關(guān)于中國特色社會(huì)主義歷史起點(diǎn)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

□李澤泉

關(guān)于中國特色社會(huì)主義歷史起點(diǎn)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

□李澤泉

中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)問題，是一個(gè)重大的理論和政治問題。目前官方對(duì)這個(gè)問題沒有作出明確回答，學(xué)界對(duì)這個(gè)問題也存在不同看法。根據(jù)馬克思主義關(guān)于歷史邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一原則，中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)不應(yīng)是黨的十一屆三中全會(huì)，應(yīng)是新中國成立。

中國特色社會(huì)主義 歷史起點(diǎn) 黨的十一屆三中全會(huì) 新中國成立

對(duì)于中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，學(xué)界有不同的說法，這影響著人們對(duì)黨史、新中國歷史的認(rèn)識(shí)，關(guān)系到對(duì)毛澤東、鄧小平等偉人的評(píng)價(jià)，事關(guān)對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的把握。筆者認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)有新中國成立、黨的八大和十一屆三中全會(huì)這三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把這三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的任何一點(diǎn)作為中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，都有一定的理由，但把新中國成立作為中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，理由更充分，更符合理論和歷史邏輯。

一

從黨的文獻(xiàn)看，官方至今沒有明確界定中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，只作了兩點(diǎn)明確強(qiáng)調(diào)：一是明確強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是我們黨在十一屆三中全會(huì)以后開創(chuàng)的；二是明確強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義也是我們黨在新中國成立以來所取得巨大成就的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。這種“二重”說為學(xué)界爭論中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)留下了空間。

從文本看，中國特色社會(huì)主義是我們黨在十一屆三中全會(huì)以后開創(chuàng)的，這個(gè)結(jié)論在黨的十三大以來的歷屆黨代會(huì)報(bào)告中，盡管具體文字表述形式不同，但意思都是一致的（見表1）。

表1 關(guān)于 “中國特色社會(huì)主義是我們黨在十一屆三中全會(huì)以后開創(chuàng)的”的表述

從表1中可以看出，與“開創(chuàng)”并列使用的動(dòng)詞還有“找到”、“走出”、“吹響”等，而且在這些動(dòng)詞前面，還用了“開始”、“成功”等副詞來修飾。這樣的用詞表明：“找到”不是“尋找”，“走出”不等于“起步”，“開創(chuàng)”不意味著“開端”，進(jìn)而從中看出我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)在時(shí)間程度上、歷史起點(diǎn)上的相對(duì)性。與“開創(chuàng)”這個(gè)用詞的相對(duì)性相配合，黨的十三大以來的歷次黨代會(huì)報(bào)告在明確強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是我們黨在十一屆三中全會(huì)以后開創(chuàng)的同時(shí)，還明確強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義也是我們黨在新中國成立以來所取得的巨大成就基礎(chǔ)上開創(chuàng)的（見表2）。

表2 關(guān)于 “中國特色社會(huì)主義是我們黨在新中國成立以來所取得巨大成就的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的”的表述

黨的十三大以來，我們黨對(duì)“中國特色社會(huì)主義是我們黨在新中國成立以來所取得巨大成就的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的”的結(jié)論，不僅始終一致，而且肯定語氣越來越強(qiáng)烈，表述筆墨越來越濃厚，從“巨大成就”、“正反兩方面經(jīng)驗(yàn)”到“政治前提”、“制度基礎(chǔ)”、“寶貴經(jīng)驗(yàn)”、“理論準(zhǔn)備”、“物質(zhì)基礎(chǔ)”。這反映了我們黨隨著實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)新中國成立及其后來社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的成就對(duì)于開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的重要作用的認(rèn)識(shí)愈來愈深刻、愈來愈全面。值得注意的是，黨的十八大以來，黨中央和習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來路線方針政策不動(dòng)搖的同時(shí)，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)新中國成立60多年的歷史是一部完整的社會(huì)主義建設(shè)史，不應(yīng)該把改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開來，“中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的”①《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2014年版，第18頁。。由此可以說，在官方那里，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的“開創(chuàng)”一詞應(yīng)該理解為“創(chuàng)立”，不應(yīng)理解為開始創(chuàng)建。

