我的詩生活
——梁平訪談

□王西平梁平

我的詩生活
——梁平訪談

□王西平梁平

一、記憶

王西平：說說您出生的豐都吧。再談?wù)勀募易灞尘鞍?，以及父親和母親。

梁平：豐都不是我的出生地。我的祖籍是豐都，我曾經(jīng)在一首題為《豐都》的詩里寫到過。豐都是古代小說中的鬼城，非常遺憾我至今還沒有去過，總是陰差陽錯。但是我很多次夢見過豐都，似是而非，既清晰又含混。我父母出生在那里，大概是他們十幾歲的時候，因為家族遭土匪襲擊，就跟隨我的爺爺舉家到了重慶。那時他們很小，我父親在“萬惡的舊社會”就去了當(dāng)時的國民黨21兵工廠（就是現(xiàn)在的長安廠）當(dāng)童工。母親很漂亮，是童養(yǎng)媳指定到的梁家，我父親在他那一輩是老大，所以母親跟到了重慶，隨了我父親。父母親很小的年齡就顛沛流離，沒有什么文化，后來一直在廠里當(dāng)工人到退休。二老均年近九十，身體尚好。

王西平：在《重慶書》中，您表達(dá)了對一個城市的緬懷，在您的記憶中，有哪些事和人是永遠(yuǎn)逝去的，以至于讓您如此緬懷呢？

梁平：重慶是生我養(yǎng)我的城市。我在《重慶書》的自序里特別強(qiáng)調(diào)了“我不是對這個城市的緬懷”，而是在對這個城市幾千年歷史的追究、對這個城市的血緣以及我的血緣的指認(rèn)，勾畫出我所以為的城市精神。我一直認(rèn)為，一個人生長的地方必然給這個人留下精神胎記，而這個人，無論在哪里無論生活得怎樣都不應(yīng)該忽略或者責(zé)備自己身上的胎記。

王西平：1975年，您開始了自己的知青生活，那個地方叫五里坡，從地圖上看，周圍是貓兒山、獅子山、鵝蛋山、鷂子巖、肖家坡、一碗水，您還提到過猴子山……很有趣的名目。說說在五里坡的生活吧。

梁平：那個叫五里坡的地方是與我的青春同在的地方。我當(dāng)知青已經(jīng)是知青運(yùn)動的尾聲了，因為不知道有多么的苦，所以下去的時候還是很激動，估計這樣的激動和青春有關(guān)。我下鄉(xiāng)的地方是川東的江津，現(xiàn)在已經(jīng)歸屬重慶。長江流經(jīng)這個地方成了個“幾”字，很有點意思。江津在明朝出了個輔相江淵，大學(xué)士，雖位高飽學(xué)，卻一直沒有成為朝廷的重臣。共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖陳獨秀，也是一個大才子，后來落難在江津紅墻院落魄潦倒，靠賣字為生。江津的五里坡實際就是我們生產(chǎn)大隊的地形，整個大隊幾乎就是一條五里長的半坡，田少土多，一年有半年時間吃紅薯和玉米，紅薯出來吃三個月，玉米出來吃三個月，所以現(xiàn)在城市里的人時興吃這兩樣雜糧，而我，只要一看見就滿嘴冒酸水。那些名字都是因為地形而來，川東屬丘陵地帶，小山包很多很常見，一個山包一個名字，有的有故事，有的沒有故事，如此而已。

我在五里坡時生產(chǎn)隊的保管室分給我住，土筑的墻，隔了個小間砍了兩根樹，去梢去枝去葉，在土墻上穿兩個洞，釘幾塊木條，堆一大堆稻草，鋪上席子，就是我的床了。那時沒有電，一盞煤油燈伴我春夏秋冬。我在那間屋子里因為沒有書看，把一本嶄新的《新華字典》幾乎翻“泡”了，后來估計比原來買的時候要厚了幾倍。農(nóng)活很苦，但是沒有多久上面就把我調(diào)到“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的工地上搞宣傳，寫表揚(yáng)稿、刻鋼板、編戰(zhàn)報。干這份差事，我常常想起《紅巖》里寫的那個地下黨員成鋼，就是自己寫稿、自己編輯、自己刻鋼板、自己印刷那份《挺進(jìn)報》，就覺得很有點成就感，呵呵。

