龔鼎孳《定山堂集》版本考述

孫克強(qiáng)　裴喆

關(guān)鍵詞： 龔鼎孳；定山堂集；版本

摘 要： 龔鼎孳是明末清初的著名人物，清初的文壇領(lǐng)袖，詩、詞、文各體兼擅，著述頗豐。龔鼎孳的作品曾遭禁毀，《定山堂集》的各種版本流傳線索較為模糊，茲對龔氏各種詩集、詞集、文集進(jìn)行全面的梳理研究。

中圖分類號(hào)： I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 10012435（2015）06074206

龔鼎孳（1615-1673）是明末清初的著名人物，歷仕明朝、李自成大順、清朝，是明清易代時(shí)期風(fēng)云變換的見證者，也是當(dāng)時(shí)許多重要?dú)v史事件的參與者；他的一生跌宕起伏，毀譽(yù)皆達(dá)于極致。他是清初著名的文壇領(lǐng)袖，詩、詞、文各體兼擅，其詩歌與錢謙益、吳偉業(yè)并稱為“江左三大家”；其詞在清朝初年“領(lǐng)袖一時(shí)”①；其文在生前身后享有盛譽(yù)。龔鼎孳著述頗豐，僅后人編輯他的著述就有詩集43卷、詞集4卷、文集27卷，其他如奏疏、公文、制藝等十余卷，此外還有數(shù)量可觀的佚作未收入上述各集。龔鼎孳的文字不僅是其心路歷程的記錄，也是明末清初歷史的重要文獻(xiàn)。

龔鼎孳在辭世百年之后遭罹災(zāi)禍。乾隆三十四年（1769），龔鼎孳被削去謚號(hào)，其作品也遭到禁毀，在此后的相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，龔鼎孳的文字隱沒不彰。直至道光年間，文禁漸趨松弛，龔鼎孳的詩集、詞集及文集選本方于坊間出現(xiàn)?，F(xiàn)較為常見的龔鼎孳集有《續(xù)修四庫全書》影印之康熙十五年（1676）吳興祚刻本《定山堂詩集》43卷、《定山堂詩馀》4卷以及康熙五十三年（1714）龔志說刻本《定山堂古文小品》2卷。基于歷史原因，龔鼎孳詩詞文集的各種版本流傳線索較為模糊，目前尚沒有一篇較為翔實(shí)的介紹文章。筆者在整理《龔鼎孳全集》時(shí)對龔氏各種文集進(jìn)行了梳理，本文擬加考述。

一、詩集

龔鼎孳在清初詩名甚高，作品甚夥，留存的詩集有多種，都是清代刊本，明代刊本均已失傳。

龔鼎孳詩歌的第一個(gè)結(jié)集是《鶴廬八帙》，

晚明“竟陵派”領(lǐng)袖譚元春曾為龔鼎孳詩作

序②，為現(xiàn)存龔詩的第一篇評(píng)論文字，所序者即《鶴廬八帙》。譚元春卒于明崇禎十年（1637）春，該集所收詩作的下限應(yīng)不晚于崇禎九年。該集包括《竹憇》《堞喟》《漁寄》《霜笈》《燕寤》《秋葉》《露余》《籬庋》八個(gè)部分，故名，今未見刻本，僅可于《順治蘄水縣志》中得見一斑，惟龔鼎孳的自序九篇尚存，可以約略推測其創(chuàng)作情況。

關(guān)于龔鼎孳入清之后詩集的結(jié)集與刊刻情況，龔鼎孳的兒子龔士稹在康熙十五年吳興祚刻本《定山堂詩集》的《跋》中提到此前曾有三刻：“《尊拙》一集，刻于金昌；《過嶺》一編，鋟之江左；《香嚴(yán)》鏤版于南州?！毕旅媛约涌际?。

