《羅馬假日》電影片名的翻譯原則

馬 蘭

隨著國內(nèi)外文化交流的廣泛深入，越來越多的外國電影引入我國，在它們進(jìn)入國內(nèi)市場時，片名在電影宣傳中發(fā)揮了“廣而告之”的導(dǎo)視作用，既要承載影片的主題內(nèi)容，又要成為吸引觀眾的重要因素。因而，電影片名的翻譯尤為重要。本文以20世紀(jì)50年代愛情電影與黑白電影的經(jīng)典之作《羅馬假日》為例，結(jié)合圖里（Touy）的“起始規(guī)范”，探討了這部電影片名的翻譯原則，以期對影視作品的翻譯工作有所幫助。

《羅馬假日》，原片名ROMAN HOLIDAY，是派拉蒙影片公司（Paramount Pictures）攝制的一部美國故事片，由威廉·懷勒（William Wyler）導(dǎo)演，奧黛麗·赫本（Audrey Hepburn）（飾演安妮公主）和格里高利·派克（Gregory Peck）（飾演布提德里記者）主演，故事發(fā)生地點是在意大利世界著名旅游勝地羅馬。1953年8月27日，影片在美國上映。1954年3月18日，ROMAN HOLIDAY在香港上映，譯名《金枝玉葉》，20世紀(jì)80年代，ROMAN HOLIDAY由長春電影制片廠（現(xiàn)在的長影集團(tuán)有限責(zé)任公司）譯制并在國內(nèi)上映，譯名《羅馬假日》，自此，《羅馬假日》成為無數(shù)中國影迷心目中的經(jīng)典影片。

一、 起始規(guī)范

“起始規(guī)范”決定了譯者翻譯作品時的整體取向，它是指譯者要么以原文為準(zhǔn)則，遵循源語的語篇關(guān)系和規(guī)范，要么遵循譯語以及譯語文學(xué)多元系統(tǒng)（或該系統(tǒng)的一部分）的語言和文學(xué)規(guī)范。[1]圖里（Touy）指出，大部分翻譯作品都不會處于兩個極端，而是處于兩者之間的某一個位置，也就是說，譯者可能會犧牲某些源語文化的“規(guī)范”，同時也會嘗試打破某些譯語文化的“規(guī)范”，具體位置在譯者考慮過“起始規(guī)范”后決定。

對于《羅馬假日》（ROMAN HOLIDAY）電影片名的翻譯來說，它以圖里（Touy）的“起始規(guī)范”為準(zhǔn)則，尊重源語和譯語的社會、文化環(huán)境；統(tǒng)籌歸化和異化原則，充分表現(xiàn)電影的原名和基本內(nèi)容；保持源語意境與譯語意境一致，留存“原汁原味”，很好地發(fā)揮了電影片名的“門面”作用，實現(xiàn)了電影本身的藝術(shù)價值和文化傳播功能，同時，產(chǎn)生了良好的商業(yè)價值和觀眾效應(yīng)。在這里，作者從圖里（Touy）的“起始規(guī)范”出發(fā)，對《羅馬假日》電影片名的翻譯原則進(jìn)行了解讀。

二、 電影片名的翻譯原則

（一）尊重文化傳統(tǒng)原則

圖里（Touy）認(rèn)為，翻譯是受到社會文化規(guī)范限制的活動，其社會、文化特點使之不同程度地受到多種因素限制。作為一種文化事實，翻譯應(yīng)該被放到文化中進(jìn)行研究，這給翻譯研究帶來了文化轉(zhuǎn)向。文化轉(zhuǎn)向使翻譯研究的注意力轉(zhuǎn)向了翻譯發(fā)生的文化環(huán)境。[2]

《羅馬假日》這一電影所處的文化傳統(tǒng)是羅馬文化，以浪漫的可以發(fā)生愛情的羅馬為背景城市，講述的是正值豆蔻年華的奧黛麗·赫本（Audrey Hepburn），擁有一顆纖塵不染、憧憬自由的心，但卻被囚禁在皇室的藩籬之中，束縛于公主的繁文縟節(jié)，最終，她不堪壓力短暫逃出了皇室，在羅馬這個浪漫之都，邂逅了“紳士”格里高利·派克（Gregory Peck）。在大街小巷，她享受著平民的自由，吮吸著性情的放恣，萌生了一段純美的塵世愛情，度過了一個快樂而短暫的假日。

