂?！渡宪嚕甙伞贰兜氖恳乖挕返扔捌械霓r(nóng)民工，從事運(yùn)輸業(yè)，為城市人口提供出行的便利?！妒邭q的單車》的農(nóng)民工，從事快遞業(yè)?？傊?，農(nóng)民工在許多行業(yè)中就業(yè)，為國(guó)家建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠包括農(nóng)民工在內(nèi)的全體勞動(dòng)人民的智慧和汗水。農(nóng)民工已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一支重要力量。農(nóng)民工也參與了中國(guó)夢(mèng)的建構(gòu)。農(nóng)民工電影歌頌了農(nóng)民工艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，表現(xiàn)了農(nóng)民工的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，在價(jià)值觀上是積極的。

二、農(nóng)民工電影具有底層意識(shí)，體現(xiàn)了以民為本的文化精神

農(nóng)民工電影是中國(guó)電影底層敘事的重要組成部分。農(nóng)民工電影關(guān)注底層人生，具有自覺的底層意識(shí)。農(nóng)民工電影繼承了左翼電影關(guān)注底層的思想，一些電影由第六代電影人編導(dǎo)?？墒牵恍┕叛b影視劇，大力表現(xiàn)封建王朝圣君賢相的英雄傳奇，銀幕屏幕上山呼萬(wàn)歲，稱頌明君、清官。這樣的影視劇體現(xiàn)了“官本位”思想。當(dāng)代版的帝王將相戲、才子佳人戲、神道妖魔戲、俠士俠女戲等，在文化產(chǎn)業(yè)背景下異?；钴S，在消費(fèi)主義的刺激中急劇發(fā)展。這些影視劇體現(xiàn)了“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀。銀幕屏幕上很少把鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通的勞動(dòng)人民，更少反映底層人民的真實(shí)生活。在當(dāng)前的電影生態(tài)中，農(nóng)民工電影體現(xiàn)了文化的多樣性。農(nóng)民工電影聚焦底層人民，體現(xiàn)了“人民創(chuàng)造歷史”的唯物史觀，寄托了“民為邦本本固邦寧”的民本思想。因此，農(nóng)民工電影體現(xiàn)了“民主”的核心價(jià)值觀。

三、農(nóng)民工電影倡導(dǎo)重義輕利、與人為善、社會(huì)和諧

農(nóng)民工電影謳歌了農(nóng)民工重義輕利的美德。農(nóng)民工電影對(duì)拜金主義傾向提出了反抗，主張“君子愛財(cái)，取之有道”?！短焯冒肌返霓r(nóng)民工龔德寶，謝絕了1000元的感謝費(fèi)。謹(jǐn)守本分，不多要?jiǎng)e人的錢財(cái)，是中國(guó)傳統(tǒng)的美德?！赌圉q也是魚》中的女泥鰍替男泥鰍還清了債務(wù)，具有“貧賤不能移”的骨氣。農(nóng)民工電影，表現(xiàn)了農(nóng)民工重義輕利的高尚品格，在金錢面前保持了做人的尊嚴(yán)。

農(nóng)民工電影歌頌了農(nóng)民工拾金不昧的高尚品德?！恫皇清X的事兒》敘述了三個(gè)農(nóng)民工撿到了10萬(wàn)塊錢最后歸還失主的故事。《我堅(jiān)強(qiáng)的小船》中的扣子，從他媽媽收來(lái)的廢品中發(fā)現(xiàn)了3萬(wàn)元現(xiàn)金和一張存折。扣子?jì)屇弥F(xiàn)金和存折，交給了居委會(huì)。精神品位比金錢更重要。編導(dǎo)敘述農(nóng)民工拾金不昧的故事，表達(dá)了“再使風(fēng)俗淳”的強(qiáng)烈愿望，具有道德重建的意義。

農(nóng)民工電影謳歌了農(nóng)民工的利他精神?！逗粑摇返年兾骷r(nóng)民工張順，為貧窮所迫，依靠賣血為生。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己感染了艾滋病毒。張順痛打血頭，拿到了輸血人的名單，以便盡早通知?jiǎng)e人。這樣的行為體現(xiàn)了專門利人的精神。