二

中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)是黨的十一屆三中全會(huì)的觀點(diǎn)，在目前的學(xué)界比較普遍，主要理由是全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來是黨的十一屆三中全會(huì)明確的，中國特色社會(huì)主義這個(gè)命題是鄧小平于黨的十二大開幕詞中正式提出的。這個(gè)理由在學(xué)理上是不能接受的。

全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，這一重大戰(zhàn)略決策是黨的十一屆三中全會(huì)作出的；建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)命題，是鄧小平于黨的十二大開幕詞中正式提出的。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，先有社會(huì)存在，后有社會(huì)意識(shí)。確立中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，不能看命題提出的時(shí)間，而是要看這個(gè)命題所涉及的基本問題的解決即主體實(shí)踐活動(dòng)是從哪時(shí)開始的。這與確立新民主主義革命的歷史起點(diǎn)的思路是相一致的。新民主主義革命這個(gè)命題是毛澤東于1939年在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中正式提出的，但理論界和史學(xué)界公認(rèn)1919年的五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的歷史起點(diǎn)。為什么呢？因?yàn)樵谖逅倪\(yùn)動(dòng)中，盡管我們黨還沒正式建立，新民主主義革命的道路、綱領(lǐng)、理論等都沒有形成，但五四運(yùn)動(dòng)開始了徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，而反帝反封建正是新民主主義革命的中心內(nèi)容。眾所周知，中國特色社會(huì)主義這個(gè)命題的基本問題是在中國如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，即如何通過建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化。對(duì)這個(gè)基本問題的解決，我們黨從新中國成立起就開始艱辛探索并逐步取得成效，這在社會(huì)主義道路、理論和制度等三方面都有顯著標(biāo)志。如果說我們黨對(duì)這個(gè)問題的系統(tǒng)和完整回答是從黨的十一屆三中全會(huì)以后開始的，那么我們黨對(duì)這個(gè)問題的積極探索和初步回答則是從新中國成立起就開始了。

首先，從中國特色社會(huì)主義道路開始分析。黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！雹俸\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，北京：人民出版社，2012年版，第12、12頁。在這個(gè)概括中，“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”和“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”這兩點(diǎn)是中心，對(duì)整個(gè)中國特色社會(huì)主義發(fā)展起著方向盤作用，其余的話是講具體策略和方法的。新中國的成立，標(biāo)志著我們黨的地位發(fā)生了根本性的變化，由局部執(zhí)政變成了全國執(zhí)政的黨，由領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的黨變成了領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行建設(shè)的黨?？梢?，全國范圍的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是從新中國一成立就開始了?！敖ㄔO(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”是講新中國的建設(shè)目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)從新中國一成立我們黨就開始謀劃和付諸實(shí)踐了。新中國成立前夕，起臨時(shí)憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》就提出了新中國的建設(shè)目標(biāo)是“獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一、富強(qiáng)”，盡管沒有明確和完整地提出社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)，但社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的一些內(nèi)涵如民主、富強(qiáng)等已十分明確了。而且《共同綱領(lǐng)》在經(jīng)濟(jì)政策中還作出規(guī)定：各種經(jīng)濟(jì)成分在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，這種規(guī)定，就從根本上保證了新中國的社會(huì)主義發(fā)展方向。如果說新中國成立時(shí)的《共同綱領(lǐng)》只是蘊(yùn)含著中國特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的內(nèi)涵，那么1953年黨制定的過渡時(shí)期的總路線則直白地提出了中國特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的內(nèi)容。毛澤東在審閱周恩來在全國財(cái)經(jīng)會(huì)議上的傳達(dá)講話時(shí)，第一次對(duì)黨在過渡時(shí)期總路線作了比較完整的文字表述：“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！雹凇督▏詠碇匾墨I(xiàn)選編》（第四冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第348頁。稍后，毛澤東在審閱修改中央宣傳部關(guān)于黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱時(shí)，將總路線中“基本上實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化”改為“逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化”。1953年12月，黨中央正式批準(zhǔn)了中央宣傳部制定的《為動(dòng)員一切力量把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而斗爭——關(guān)于黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》。黨過渡時(shí)期總路線的制定、頒發(fā)和宣傳貫徹，表明我們黨在過渡時(shí)期就開始了社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同步推進(jìn)，就開始了建設(shè)偉大的社會(huì)主義國家的實(shí)踐。在社會(huì)主義改造勝利完成即黨的八大后，在20多年的社會(huì)主義建設(shè)中，我們黨相繼明確了建設(shè)工業(yè)化國家、建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化國家等社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)，不斷把社會(huì)主義建設(shè)推向前進(jìn)。