在中國文化中，“羅馬”是一個浪漫之都，是文藝復(fù)興時期的藝術(shù)寶庫和文化名城，作為世界著名的旅游勝地，它有藝術(shù)性的雕刻，有古老的名勝古跡，有優(yōu)美的自然風(fēng)光，大街小巷都洋溢著歷史的氣息，并夾雜有輕松愜意的現(xiàn)代生活氣息，是眾多國人的夢想之地?！癛OMAN”到“羅馬”的直譯，不僅能傳遞羅馬深厚的古典文化，告訴我們這部影片的拍攝點是羅馬，還讓中國人民非常容易地就接受這一電影片名，期待跟隨影片徜徉在浪漫的城市之中。“假日”在漢語字典中是放假或休假的日子?！癏OLIDAY”到“假日”的直譯，符合影片主旨——記者格里高利·派克（Gregory Peck）和公主奧黛麗·赫本（Audrey Hepburn）共同渴望的“自由生活”，同時又符合國人的邏輯思維方式，充分考慮了我國觀眾的接受和理解能力。Roman Holiday，這個詞匯的來源與古羅馬時代利用奴隸、俘虜持武器格斗的歷史有關(guān)，在羅馬文化中是具有悲傷色彩的。這一片名暗含了影片最終要面向現(xiàn)實，附帶悲劇色彩，在影片最后安妮公主還是選擇了現(xiàn)實，擔(dān)負(fù)起公主的責(zé)任，放棄浪漫而美好的愛情和自由。在國人的思維中，假日總是短暫的，假日過后最終要直面上班、上學(xué)等現(xiàn)實；而國內(nèi)的喜劇、愛情影片都是以“大團(tuán)圓”終結(jié)。因此，這部影片的翻譯中暗含反經(jīng)典神經(jīng)喜劇的路數(shù)，不僅易于國人思維上的接受，還能讓觀眾眼前一亮，這才是現(xiàn)實里的浪漫愛情。

由此看來，“ROMAN HOLIDAY”到《羅馬假日》，忠實了羅馬的文化、社會現(xiàn)實生活狀態(tài)，同時，又考慮了中國文化和中國人的思維方式，尊重了我國觀眾的接受和理解能力，符合中國觀眾的品味。它是以民族中心主義的態(tài)度，讓外語文本符合譯入語的文化價值觀，將原影片帶進(jìn)譯入語文化，跨越語言障礙，實現(xiàn)文化、習(xí)俗、觀念的交流和傳播。

在翻譯電影片名之前，首先要履行尊重文化傳統(tǒng)原則，這里的文化傳統(tǒng)既包括原影片的文化底蘊，又包括譯入語的文化傳統(tǒng)。因此，譯者既要深入地了解影片的故事內(nèi)涵，對其相關(guān)的文化背景和文化傳統(tǒng)進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，更好地理解影片原名；同時，還要理解譯入語的文化底蘊，源語與譯入語求同存異，翻譯出該國人民能接受的優(yōu)秀電影片名。

（二）歸化和異化融合原則

在圖里（Touy）的起始規(guī)范中，較少犧牲源語文化規(guī)范的翻譯對于譯語文化來說是一種“充分翻譯”（adequate translation）；而保留較多譯語文化規(guī)范的翻譯對于譯語文化來說是一種“可接受翻譯”（acceptable translation）。[3]這兩種翻譯策略分別對應(yīng)“異化原則”和“歸化原則”。

所謂歸化原則，就是以譯入語的受眾為導(dǎo)向，使影片片名更貼近譯入語受眾的文化心理，滿足譯入語受眾的文化認(rèn)同感和審美需求。也就是說，在翻譯電影片名的過程中，要把具有外文特色的片名，翻譯成具有濃厚中國特色的片名，使之接近中國人的接受和理解能力。所謂異化原則，就是在翻譯電影片名的過程中，保留片名源語的語言文化特點，側(cè)重向觀眾傳輸異域風(fēng)情。二者各有優(yōu)勢，在翻譯過程中，二者可以求同存異，兼容并存。