農(nóng)民工電影謳歌了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。尊老愛幼是基本的人倫思想?！独^》體現(xiàn)了“老吾老，以及人之老”的思想，暴露了社會(huì)養(yǎng)老體制的弊端。影片針砭了不贍養(yǎng)老人的惡德?！兑恢Z千金》《兒子、媳婦和老娘》表彰了“幼吾幼，以及人之幼”的人道主義思想，批判了虐待兒童的惡行。

農(nóng)民工電影體現(xiàn)了和諧價(jià)值觀。和諧就是對(duì)立事物之間的辯證統(tǒng)一，是辯證唯物主義的內(nèi)在要求。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因。孔子說(shuō)：“君子和而不同?！薄独献印氛f(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！痹谥袊?guó)和諧文化的作用下，百姓標(biāo)舉“家和萬(wàn)事興”；提倡人與人之間關(guān)系和諧；提倡人與自然環(huán)境的和諧；最終達(dá)成建設(shè)和諧社會(huì)的目的。“社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須有以人為本貫穿始終，把共同發(fā)展作為目標(biāo)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！盵3]

四、農(nóng)民工電影倡導(dǎo)公平正義

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵，是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范。其中，‘以人為本’是價(jià)值基點(diǎn)，‘共同富裕’是價(jià)值目標(biāo)，‘公平正義’是核心?！盵4]

農(nóng)民工電影強(qiáng)烈抗議社會(huì)不公平不正義的現(xiàn)象，表達(dá)了公平正義的主張。這些現(xiàn)象主要有七個(gè)方面：

（一）社會(huì)貧富懸殊，窮人供養(yǎng)富人。農(nóng)民工電影時(shí)常呈現(xiàn)對(duì)比蒙太奇，揭示貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象，批判了為富不仁者的惡德敗行。《黑色錢包》的包工頭孫德勝，包養(yǎng)了兩名女性；可是，他經(jīng)常拖欠農(nóng)民工工資?！恫Ａ峭该鞯摹分械奶K老板，日進(jìn)斗金，包養(yǎng)小丫子?？墒?，他極力壓低農(nóng)民工工資，把打工者安頓在破舊的小房子里住宿?！督鹕进櫻恪返墓习澹_采金礦?？墒?，礦工梁松嶺在保護(hù)礦石時(shí)被竊賊的車壓斷了腿。郭老板不愿意支付醫(yī)療費(fèi)。這些為富不仁的老板依靠農(nóng)民工發(fā)財(cái)致富，卻不愿善待農(nóng)民工。貧富過(guò)分懸殊，形成了社會(huì)的不公正現(xiàn)象。

（二）拖欠農(nóng)民工工資。農(nóng)民工拿回自己應(yīng)得的工資，是天經(jīng)地義的?？墒?，拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象并沒有好轉(zhuǎn)?！痘丶摇贰洞蠛『贰睹窆ぢ蓭煷笫ァ贰秴谴罂畎び洝返扔捌那沸秸撸瑧{借優(yōu)勢(shì)社會(huì)資源故意拖欠農(nóng)民工工資，是居心不良。

（三）就業(yè)上的戶籍限制。農(nóng)村戶籍者在城市就業(yè)受到限制，這是社會(huì)不公的表現(xiàn)?！渡某兄Z》的杜養(yǎng)富，在城市找工作時(shí)遭到用人單位的拒絕。用人單位聲稱勞動(dòng)局規(guī)定只能招錄擁有城市戶口的人。由此可見，戶籍產(chǎn)生了社會(huì)區(qū)隔。

（四）社會(huì)福利不公平，農(nóng)民工的醫(yī)療保險(xiǎn)等方面缺乏保障。《泥鰍也是魚》的男泥鰍、《回家》中的劉鄉(xiāng)禮，因?yàn)闆]有醫(yī)療保障，所以有病不治一再拖延，最后凄慘地死于城市。還有很多農(nóng)民工，例如《同一片藍(lán)天》中王小兵的媽媽，《爸爸的三輪車》中的倩倩媽等，疾病纏身。缺乏醫(yī)療保障使農(nóng)民工看病難。