其次，分析中國特色社會(huì)主義制度。黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！雹酆\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，北京：人民出版社，2012年版，第12、12頁。翻開中共黨史，不難發(fā)現(xiàn)，這些制度的許多方面在新中國成立至黨的八大期間就建立了。《共同綱領(lǐng)》，以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，總結(jié)了中國人民100多年來，特別是近30年來反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，從中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)新中國的國體、政體、國家的結(jié)構(gòu)形式以及經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的總框架等作出了明確規(guī)定：中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義國家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政。中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民。人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。國家最高政權(quán)機(jī)關(guān)為全國人民代表大會(huì)。中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等，各少數(shù)民族聚居地區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治。至于政黨制度，我們黨早在1949年3月召開的七屆二中全會(huì)上就確定了中國共產(chǎn)黨與黨外人士長期合作的方針。籌備新中國成立的第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議全體會(huì)議，其代表來自中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、無黨派人士、各區(qū)域和人民解放軍的代表，包括工人、農(nóng)民、婦女、青年、學(xué)生、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各社會(huì)團(tuán)體，以及工商界、宗教界、少數(shù)民族和國外華僑等各方面的代表，具有廣泛代表性，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立為新中國的一項(xiàng)基本政治制度。1954年，第一屆全國人大一次會(huì)議正式制定的我國第一部憲法對(duì)《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的這些制度作了完善和進(jìn)一步的表述：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家?！薄爸腥A人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！薄爸腥A人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家?！薄案魃贁?shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分?！边@些政治制度的基本原則至今還明文載入我國憲法中。至于多黨合作的政治協(xié)商制度從新中國成立到現(xiàn)在一直堅(jiān)持并不斷完善。可見，黨的十八大所講的中國特色社會(huì)主義的根本政治制度和基本政治制度，除基層群眾自治制度外，其余的都在新中國成立時(shí)和之后不久就確立和開始正式實(shí)行了。憲法是國家根本大法，在新中國成立時(shí)起臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)上，1954年，第一屆全國人大一次會(huì)議制定和通過的新中國第一部憲法，許多原則和規(guī)定至今仍是我國現(xiàn)行憲法的重要內(nèi)容，構(gòu)成了我國法律體系的最早骨架。我國的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，是隨著我國生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展而逐步建立和完善起來的，但也是始于新中國成立。按現(xiàn)行憲法規(guī)定，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，這個(gè)公有制是通過沒收官僚資本組建國營經(jīng)濟(jì)以及對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造這兩個(gè)決定性環(huán)節(jié)建立起來的。而沒收官僚資本組建國營經(jīng)濟(jì)是在新中國成立后就馬上開始進(jìn)行了，至1951年初全部完成。正是這個(gè)國營經(jīng)濟(jì)的迅速和成功組建，為新中國調(diào)節(jié)各種私有制經(jīng)濟(jì)成分，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)提供了有力的物質(zhì)支撐，決定著全社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向，并為后來大規(guī)模社會(huì)主義改造奠定了基礎(chǔ)。可以說，沒有新中國成立之初的國營經(jīng)濟(jì)的組建，就不可能有中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度重要內(nèi)容的生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的確立。黨的八大基于三大社會(huì)主義改造勝利完成，正式宣布以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度已在我國確立。