龔鼎孳刊刻行世的第一個(gè)詩集是《尊拙齋詩集》，殆無異議，但《尊拙齋詩集》現(xiàn)存兩種版本，兩者在收詩的范圍、篇目和文字上都有很大的不同，應(yīng)視為“同名異書”，我們分別簡稱為“尊拙甲”本和“尊拙乙”本?！白鹱炯住?卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館，為殘本，僅存卷二至卷四，缺卷一之五古、七古兩體及卷首之序跋、牌記等，國圖著錄為清康熙刻本。“尊拙乙”4卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館，至七律止，無排律與七絕，因此該本是否完整也值得懷疑。該本卷首有西京門人楊昌齡、錢塘張賁孫繡虎二序，國圖著錄為清初刻本。今按：據(jù)張賁孫序，該本是由他南返時(shí)“攜入?yún)情T”“鐫而行之”，與龔士稚所說“《尊拙》一集，刻于金昌”相符，所以龔士稚所指當(dāng)即此本。張賁孫，一名張賁，字祖明，又字繡虎，一作秀虎，浙江錢塘（今杭州）人，明崇禎間選貢《民國杭州府志》卷一百一十《選舉四》。，順治十五年（1658）因丁酉（順治十四年）北闈科場案流徙尚陽堡《清世祖實(shí)錄》卷一百十六。；楊昌齡，字三開，陜西涇陽人，明崇禎十二年（1639）舉人《宣統(tǒng)涇陽縣志》卷十一《選舉表》。，順治十年（1653）八月至十四年（1657）六月任蘇州府理刑推官《同治蘇州府志》卷五十五《職官四》。

。綜合以上因素考察，此本刊刻時(shí)間當(dāng)在順治十年至十四年（1653-1657）之間。兩本的文字多與同為中國國家圖書館所藏之《龔芝麓先生集》相合，而與后出之《定山堂詩集》差異較多，其中尤以楊昌齡、張賁孫刻本的文字與《龔芝麓先生集》的契合度更高，由此推測被著錄為清康熙刻本的一種，其文字面貌當(dāng)較早，而楊昌齡、張賁孫刻本的文字面貌晚于清康熙刻本，據(jù)此我們稱著錄為康熙刻本者為“尊拙甲”，稱楊昌齡、張賁孫刻本為“尊拙乙”。

《過嶺集》有清初三十二芙蓉齋刻本，今有《四庫禁毀書叢刊》影印本。順治十三年（1656）龔鼎孳奉命頒詔廣東，是年冬啟行，于歲暮抵粵，次年夏初返回金陵，往返近半年，隨行者有鄧漢儀等人?！哆^嶺集》所收即此次行程中龔鼎孳的詩作，錢謙益、紀(jì)映鐘、余懷、杜浚為之作序?！叭饺佚S”為龔鼎孳在南京的齋室名，此本當(dāng)是龔氏家刻本。此即龔士稹所謂“《過嶺》一編，鋟之江左”。

《香嚴(yán)齋詩集》3卷，清康熙刻本，有康熙五年（1666）朱徽《敘》，今藏天津圖書館，《四庫禁毀書叢刊補(bǔ)編》據(jù)以收入影印。該書收詩起于順治十三年冬使粵，迄于順治十八年（1661），涵蓋了《過嶺集》的內(nèi)容。據(jù)朱徽《敘》，該集為“督學(xué)印周王公試士之暇，留意風(fēng)雅，訂《香嚴(yán)》二集，得若干首。巒穉巫公解組星渚，更加校讎，欣然會(huì)心，并鋟行之”朱徽《香嚴(yán)齋集敘》，《香嚴(yán)齋詩集》卷首。。該書的編訂者王曰藻，字印周，江南華亭（今屬上海市）人，順治十二年（1655）進(jìn)士，康熙元年至康熙六年任江西提學(xué)道《雍正江西通志》卷四十八《秩官三》。

。刊行者巫之巒，字巒穉，江南當(dāng)涂人（今屬安徽?。樦味辏?645）舉人《民國當(dāng)涂縣志·民政志·選舉·科第表》。

，康熙初任南康府推官《同治南康府志》卷十二《職官一》。。此本刊行于江西，即龔士稹所云“《香嚴(yán)》鏤版于南州”；稱之為“《香嚴(yán)》二集”，則是相對于“公詩刻吳門者，初集也”朱徽《香嚴(yán)齋集敘》，《香嚴(yán)齋詩集》卷首。，即楊昌齡、張賁孫刻本《尊拙齋詩集》而言。endprint