（五）農(nóng)民工子弟受教育狀況堪憂。留守兒童問題嚴(yán)重；進(jìn)城農(nóng)民工子弟很難享受城市的優(yōu)質(zhì)教育資源?！读羰睾⒆印贰犊粘怖锏暮⒆印贰洞猴L(fēng)化雨》等影片，反映了留守兒童問題，課外學(xué)習(xí)無(wú)人教管，而且產(chǎn)生了心理問題?！锻黄{(lán)天》《悠悠風(fēng)鈴聲》等影片，反映了進(jìn)城農(nóng)民工子弟學(xué)習(xí)和生活上的艱難。他們生活條件較差，備受城市孩子的冷落。城市的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源本來(lái)就十分有限，更難垂青于農(nóng)民工子弟。

（六）城市人鄙視甚至打壓農(nóng)民工。由于身份問題，城市人經(jīng)常對(duì)農(nóng)民工投以鄙視，甚至進(jìn)行迫害。《上車，走吧》中，北京人千方百計(jì)打壓來(lái)自外省的民工。《尋人啟事》的張曼麗，經(jīng)常嘲笑保姆的農(nóng)村人身份。農(nóng)民工似乎成為二等公民。這有悖于眾生平等的理念。

（七）農(nóng)民工很難享受職業(yè)培訓(xùn)。農(nóng)民工電影中，很少有農(nóng)民工參加職業(yè)培訓(xùn)。這里有農(nóng)民工自身的原因，但主要是相關(guān)機(jī)構(gòu)沒有盡到社會(huì)職責(zé)。這對(duì)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)也是不公平的。

農(nóng)民工電影寄希望于政府和社會(huì)善待農(nóng)民工，希望社會(huì)的體制機(jī)制做出調(diào)整，以利于農(nóng)民工生存狀況的改善?！痘丶摇匪茉炝耸形瘯涥愓墓廨x形象。他率領(lǐng)干部深入農(nóng)民工宿舍看望農(nóng)民工；自己出錢讓劉鄉(xiāng)禮住院治療；敦促市政府盡快支付農(nóng)民工工資?！秾と藛⑹隆返慕倿檗r(nóng)民工支付了醫(yī)藥費(fèi)?！锻黄{(lán)天》的市委王書記，突破體制界限，支持許若蘭老師創(chuàng)辦打工子弟學(xué)校，還給予農(nóng)民工以“新市民”待遇。只有體制機(jī)制的調(diào)整和改革，人類社會(huì)回歸公平正義才有可靠的制度保障。

五、農(nóng)民工電影倡導(dǎo)法治精神

農(nóng)民工討薪，往往先訴諸人情?？墒?，哀情討薪往往很難奏效。進(jìn)而，農(nóng)民工訴諸暴力，以武力手段討回應(yīng)得的工資。結(jié)果，農(nóng)民工往往觸犯法律，受到法律的制裁?！恫辉S搶劫》的楊樹根，闖入王奎的家中，采用“熬鷹”的辦法，逼迫王奎發(fā)放工錢。非法拘禁王奎，以至于楊樹根被判處有期徒刑一年?！洞蠛『返膹埣t年，綁架老板，拿到了工錢，結(jié)果他被警察帶走。暴力討薪是違法的。農(nóng)民工不能運(yùn)用法律武器保護(hù)自己，結(jié)果形成了以暴制暴的傾向，因而自食其果。

農(nóng)民工電影還從正面樹立榜樣，規(guī)勸農(nóng)民工學(xué)法、守法、依法辦事?！睹窆ぢ蓭煷笫ァ返膶O大圣，在律師的幫助下，毅然學(xué)起法律來(lái)。在法庭上，孫大圣持之有據(jù)，一舉斗敗了趙工長(zhǎng)。此后，孫大圣取得了律師資格證，專門為弱勢(shì)群體提供法律援助?！秴谴罂畎び洝返膮谴罂?，在王律師的全力幫助下，幾經(jīng)周折，終于勝訴。農(nóng)民工電影深刻指出：依法討薪才是最好的辦法。要相信法律，依靠法律表達(dá)合理訴求，觸犯法律必定受到制裁，這是農(nóng)民工電影體現(xiàn)的法治精神。