王西平：您曾經(jīng)帶著兒子到當(dāng)知青的地方去過年，用您自己的話講“說是過年，實際就是帶著他在我當(dāng)時的公社、大隊、生產(chǎn)隊去走了一遭”。與三十年前相比，現(xiàn)在的五里坡有什么變化呢？

梁平：帶兒子去我原來下鄉(xiāng)的地方是我一直存有的一個念想。家族里幾乎連在農(nóng)村的親戚都沒有，這是非常大的一個遺憾。兒子對農(nóng)村完全沒有概念，所以應(yīng)該帶他“走一遭”。三十年前的五里坡我原來居住的保管室還留下殘垣，好像已經(jīng)沒有派上什么用場了。因為離縣城很近，區(qū)域劃分已經(jīng)成為江津區(qū)主城區(qū)的轄地，盡管那里有了比較規(guī)模的產(chǎn)業(yè)區(qū)，原來的模樣幾乎蕩然無存，但是五里坡還在，那里還有我接任指揮長主持建設(shè)起來的一個水庫，至今碧波蕩漾，灌溉依然，還為城里的人增加了一個休閑去處，有了“農(nóng)家樂”，有了小船，可以觀光、垂釣。

水庫涵洞口的石欄上還有我在那里留下的一副時代痕跡很重的對聯(lián)，上聯(lián)是“汗水澆灌創(chuàng)業(yè)志”，下聯(lián)是“鐵臂開出幸福泉”。這是水庫落成的時候，涵洞口按照慣例要有個對聯(lián)，我是指揮長，三年吃住在工地上，當(dāng)然要我寫兩句，于是寫了，拿了張報紙用毛筆寫了，再由石匠把它拓刻在兩邊的石欄上。那年，我24歲。

王西平：帶著兒子去五里坡，最大的收獲是什么？您認(rèn)為這是一次自我“復(fù)蘇”之旅，還是讓兒子去印證和穿越一個叫“梁知青”的“過去”？

梁平：沒有那么崇高的“復(fù)蘇”之旅，就是想去看看。兒子的最大收獲我無從了解，但是當(dāng)時幾歲的兒子，居然現(xiàn)在對那次的“過年”記憶深刻，我以為夠了。

王西平：您什么時候開始寫詩的？據(jù)說第一首詩就是發(fā)表在《工地戰(zhàn)報》上？這是一份什么樣的報紙？還記得那首詩大概的意思嗎，能否曬出來讓大家看看？

梁平：當(dāng)時寫的現(xiàn)在看來是不是詩都無所謂，自己以為在寫詩了是在讀高中的時候。那時候讀唐詩宋詞，懵懵懂懂，也開始四言八句地湊，湊個順口，而且勁頭很足，寫了厚厚的兩個筆記本，只可惜在人生的無數(shù)次轉(zhuǎn)遷中弄丟了。剛下鄉(xiāng)就上了在猴子山改田改土的工地，后來看我的字寫得好，就叫我在工地上編印《工地戰(zhàn)報》，這比抬石頭要輕松得多。我也很珍惜這樣的“器重”，就認(rèn)真編報，往往要配合版面就得填充一點四言八句，所以也沒有什么刻意，有了“天窗”就自己補(bǔ)上幾句，其中有四句“層層梯田鋪稿簽，滴滴汗水寫詩篇，貧下中農(nóng)創(chuàng)大業(yè)，公社處處涌詩泉”，這就應(yīng)該算我的第一首發(fā)表的詩吧？我沒有覺得把這首詩拿出來曬有什么難為情，這是一個人的印記，我們這個年齡的人路就是這樣走過來的。自己走的路，無論姿勢怎樣，自己必須要記得。