以上三種刻本皆為龔詩之階段性結(jié)集，全集性質(zhì)的詩集刻本有以下兩個(gè)系列：

《龔芝麓先生集》40卷，今存36卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館，有《北京圖書館藏古籍珍本叢刊》影印本。該書奇數(shù)卷題“婁東吳偉業(yè)駿公定”“檇李曹溶秋岳參”，偶數(shù)卷題“婁東吳偉業(yè)駿公定”“浚水周亮工櫟園參”。卷首有康熙九年季夏吳偉業(yè)序，云：“大宗伯合肥龔先生裒其新舊所著詩，手授京口姜子子翥，曰：‘子知吾詩者也，亟圖所以廣其傳。于是大行伯成吳侯方以為政余閑揚(yáng)扢風(fēng)雅，謀諸顧子修遠(yuǎn)、陳子椒峰，相與詮次而刻之吳中。”此本也刊于龔鼎孳生前，僅缺龔氏最后數(shù)年的詩作，是一次帶有全集性質(zhì)的結(jié)集。主持刊刻的“大行伯成吳侯”即吳興祚，時(shí)任無錫知縣，亦是日后《定山堂詩集》的刊刻者；參與刊刻的顧修遠(yuǎn)即顧宸，無錫人，崇禎十二年（1639）舉人，“詩文豐蔚典贍”，亦為清初著名時(shí)文選家，“操文場選柄數(shù)十年，每辟疆園新本出，一懸書林，不脛而遍海內(nèi)”《光緒無錫金匱縣志》卷二十一《文苑傳》。；陳椒峰即陳玉璂，江南武進(jìn)（今屬江蘇省常州市）人，康熙六年（1667）進(jìn)士，為清初著名文學(xué)家。該本的一個(gè)顯著特點(diǎn)是書中有不少字句被涂為墨釘，與其前后的幾種龔詩刊本對校，可以發(fā)現(xiàn)這些涂去的地方多是后世視為違礙之處，如有“胡”“夷”“故國”“亡國”等字樣處。

《定山堂詩集》43卷，最早有康熙十五年吳興祚刻本，共收錄龔鼎孳詩歌3965首，清末和民國時(shí)期又先后有龔氏聽彝書屋和瞻麓齋刻本，《續(xù)修四庫全書》和《四庫禁毀書叢刊》皆據(jù)吳興祚刻本影印。此本卷一、卷二為五言古詩，卷三、卷四為七言古詩。卷五至卷十五為五言律詩，卷十六至卷三十二為七言律詩。卷三十三為五言排律，卷三十四、卷三十五為七言排律。卷三十六至卷四十三為七言絕句，各卷均按年代為序編排。該本是龔鼎孳去世之后由其家人編訂，與其前的各種龔詩刊本相比，一是收集較全，吳興祚刻本共收錄詩歌3965首，其后兩種刻本續(xù)有增益，是真正意義上的全集本。二是詞句多有改易，這些改易除了少量屬詞句的修飾之外，多為將可能被視為違礙的字詞改易字面甚或全句、全篇直接刪去。如卷一《黃石公招同趙洞門燕集齋中送趙友沂返楚限韻》一詩中原有“殷勤故國心，節(jié)旄非盡禿”二句，《定山堂詩集》中刪去；同卷《送杜于皇之金沙同顧與治、唐祖命、姚寒玉集中林堂賦》一詩原有“天地盡風(fēng)波，豈必田橫島”二句，《定山堂詩集》中亦不見蹤影。他如“鴟夷”“武夷”被改為“鴟彝”“武彝”，“胡床”被改為“匡床”，“羌笛”被改為“橫笛”，所在多有，甚至一些地方表示疑問的“胡為”也被改為“奚為”……如此情況我們在整理《龔鼎孳全集輯校》的校記中都有說明，此不贅舉。聽彝書屋本是據(jù)吳興祚本重刻，瞻麓齋本又是據(jù)聽彝書屋本重刻，因此三者之間文字僅有少量差異。雖然吳興祚《定山堂詩集》并不能反映龔詩的真實(shí)面貌，但仍是收詩較全、校勘較精的刊本。