六、農(nóng)民工電影謳歌敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是人們因?qū)β殬I(yè)的熱愛而專心致志的觀念和行為，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，進(jìn)行堅(jiān)持不懈地勤奮努力和鍥而不舍地鉆研創(chuàng)新。農(nóng)民工電影謳歌了農(nóng)民工的敬業(yè)精神。這主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

（一）謳歌艱苦奮斗精神。農(nóng)民工勤奮刻苦，腳踏實(shí)地，任勞任怨。《盲井》《掘井》《金山鴻雁》等礦工題材電影，展現(xiàn)了農(nóng)民工在礦井礦山忘我勞動(dòng)的場(chǎng)景?！恫辉S搶劫》《工地上的女人》《泥鰍也是魚》等建筑工人題材電影，展現(xiàn)了農(nóng)民工在建筑工地上夜以繼日勞作的場(chǎng)景?！短貐^(qū)打工妹》《年關(guān)》《所有的夢(mèng)想都開花》等影片中的農(nóng)民工，奮戰(zhàn)在工業(yè)流水線上，經(jīng)常加班加點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了連續(xù)戰(zhàn)斗精神?！栋职值娜嗆嚒分匈毁坏陌职?，磨破了鞋底，仍然堅(jiān)持做工。農(nóng)民工所從事的工作，大都以苦、累、臟為鮮明特征。他們表現(xiàn)出艱苦奮斗精神。雖然國(guó)家繁榮富強(qiáng)了；但是，艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不能丟。

（二）謳歌自強(qiáng)不息的鉆研精神。一些農(nóng)民工，在工作中精益求精，刻苦鉆研，因而能夠創(chuàng)新工作方法。《夢(mèng)想就在身邊》的大東，買來(lái)大量的電工書籍，白天做工，晚上堅(jiān)持鉆研電工技術(shù)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，他的電工技術(shù)終于爐火純青。經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他終于在國(guó)家奧運(yùn)場(chǎng)館“鳥巢”的電氣安裝工程競(jìng)標(biāo)中勝出，成為億萬(wàn)農(nóng)民工的驕傲。自強(qiáng)不息的鉆研精神，已經(jīng)把一些農(nóng)民工鍛造成為行業(yè)精英和社會(huì)棟梁。一些農(nóng)民工積極參加職業(yè)培訓(xùn)，提高了職業(yè)技能?！短貐^(qū)打工妹》的杏子，參加技術(shù)培訓(xùn)，成了工廠的技術(shù)骨干?！豆さ厣系呐恕返男≤?，每天晚上參加電腦培訓(xùn)，積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)?；蛟S，這些培訓(xùn)活動(dòng)將改變某些農(nóng)民工的人生。一旦他們掌握一技之長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)將做出更大貢獻(xiàn)。樹立職業(yè)理想，是鉆研精神的動(dòng)力源泉。農(nóng)民工電影塑造了農(nóng)民工精英的形象，激勵(lì)了千百萬(wàn)有志向的農(nóng)民工發(fā)憤圖強(qiáng)，勇于進(jìn)取。

（三）謳歌強(qiáng)烈的責(zé)任心?！督鹕进櫻恪返牧核蓭X，發(fā)現(xiàn)一些人往貨車上搬礦石，便奮不顧身上前制止盜竊行為?！秹?mèng)想就在身邊》的大東，發(fā)現(xiàn)電纜有外皮破損問題，于是果斷停工，讓老板免受了重大損失?！掇r(nóng)民工》的大成，在遭受洪水襲擊的緊急關(guān)頭，帶領(lǐng)幾十個(gè)農(nóng)民工跳入洪流之中，保住了附近居民區(qū)不受洪水沖擊。農(nóng)民工電影謳歌了農(nóng)民工強(qiáng)烈的責(zé)任心。無(wú)論大事小事，農(nóng)民工常常能夠體現(xiàn)主人翁意識(shí)，富有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢陉P(guān)鍵時(shí)刻往往能夠挺身而出。