“ROMAN HOLIDAY”翻譯為《羅馬假日》，可以看出譯文保留了英語的語言形式和文化特點，完全按照原文直譯電影片名，同時又實現(xiàn)了“譯語接受者和譯語信息之間的關(guān)系應(yīng)該與源語接受者與原文信息之間的關(guān)系基本相同”。[4]這種“直譯法”的翻譯方法，以譯入語為導(dǎo)向，非但沒有造成理解上的偏差，反而讓譯文的接受性更強。它保留了源語中的要素特征，傳遞原片的中心思想和精神內(nèi)涵，同時，它又做到了譯入語的最大接受度，使得譯入語的觀眾如使用語的觀眾一樣，能夠清晰地感悟影片內(nèi)容。《羅馬假日》片名的翻譯，將源語的要素特征完美地融入到譯入語文化中，達(dá)到了翻譯策略充分性與可接受性的完美融合，實現(xiàn)了歸化原則和異化原則的相輔相成。

其實，“ROMAN HOLIDAY”還有另外一個譯名——《金枝玉葉》（港）。金枝玉葉語出自：“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣金枝玉葉止于帝上?！保ā豆沤褡ⅰぽ浄罚┰居脕硇稳莼局θ~美好，現(xiàn)在多比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。這一譯入語的使用，完整地保留了譯入語的接受度，但是卻偏離了原片的中心思想。它僅表明了奧黛麗·赫本（Audrey Hepburn）尊貴的王室身份，忽略了影片主旨“對自由生活的渴求”。所以，這一譯入語僅在小范圍內(nèi)使用，并沒有像“羅馬假日”一樣成為一個經(jīng)典詞匯，失為電影片名的翻譯佳作。

歸化原則更接地氣，更貼近譯入語的文化特點和譯入語觀眾的接受和理解力；異化原則更洋氣，更易于向譯入語的觀眾傳遞源語地道的異域風(fēng)情，但二者并不是分裂對立的，它們可以求同存異，兼容并存，為翻譯電影片名帶來意想不到的效果。

（三）信息原則

電影片名，作為電影的“門面”，需要字字珠璣，每一個字、每一個詞都要包含豐富的信息內(nèi)容，以最凝練的狀態(tài)傳遞最有價值的信息內(nèi)容，以最接地氣的方式讓目標(biāo)語觀眾最充分地理解影片內(nèi)容。這就要求在進(jìn)行電影片名翻譯時要把握信息原則，做到語言、文化、功能等方面的忠實。

“ROMAN HOLIDAY”這一影片，譯者很好地把握了影片的情感基調(diào)和內(nèi)容主旨，譯為《羅馬假日》，既突出了影片主題，又忠實原片，還有一定的新穎度，因此能在最大的范圍內(nèi)獲得觀眾的認(rèn)可。而譯為《金枝玉葉》則在一定程度上背離了信息原則，將影片主題引入嬌貴的皇室貴族情感，有悖于對純美而又自由的愛情的渴望，不但令人費解，還可能誤導(dǎo)觀眾，致使觀眾對影片產(chǎn)生錯誤的心理預(yù)期。

因此，對電影片名的翻譯，譯者要忠實于影片的語言、文化、功能，充分把握譯語的文化特征和審美情趣，恰如其分地進(jìn)行翻譯，引起譯語觀眾的心理共鳴，激發(fā)他們觀看影片的強烈欲望，避免誘導(dǎo)目標(biāo)語觀眾產(chǎn)生不悅的情感。

（四）其他原則

除了尊重文化傳統(tǒng)原則、歸化和異化融合原則、信息原則這三大原則外，電影片名的翻譯還須遵循審美原則、商業(yè)原則等多項原則。

1.審美原則

電影片名的翻譯，是一次對作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，優(yōu)秀的譯名就好比一件精美的藝術(shù)品，能令人賞心悅目、流連忘返。《羅馬假日》作為一個優(yōu)秀的電影譯名，雖然沒有產(chǎn)生詩意般的境界，但卻憑借節(jié)奏、音調(diào)、韻律等方面實現(xiàn)了音美和形神兼?zhèn)?，使片名讀來朗朗上口。在音調(diào)上，陽平（ˊ）、上聲（ˇ）、上聲（ˇ）、去聲（ˋ），形成抑揚頓挫、起伏有致的音樂美，體現(xiàn)了漢語的音韻美，既傳遞了情感意義，又產(chǎn)生了審美效果。四字的片名，言簡意賅、鏗鏘動聽、極富表現(xiàn)力。所以說，《羅馬假日》的譯名向譯語觀眾傳遞了影片的內(nèi)涵，更向他們介紹了羅馬的文化意蘊和輕松愜意的美學(xué)意境，從20世紀(jì)50年代進(jìn)入我國至今，已經(jīng)成為數(shù)代人共同賞析的佳作，給人們留下了美好的印象。