尚須說明的是，龔鼎孳作于明朝的詩篇在《定山堂詩集》中已經(jīng)刪削殆盡，目前保存下來可以確認(rèn)的有三類：其一，寫于入清前記載與顧媚交往的詩，如《定山堂詩集》卷三十六之七言絕句《登樓曲》一組4首、《江南憶》一組4首等，這些詩與其詞集卷一之《白門柳》可互參；其二，詩題中明確標(biāo)注紀(jì)年的詩，如《燕邸秋懷和朱玉籀韻八首（壬午）》作于崇禎十五年（1642），《送李二則歸金陵（時(shí)癸未以言事在系）》《寒夜不寐（癸未初冬日作）》等作于崇禎十六年（1643），《感春二十首（甲申二月）》作于崇禎十七年（1644）出獄時(shí)，此時(shí)距離李自成軍破北京城僅有月余；其三，未收入《定山堂詩集》的一些佚詩，如《順治蘄水縣志》卷二十二《藝文二》載有龔鼎孳佚詩15首，皆是龔鼎孳于明末任蘄水縣令時(shí)的作品，對于研究龔鼎孳的詩歌創(chuàng)作軌跡彌足珍貴。

龔鼎孳未收入《定山堂詩集》的散佚詩作，由《尊拙齋詩集》、《過嶺集》、《香嚴(yán)齋詩集》、《龔芝麓先生集》、瞻麓齋本《定山堂詩集》及龔鼎孳友人所編詩選本、詩話、方志、書畫中加以輯錄，共輯得84首。

二、詞集

龔鼎孳在清初詞名甚盛，生前身后均有詞集刊行。傳世的龔鼎孳詞集共有三種版本：《香嚴(yán)齋詞》《定山堂詩馀》和《香嚴(yán)詞》，前一種為龔鼎孳生前刊行，后兩種皆龔氏歿后編纂。

《香嚴(yán)齋詞》1卷，附詞話1卷，康熙十一年（1672）徐刻本，乃龔詞最早的刻本?！断銍?yán)齋詞》前有尤侗和宋實(shí)穎兩篇序文，尤序稱：“松陵徐電發(fā)匯刻其《香嚴(yán)齋三十二芙蓉集》”尤侗《尤太史西堂全集·西堂雜俎》（康熙刻本）二集卷三載有《三十二芙蓉齋詞序》，序中此句為：“松陵徐電發(fā)匯刻其《三十二芙蓉集》”，與《香嚴(yán)齋詞》本所言“《香嚴(yán)齋三十二芙蓉集》”不同。

，可知《香嚴(yán)齋詞》即《香嚴(yán)齋三十二芙蓉集》，或稱《香嚴(yán)齋三十二芙蓉詞》《三十二芙蓉齋詞》。卷末有徐的《跋》：“康熙壬子梅花開日，過玉磬山房，宋既庭先生手校合肥尚書《香嚴(yán)齋三十二芙蓉詞》一卷，命效校讎之役，既卒業(yè)（以下原書殘）?！笨芍螌?shí)穎（1621-1705，字既庭，江蘇長洲人）曾參與《香嚴(yán)齋詞》的整理工作，編成由徐刊刻。宋實(shí)穎寫于康熙壬子年的《序》稱：“會(huì)予門士徐子電發(fā)梓先生《三十二芙蓉詞》竣，將持是集以謁先生?！笨滴跞勺幽隇榭滴跏荒辏驱彾︽苻o世的前一年。因而《香嚴(yán)齋詞》是龔鼎孳生前唯一詞集刻本。此本收詞135首，與龔詞后出的兩種詞別集相比收詞最少?！断銍?yán)齋詞》為編年體，與后出的同為編年體的《定山堂詩馀》相比對，兩書卷一、卷二及卷三的部分篇目、順序完全相同，《定山堂詩馀》卷三的大部分及卷四篇目未收。由此可以得出以下認(rèn)識(shí)：第一，《香嚴(yán)齋詞》與《定山堂詩馀》同出一源；第二，《香嚴(yán)齋詞》收詞較少的原因是宋實(shí)穎、徐當(dāng)時(shí)見到的龔氏稿本收詞數(shù)量原本如此，之后錄入的詞作及新作徐已經(jīng)來不及收入，因此數(shù)量不如吳興祚刻本《定山堂詩馀》。