（四）謳歌農(nóng)民工的職業(yè)恒心?！端械膲?mèng)想都開花》的林芳，體現(xiàn)了歷挫折而不悔的職業(yè)恒心，在哪里跌倒就在哪里爬起?！秴谴罂畎び洝返膮谴罂睢ⅰ恫辉S搶劫》的楊樹根，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的討薪斗爭(zhēng)過(guò)程，沒有氣餒反而更加堅(jiān)定。一旦拿到工錢，他們又率領(lǐng)幾十個(gè)伙伴挺進(jìn)城市從事建筑行業(yè)?！短焯冒肌返牡聦?，在深圳打工20多年終于買房定居。農(nóng)民工電影謳歌了農(nóng)民工的職業(yè)恒心，承受挫折仍然不離不棄，能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。

總之，農(nóng)民工電影謳歌農(nóng)民工的敬業(yè)精神，是農(nóng)民工電影積聚社會(huì)正能量的體現(xiàn)，具有積極的思想影響。

七、農(nóng)民工電影大力呼吁誠(chéng)信美德，謳歌舍己救人的美德

農(nóng)民工電影謳歌了誠(chéng)實(shí)守信的美德。農(nóng)民工電影通過(guò)塑造誠(chéng)信農(nóng)民工的形象，對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象進(jìn)行了深刻批判?！堵淙~歸根》的老趙，信守諾言背著同事的尸體回家。影片表彰了老趙誠(chéng)信的美德，鞭笞了失信、欺詐的惡德：拋錨的汽車司機(jī)當(dāng)場(chǎng)食言，揚(yáng)長(zhǎng)而去；野味店老板有意宰客；工地老板賠給劉全友的撫恤金全是假幣。農(nóng)民工電影還樹立正面形象來(lái)抵制誠(chéng)信缺失?！缎帕x兄弟》講述了一個(gè)用生命捍衛(wèi)信義的故事。20多年來(lái)，孫水林信守一條原則：“今生不欠來(lái)生債，新年不欠舊年薪?！?010年春節(jié)前夕，孫水林一家四口全部遭遇車禍而亡。弟弟東林代替水林在臘月二十九與工友全部結(jié)清了工錢。這是一曲信義的贊歌。這些影片敘說(shuō)誠(chéng)信故事，為觀眾提供了道德示范，蘊(yùn)含著道德規(guī)勸的意旨，切中了時(shí)弊，具有示范意義。

農(nóng)民工電影歌頌了農(nóng)民工舍己救人的高尚品德。《生命的承諾》中，農(nóng)民工杜養(yǎng)富途遇一位兒童落水。千鈞一發(fā)時(shí)刻，杜養(yǎng)富奮不顧身，跳進(jìn)湍急的水流中，救出了兒童?？墒?，自己被水流吞沒了。影片表現(xiàn)了杜養(yǎng)富的英雄行為，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的壯麗篇章。

綜上所述，民族精神、傳統(tǒng)美德成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。農(nóng)民工電影謳歌傳統(tǒng)美德，針對(duì)的現(xiàn)象是現(xiàn)代性給人本身帶來(lái)的傷害；基本的價(jià)值立場(chǎng)是贊同并促進(jìn)現(xiàn)代化；主張既要推進(jìn)現(xiàn)代化，又要有利于人本身，在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；反對(duì)現(xiàn)代性造就“單向度的人”。農(nóng)民工電影通常在對(duì)比蒙太奇中寄予褒貶含義，以達(dá)到弘揚(yáng)正氣壓倒邪氣的目的。鮮明的理性判斷，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了一定的干預(yù)力量和批判意義。價(jià)值觀是電影的思想精魂，價(jià)值觀的缺失或誤導(dǎo)將有損電影的文化品位。農(nóng)民工電影弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建構(gòu)了精神支柱，從而發(fā)揮了積極的文化導(dǎo)向作用。

[1][2]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].北京：中華書局,2013：28-29,31.

[3]袁貴仁.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2008(8)：15.

[4]宣兆凱.中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀現(xiàn)狀及演變趨勢(shì)[M].北京：人民出版社,2011：12.

張權(quán)生，男，湖南衡陽(yáng)人，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院副教授，博士，主要從事影視文化研究。

本文系貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“現(xiàn)代性視閾的中國(guó)農(nóng)民工題材電影研究”（編號(hào)：13GH026）的階段性成果。