服裝的革命

文／羅會祥

服裝的革命

文／羅會祥

新中國成立以來，中國人最顯著的變化是什么？是服裝。把服裝的變化稱作“革命”并非小題大做。從20世紀六七十年代過來的人，大概都沒有忘記，中國公民穿衣服，無不打上時代的烙印。

20世紀50年代風行“列寧裝”和“蘇聯(lián)大花布”，那是我們謙虛而虔誠地向“老大哥”學習的標志。

20世紀60年代，“全國人民學習解放軍”的號召一出，黃軍裝開始在社會上走俏。尤其是年輕人，以穿“黃”為榮，托親告友，弄不到軍裝也要弄一頂軍帽戴戴。我的家鄉(xiāng)有一位農村姑娘，定親時非要婆家給買一套林彪穿的那種黃呢子軍裝不可，她是從照片上看到的。老公公四下打聽，哪里也買不到，最后來到武漢，見到賣衣服的店就鉆進去問：“賣不賣林副主席穿的那種黃呢子衣服？”營業(yè)員都笑他。他的行動引起了民兵小分隊的注意，遂把他抓起來盤查，幸虧他是三代貧農兩代要飯，才沒惹出大麻煩。

到了“工人階級領導一切”的時候，社會上男女都穿工作服，基本上分不出男女老少來。

“文革”期間，布票和糧票就等于是中國老百姓的命根子。中國與日本恢復邦交正常化以后，從日本進口了大批化肥，那種化肥袋是尼龍布的，上面印著“日本尿素”的字樣。精于節(jié)儉的農村人發(fā)現(xiàn)日本化肥袋可以做衣服，又便宜，又結實。怎奈求大于供，一般人很難弄到。于是，農村傳開了一首順口溜：“大干部小干部，八毛錢買條褲。前面是‘日本’，后面是‘尿素’。染黑的染藍的，就是沒有社員的。”

國門打開以后，我們的生活方式、生活觀念被現(xiàn)代文明沖擊得稀里嘩啦，首當其沖的便是服裝。于是，占統(tǒng)治地位的灰、藍、黑及“軍用黃”形成的色彩定勢亂了陣腳，中山服、干部服、中式便衣潰不成軍，西裝、夾克衫、牛仔服、運動衫、旗袍、T恤衫、太子褲、休閑服等和平共處，各領風騷。

“文革”結束后，最先參與“服裝革命”的，不是那些有身份、有地位的社會名流，而是那些無業(yè)、待業(yè)或不務正業(yè)的毛頭小伙和黃毛丫頭，他們大膽地把牛仔服、喇叭褲引入我們的生活……20世紀80年代初我在中學當老師，我一看見班上十幾個穿喇叭褲的男女同學，氣就不打一處來。忍無可忍之際，我亮出了“紅牌”，把“喇叭褲”全部趕出教室，勒令他們：不換裝就禁止入校。當時，在社會上，牛仔服、喇叭褲成了痞子的“身份證”。然而，十幾年后，我也穿上了牛仔服，感覺挺舒服。服裝的變化，實質上是中國人生活觀念、生存狀態(tài)發(fā)生巨大變革的最生動體現(xiàn)。服裝革命最先從廣東、福建一帶沿海城市興起。一段時期內，南國俊男靚女的服飾成了中國青年競相仿效的時尚。站在服裝潮頭的是少男少女，最繽紛燦爛的是女人和兒童。年輕人穿衣不僅注意季節(jié)的變化，而且充分展示個性，想穿什么就穿什么，全憑個人興趣。中老年人也不再滿意那呆板的款式和單調的花色，買衣服挑挑揀揀，刺激得一些服裝廠家變著法子適應他們。社會上流行著一種說法：“越老越俏”。思想上的解放，經(jīng)濟上的改善，猶如兩個輪子，推動社會向文明和現(xiàn)代化挺進。從特定意義上說，服裝新潮與否，是一個地區(qū)開放水準的重要標志之一。人人愛美，無疑是社會的最大進步。服裝色彩越豐富，社會越美好；服裝款式越多樣，社會越文明。

（宋海明摘自天涯論壇）