《定山堂詩馀》4卷，有康熙十五年吳興祚刻本，卷首有“西泠十子”之一丁澎序，共收詞201首。此集亦為編年體，卷一題為《白門柳》，卷二題為《綺懺》，卷三、卷四無標(biāo)題，唯卷三注明“案：此卷以下皆癸卯后香嚴(yán)齋存稿”。“癸卯”為康熙二年（1663），可知卷三、卷四所收是龔鼎孳生命最后十年的詞。據(jù)研究，卷一《白門柳》和卷二《綺懺》皆為編年加專題的編纂方式，如《白門柳》就是記錄龔鼎孳與顧媚愛情故事的專題詞卷。比較《香嚴(yán)齋詞》和《定山堂詩馀》可以判定兩本同源出龔氏家藏稿本，徐、吳興祚分別在龔鼎孳生前和身后由這個(gè)稿本抄錄，由于抄錄的時(shí)間有數(shù)年距離，所錄詞作繼有增益，于是兩本收詞也有多少的不同?！抖ㄉ教迷娾拧妨鱾鬏^廣，后世刊刻龔詞多以此本為底本，如清光緒九年（1883）聽彝書屋刻本、民國十三年（1924）龔氏瞻麓齋刻本、民國二十六年（1937）上海開明書店排印本《清名家詞》本、中華書局《四部備要》本皆據(jù)此本，《全清詞·順康卷》龔鼎孳詞部分亦以此本為底本點(diǎn)校。近時(shí)《續(xù)修四庫全書》所收亦為此本。endprint

孫默留松閣《十六家詞》本的《香嚴(yán)詞》二卷，紀(jì)映鐘作序。據(jù)紀(jì)氏序稱：“黃山孫子無言素善詞學(xué)，于海內(nèi)名家盡空其篋衍，而剞劂以傳，尤與端毅公有花間之契。今公人琴俱亡，孫子感車過腹痛，因取其數(shù)年所寄諸帙，更博采而手訂之?！笨芍獙O默編《香嚴(yán)詞》乃在龔鼎孳去世之后，刊刻于康熙十六年（1677）之后。需要特別說明的是，孫默匯刻“十六家詞”，其中吳偉業(yè)、梁清標(biāo)、龔鼎孳三人的詞集最后刻成于康熙十六年（1677）汪懋麟《棠村詞序》：“本朝詞學(xué)，近復(fù)益勝，實(shí)始于武進(jìn)鄒進(jìn)士程邨《倚聲集》一選。同時(shí)休寧孫子無言復(fù)有《三家詩馀》之選，由是廣為六家，又十家，今且十六家，勢不百家不已，豈不與毛氏爭雄長乎？十六家最后出者為吳祭酒之《梅村詞》、龔尚書之《香嚴(yán)齋詞》與梁大司農(nóng)之《棠村詞》?！?/p>

，此時(shí)距龔鼎孳去世、孫默著手收集編纂龔氏詞集已經(jīng)四年?！断銍?yán)詞》為分調(diào)本，小令、中調(diào)為一卷，長調(diào)為一卷，共收詞190首，每首詞后都附有當(dāng)時(shí)著名詞人如陳維崧、紀(jì)映鐘、鄒祗謨等人的評(píng)語。后來乾隆間查禁文字，涉及龔鼎孳的文字遭到禁毀，《十六家詞》在收入《四庫全書》時(shí)，《香嚴(yán)詞》遭抽毀，遂改稱《十五家詞》。

考察《定山堂詩馀》與《香嚴(yán)詞》的關(guān)系，經(jīng)過比勘可知，從全本詞作數(shù)量來看《定山堂詩馀》較《香嚴(yán)詞》多出11首；從具體篇目看，前者較后者多13首，少2首。前者多出的篇目大多集中在卷末（11首）?！抖ㄉ教迷娾拧放c《香嚴(yán)詞》皆自康熙十二年龔鼎孳歿后開始編纂，《定山堂詩馀》刻成于康熙十五年，《香嚴(yán)詞》刻成于康熙十六年，兩書分別進(jìn)行，互相沒有傳承關(guān)系。而《定山堂詩馀》保留的是龔鼎孳詞稿本編排方式的原始面貌，以編年編排，又搜集龔氏晚年最后的詞作，匯而刻之。紀(jì)映鐘《香嚴(yán)詞序》云：“端毅公病中尚有詞十余首，易簀之前三日重九尚拈一調(diào)，絕筆也，今藏家笥?！敝傅木褪恰断銍?yán)詞》之外的詞作，可能就是《定山堂詩余》所補(bǔ)的十余首。