最后，從中國特色社會(huì)主義理論體系來看，黨的十八大報(bào)告講：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表'重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！雹俸\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，北京：人民出版社，2012年版，第12頁。這個(gè)論斷在黨的十七大報(bào)告中就出現(xiàn)了，從那時(shí)到現(xiàn)在，學(xué)界對(duì)這個(gè)論斷有不同看法，最主要分歧在于中國特色社會(huì)主義理論體系該不該包括毛澤東思想。對(duì)于這個(gè)分歧，筆者認(rèn)為有一定的道理，但又認(rèn)為大可不必。因?yàn)閮H從這個(gè)論斷的第一句看，中國特色社會(huì)主義理論體系確實(shí)把毛澤東思想排斥在外，但從這個(gè)論斷的第二句看，中國特色社會(huì)主義理論體系并沒有排斥毛澤東思想，而是堅(jiān)持和發(fā)展它。因此，完整地理解黨的十七大和十八大報(bào)告關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的論斷，完全可以說中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵著毛澤東思想。這與十二大黨章對(duì)毛澤東思想的確認(rèn)和胡錦濤同志在慶祝建黨九十周年講話中對(duì)毛澤東思想的肯定是相一致的。十二大黨章說：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”②《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1986年版，第64頁。胡錦濤同志指出，毛澤東思想不僅系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，“并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財(cái)富”③胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2011年版，第8頁。。新中國成立前后到社會(huì)主義制度確立前后這段歷史，是我國社會(huì)的大變動(dòng)時(shí)期，是毛澤東思想繼續(xù)大發(fā)展的時(shí)期，從1949年到1957年，無論是毛澤東本人的講話，如《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等，還是黨的七屆二中全會(huì)、三中全會(huì)、四中全會(huì)和黨的八大，以及中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議、第一屆全國人民代表大會(huì)等重要會(huì)議所作出的決議和法律，都內(nèi)含著豐富的社會(huì)主義改造和建設(shè)的思想，對(duì)從中國實(shí)際出發(fā)，探索和建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)揮了重要的理論指導(dǎo)作用，是中國特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的重要思想來源。

三

不認(rèn)為中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)是黨的十一屆三中全會(huì)前的重要節(jié)點(diǎn)，還有一個(gè)理由：黨的十一屆三中全會(huì)前的社會(huì)主義建設(shè)犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤，遇到重大曲折，而且是模仿蘇聯(lián)進(jìn)行的，脫離國情，成績不明顯。這個(gè)理由不符合歷史事實(shí)，在學(xué)理上也站不住腳。