因此，在對電影片名進(jìn)行譯介時，要注重翻譯的審美原則，力求影片不僅局限于傳遞原影片的內(nèi)容、還要向譯語國傳播源語的文化韻味和美學(xué)意境。需要注意的是，審美原則的把握需要敢于突破源語的詞匯限制，勇于對影片所包含的美學(xué)特征進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，傳遞給譯語觀眾以美的享受。

2. 商業(yè)原則

電影片名對電影的宣傳具有極強的“導(dǎo)視”作用，一個優(yōu)秀的譯名除了要言簡意賅地揭示影片的主旨內(nèi)涵，利用美感激發(fā)譯語觀眾的豐富聯(lián)想和觀看欲望外，還要考慮商業(yè)因素，重視片名的“門面”作用，使他成為廣告宣傳促銷功能的頂梁柱。

要實現(xiàn)電影譯名的商業(yè)價值，就要把握譯語的語言文化特征，了解譯語觀眾的心理需求，創(chuàng)造譯語觀眾喜聞樂見的電影譯名，激發(fā)他們的心理認(rèn)同感和影片接受度?！癛OMAN HOLIDAY”譯為《金枝玉葉》，觀眾很容易從“金枝玉葉”這一詞匯的意思上去理解影片內(nèi)容，偏離影片“對自由向往和對現(xiàn)實低頭”的主旨，有點讓觀眾費解影片內(nèi)涵，而譯為《羅馬假日》，則成為了經(jīng)典之作。這主要是因為譯者把握了譯語的文化特征，深諳譯語觀眾的審美情趣，扣住了全片追尋愛情、自由的情節(jié)，深受當(dāng)?shù)赜^眾的喜愛。同時，《羅馬假日》這一譯名，還具有一定的懸念色彩，渲染了影片的氣氛，成功地融合了藝術(shù)性和商業(yè)性。

結(jié)語

“ROMAN HOLIDAY”的片名翻譯是成功的，尤其是在上個世紀(jì)80年代的中國市場環(huán)境下，在經(jīng)歷幾十年的封閉后，迫切需要一股新風(fēng)吹入，愛情和自由成為和平時期人們的追求。于是，《羅馬假日》的引入，為國人介紹了一個浪漫得可以產(chǎn)生愛情的唯美國都，講述了一個追求自由、愛情的童話故事，為國人對自由而美好的幸福生活的渴望提供了很好的精神慰藉。這一片名的標(biāo)題翻譯策略為影視作品的翻譯工作提供了很好的借鑒。

嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)說過：“一名之立，旬月躊躇?！盵5]用這句話來形容電影片名的翻譯再恰當(dāng)不過。電影片名的翻譯是一門綜合性藝術(shù)，是不同語言文化之間的融會貫通，是一個藝術(shù)再創(chuàng)造的艱難過程。要想翻譯出優(yōu)秀的電影片名，不能簡單機(jī)械地照翻原片名的內(nèi)容和形式，也不能單純追求票房效益而天馬行空或俗不可耐。要尊重文化傳統(tǒng)，深入了解影片的故事內(nèi)涵，對其相關(guān)的文化背景和文化傳統(tǒng)進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，還要理解譯入語的文化底蘊，力求源語與譯入語求同存異。要將歸化原則和異化原則兼容并存，為翻譯電影片名帶來意想不到的效果。還要注重信息原則，忠實于影片的語言、文化、功能，充分把握譯語的文化特征和審美情趣，恰如其分地進(jìn)行翻譯。

此外，還要遵循審美原則、商業(yè)原則等多項原則，把握觀眾的審美能力，勇于對影片所包含的美學(xué)特征進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，傳遞給譯語觀眾以文化韻味和美學(xué)意境；充分了解兩種語言、兩個國家之間的差異，創(chuàng)造譯語觀眾喜聞樂見的電影譯名，傳遞出電影的主要內(nèi)容和文化內(nèi)涵，激發(fā)他們的心理認(rèn)同感和影片接受度，形成宏觀的經(jīng)濟(jì)效益。

[1][2]Touy,Gideon.Descriptive translation studies and beyond[M].上海：上海外語教育出版社,2011：56.

[3]Touy,Gideon.In Search of a Theory of Translation[M].Jerusalem:Academic Press,1980:55.

[4]Nida,Eugene A.Towards a Science of Translating[M].Brill Academic Publishers,2003:159.

[5]謝天振,查明建.中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社,2004：47.