《定山堂詩馀》所收201首之外，龔鼎孳的詞尚可從《香嚴(yán)詞》及清初詞選《瑤華集》《今詞苑》中補(bǔ)錄，共得4首。

三、文集

龔鼎孳的文集在其生前沒有編集刊刻。龔氏死后，由其次子龔士稚等人匯集，康熙二十六年（1687）已由其長子龔士稹付刊，后因龔士稹去世而未成。直到康熙五十三年士稹之子龔志說始選其中部分篇什題名為《定山堂古文小品》2卷刊行，此時(shí)距龔鼎孳去世已逾四十年了?！抖ㄉ教霉盼男∑贰?卷現(xiàn)有原刻本傳世，《續(xù)修四庫全書》據(jù)此本影印。二卷本的《定山堂古文小品》分體排列，有序、記、說、疏、文、啟、引、贊、題辭、書后、跋等體，共計(jì)123篇。

龔鼎孳在乾隆朝被削謚，其作品也遭到禁毀。自此龔鼎孳的文集幾近銷聲匿跡。直至140年之后的道光年間，文禁松弛，龔鼎孳的文集才重新面世。

道光十五年（1835）龔氏后裔龔永孚重刻《定山堂古文小品》，又輯刻《定山堂古文小品續(xù)集》《定山堂雜序》各一卷。光緒十二年（1886）前后，其族弟龔照瑗據(jù)龔永孚本重刻《定山堂古文小品》和《續(xù)集》，又輯錄《定山堂古文補(bǔ)遺》3卷，構(gòu)成了“古文”系統(tǒng)6卷的規(guī)模，文章總數(shù)303篇。稍后龔照瑗之族孫彥緒據(jù)之重刻，是為聽彝書屋本。民國十三年（1924）前后，龔照瑗之子龔心釗在“古文小品”系列六卷的基礎(chǔ)之上，又從《龔端毅公奏疏》中選奏疏30篇，匯為一集，改題為《定山堂文集》刊行，收錄龔鼎孳的文章總數(shù)達(dá)到333篇。其分體情況大致為：序、奏疏、壽序、祭文、疏、記、文、引、啟、題辭、書后、跋、贊、說。

以上所述諸刻本皆為龔氏文集選本，收錄不全。龔鼎孳文集的全編稿本一直藏于龔家，未曾刊刻，道光十五年龔永孚所寫的《定山堂古文小品跋》中尚稱：“全集浩繁，非數(shù)百金不能，尚待嗣出?！苯裰袊鴩覉D書館藏有《龔端毅公文集》27卷抄本，應(yīng)該就是龔永孚所說的“全集”。這部27卷的《龔端毅公文集》是目前龔鼎孳文集收錄最完備者，該集按序引題辭、贈(zèng)序、壽序、議、記、傳、贊、疏、引、題跋雜著、啟、書、家書、行狀、墓表、墓志銘、誄、哀辭、祭文等文體分類編排，共計(jì)603篇。值得注意的是，《龔端毅公文集》中沒有收錄《定山堂文集》6卷中的奏疏。此本沒有序跋，所以流傳線索不詳。清代各種書目亦未見著錄，國家圖書館編目稱“清抄本”，但是從文字避諱特點(diǎn)上看，此本不避清諱，如首篇《玉海纂序》中“陸子玄升”“玄賞極嘆”“閉戶草玄”，他本“玄”皆避康熙帝諱作“元”；《玉海纂序》“用焉必弘”，《畿輔人物志序》“成、弘以往”，他本“弘”皆避乾隆帝諱作“宏”；《畿輔人物志序》“寧有不與海內(nèi)正人君子唱予和女”，《顧西巘侍御奏疏序》“寧第謀謨廟堂”，他本皆避道光帝諱作“寍”，因此定為民國初年抄本更為可靠。從此本的實(shí)際情況看，應(yīng)是一部正在整理的抄稿本，主要表現(xiàn)在：其一，各卷數(shù)量極不平衡，多者數(shù)十篇，如卷十六有53篇，少者僅2篇，如第十二卷、卷二十二；其二，書信在全書中并未匯集一處，而是分列兩處，分別為卷十八至二十、卷二十五至二十七，中間插入卷二十一行狀、墓表、墓志銘，卷二十二誄、哀辭，和卷二十三、卷二十四祭文。據(jù)此推測，這部《龔端毅公文集》應(yīng)是在不斷的增補(bǔ)之中。