盡管從上世紀(jì)50年代后期開始，我們黨在社會(huì)主義探索和建設(shè)中發(fā)生了一些失誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的、長時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但從新中國成立到改革開放的30年中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全力推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系、國防體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，在開辟中國特色社會(huì)主義道路、形成中國特色社會(huì)主義理論體系、建立中國特色社會(huì)主義制度三方面都作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，應(yīng)該說成績是主流，失誤是支流。薄一波在回顧親身經(jīng)歷時(shí)說，從1949年接管平津、創(chuàng)建新中國到1956年社會(huì)主義改造基本完成的八年間，“黨的最重大的決策和最有歷史意義的事件，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，卓有成效地恢復(fù)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，消滅剝削階級(jí)和剝削制度，成功地確立社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，從而開創(chuàng)了中國人民建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代”①薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》（上卷），北京：中共中央黨校出版社，1993年版，第2頁。?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，“我們雖然遭到過嚴(yán)重挫折，仍然取得了很大的成就”②《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》（上），北京：人民出版社，1987年版，第309、310、321、322、323頁。，成就是“這個(gè)期間黨的工作的主導(dǎo)方面”③《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》（上），北京：人民出版社，1987年版，第309、310、321、322、323頁。。鄧小平也講過：這十年，“應(yīng)當(dāng)肯定，總的是好的，基本上是在健康的道路上發(fā)展的。這中間有過曲折，犯過錯(cuò)誤，但成績是主要的”④《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第302、300頁。。這些觀點(diǎn)符合實(shí)際。就是對(duì)“文化大革命”全局性的錯(cuò)誤，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)這期間的工作成績也沒有全盤否定，而是給予了實(shí)事求是的肯定：“我國社會(huì)主義制度的根基仍然保存著，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還在進(jìn)行，我們的國家仍然保持統(tǒng)一并且在國際上發(fā)揮重要影響”⑤《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》（上），北京：人民出版社，1987年版，第309、310、321、322、323頁。，“我國國民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，仍然取得了進(jìn)展”，“對(duì)外工作也打開了新的局面”，⑥《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》（上），北京：人民出版社，1987年版，第309、310、321、322、323頁。“黨、人民政權(quán)、人民軍隊(duì)和整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)都沒有改變”⑦《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》（上），北京：人民出版社，1987年版，第309、310、321、322、323頁。。這些論斷，是以歷史事實(shí)為依據(jù)的，也是符合思維邏輯的?？梢?，對(duì)于改革開放前的歷史，不能因?yàn)槲覀凕h犯過錯(cuò)誤就抹殺社會(huì)主義建設(shè)的工作和成績，工作方法和成績大小與有沒有做過工作是兩回事，研究和確定中國特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)，主要是看建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)，更何況改革開放前社會(huì)主義建設(shè)成績也是公認(rèn)的。這種評(píng)價(jià)符合歷史唯物主義，與評(píng)價(jià)新民主主義革命歷史的觀點(diǎn)相同。史學(xué)界和理論界沒有因?yàn)槲覀凕h在大革命和土地革命戰(zhàn)爭期間，曾犯過右的和“左”的錯(cuò)誤并給中國革命帶來重大損失，而把大革命和土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期排除在新民主主義革命史之外。

勿庸置疑，我國社會(huì)主義革命和建設(shè)一開始是以蘇聯(lián)為師的，但我國實(shí)際情況與蘇聯(lián)相差很大，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)和本本可學(xué)，無論是建立社會(huì)主義政治制度，還是確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，我們黨都是十分重視從我國實(shí)際情況出發(fā)，使國體、政體和基本經(jīng)濟(jì)制度一開始都帶有明顯的中國氣派和民族特色。隨著社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展和中蘇兩國關(guān)系的變化，早在上世紀(jì)50年代中后期，我們黨就開始認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的不足，開始以蘇為鑒，獨(dú)立思考和探索馬克思主義中國化和社會(huì)主義的建設(shè)道路。正如習(xí)近平同志在中央黨校2008年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話所指出的那樣，1956年我國社會(huì)主義制度基本建立后，毛澤東就明確提出要以蘇為鑒，努力探索我國社會(huì)主義建設(shè)的道路，帶領(lǐng)我們黨開始了對(duì)適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，并有了一個(gè)良好開端，取得了一系列重要思想成果，以毛澤東的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》以及八大制定的反映中國特色的社會(huì)主義建設(shè)路線等為標(biāo)志。

綜上三方面的分析表明：盡管中國特色社會(huì)主義作為一個(gè)科學(xué)命題和完整形態(tài)正式形成于黨的十一屆三中全會(huì)以來的改革開放新時(shí)期，但它的歷史起點(diǎn)應(yīng)該是新中國的成立。鄧小平在1980年同《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草小組成員談話時(shí)的一段話，可以作為這個(gè)結(jié)論的有力佐證：“三中全會(huì)（指十一屆三中全會(huì)，作者注）以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛。基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在（指20世紀(jì)80年代，作者注）我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！雹唷多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第302、300頁。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

作者李澤泉，男，浙江科技學(xué)院紀(jì)委書記，哲學(xué)博士，副研究員（杭州 310023）。