這部《龔端毅公文集》具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值，保留了許多明末清初的史料及龔氏交往的原始文獻(xiàn)。

《龔端毅公文集》未收之文，從古文小品系列6卷和《定山堂文集》6卷及方志、碑刻、選本、他人詩文集等輯得53篇。

除文集之外，龔鼎孳傳世的文章匯編還有3種：《露浣園稿》4卷、《浠川政譜》2卷、《龔端毅公奏疏》8卷，分別是龔鼎孳青少年、壯年、中老年的文章，不僅體現(xiàn)了龔鼎孳才情文筆，而且也有重要的史料意義。

《露浣園稿》4卷。此書為龔鼎孳的八股文結(jié)集，文后附有時(shí)人評(píng)語，以及郝敬、文舉、楊梵美、何閎中、辜鶴的序跋，頗多贊譽(yù)之辭。雖文學(xué)價(jià)值有限，但由此可考龔鼎孳的早年交游，亦有一定的文獻(xiàn)價(jià)值?！堵朵綀@稿》“久已流傳海內(nèi)”康熙甲午年十月十二日龔愬《露浣園稿跋》。，早在龔鼎孳在世時(shí)已在坊間流傳，乾隆后湮沒不聞，道光年間方又面世。據(jù)龔鼎孳裔孫龔永孚寫于道光十五年的《露浣園稿序》說：“壬辰（按：道光十二年）年冬，忽有人攜全集至?xí)S求售，孚因購之……今年春，忽于敝篋中搜出，讀而愛之不忍釋手，因付之剞劂氏?！?/p>

《浠川政譜》2卷。此書為龔鼎孳任湖廣蘄水知縣時(shí)的公牘匯編，分《山聲堂集偶存》《讞牘偶存》兩卷，《山聲堂集偶存》一卷所收為詳文、告示兩類，乃對上下的公文；《讞牘偶存》所收為審語和批案兩類，乃斷案判決之文。這些公文涉及多方面的歷史事件和風(fēng)俗民情，是研究明末社會(huì)生活寶貴的歷史文獻(xiàn)，也是龔鼎孳從政展示才干的記錄?！朵淮ㄕV》雖為公文，但也展現(xiàn)了龔鼎孳的文采，正如龔永孚《浠川政譜序》所說：“讞牘若干，斷語詳明，而運(yùn)之以極雅絕韻之筆。才人作吏，如許風(fēng)流，殆亦千秋之佳話也。是則公之德業(yè)文章所彪炳于浠川者乎？”此書由龔永孚“偶于殘編斷簡中得此二種，亟為抄錄，付之梓人?！?/p>

《龔端毅公奏疏》8卷，為龔鼎孳仕清30年間呈給皇帝的奏疏匯集。據(jù)龔鼎孳的門生李振?！洱彾艘愎嗍栊颉贩Q：“今年秋，士稚鳩集兄子志奭，諸孫曾懿、曾憙、曾憲、曾愬、曾恕、曾聰，以先公奏疏竭蹶授梓?！笨芍蹲嗍琛肥驱彾︽艿膬鹤育徥恐膳c其侄、孫輩合編而成。龔鼎孳降清后雖然頗多坎坷，但總體上還是受到順治、康熙的重用，任職朝廷中樞，《龔端毅公奏疏》即是龔鼎孳在不同時(shí)勢、不同職任上所上陳的各種政治見解，其中有一些對當(dāng)時(shí)的政治產(chǎn)生較大影響，是清初重要的歷史文獻(xiàn)?！洱彾艘愎嗍琛芬恢了木砭幠?，從順治甲申（1644，順治元年）十一月起，至康熙癸丑（1673，康熙十二年）九月止，亦即龔鼎孳降清至其辭世的時(shí)間。五至八卷題為“手草存遺”，應(yīng)是不易編年的奏疏?！洱彾艘愎嗍琛返陌姹局饕械拦饧孜纾?834）龔永孚刻本。光緒癸未（1883）圣彝書屋重?？竞凸饩w甲申（1884）刻本，后者題目為奏疏全題，前者為縮略題，后者應(yīng)更接近原貌。

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