王西平：您將自己九十年代的詩歌定義為“簡單、尖銳”，并將這一特點歸結(jié)到“小時候留在腦子里的金屬的轟鳴”?！敖饘俚霓Z鳴”這怎么講呢？這種時空與時空的穿插，以及詩歌與物體的對應(yīng)，跟您的出生環(huán)境有關(guān)嗎？

梁平：我算是在廠里長大的，長安是大型兵工企業(yè)，當(dāng)時制造重機(jī)槍。我的母親在靶場工作，于是我有機(jī)會經(jīng)常去靶場，看新槍的測試。記得在很小的時候就被靶場的叔叔們違規(guī)地弄去打過機(jī)槍。靶場的機(jī)槍都是固定死了的，只需要上前扣動扳機(jī)就行了。那時沒有護(hù)耳耳機(jī)防震，只是在耳朵里塞些棉花，打了下來耳朵里會長時間保持轟鳴。盡管我很興奮，但是我母親罵了我和我身邊的叔叔們，十分堅決地制止了我的這種冒險。很奇怪的是，隨著我年齡的增加，我會時常想起那種感受，時常夢見自己在靶場。我喜歡這樣的刺激，喜歡這樣不絕于耳的尖銳和簡單。后來寫詩了，后來在詩歌里的尖銳和簡單，我以為與這個絕對有關(guān)系。我希望我的寫作能夠制造這樣的效果。

王西平：如果將您的年齡以十年作為一個階段，那么從上世紀(jì)五十年代到現(xiàn)在，哪個階段對您的成長甚至一生影響最大，為什么？最好以影響的特別事例來說明。

梁平：無疑是下鄉(xiāng)的那些歲月。盡管上山下鄉(xiāng)這樣的運(yùn)動后來遭到了質(zhì)疑，但是一個年輕人突然被放進(jìn)一個落差巨大的環(huán)境去生活，一切讓你自己去面對，這是人生的一筆財富。對于我，最深的影響就是作為人的個體意識的自覺。我是十八歲下鄉(xiāng)的，是城里長大的孩子。那個年代的兵工廠是很吃香的，生活也苦，但是比起大多數(shù)孩子來講，又是優(yōu)越的。下鄉(xiāng)以后，我不再是父母最疼最愛的寶貝了，我開始以一個獨立的成人來獨立思考，獨立生活。我不是支邊的知青，沒有集體生活，最簡單的事也要自己做，比如一頓飯煮不熟，半生半熟也得吃。比如買一塊肉，剛煮在鍋里聞到肉香，就開始拿刀子一塊塊割下來放在嘴里，沒等到肉熟就看不見肉了。自己在生產(chǎn)隊里的工分是自己年終的報酬依據(jù)，知道自己的工分不公平，不能去向爸媽告狀，沒有人出主意，只有自己獨自在夜里想好一大堆理由，第二天找隊長評理，直到說服隊長把自己的工分提高。從此我明白我是一個獨立的人了，我的生存必須得依靠我自己。

王西平：當(dāng)下“主旋律詩歌”在藝術(shù)上遭受質(zhì)疑，且絕大部分已經(jīng)弱化，遠(yuǎn)離了藝術(shù)，那么以您個人的想象與意志“介入”詩歌現(xiàn)場，您覺得這種方式痛苦嗎？

梁平：我的“主旋律”寫作是我寫作的一部分。有人認(rèn)為是我職業(yè)的需要所進(jìn)行的寫作，我從來不這樣看。我對“主旋律”的概念從來都不贊同，但是我改變不了這個既定的符號。以題材劃分所謂“旋律”這是一個誤區(qū)。我的《三十年河?xùn)|》寫的是新中國歷史上非常有意思的30年，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科學(xué)教育以及社會生活的演變甚至一個民族精神世界的脈絡(luò)。這是我所經(jīng)歷過的時代，也是在我生命中留下重要痕跡的“生活”。選擇寫作這樣的30年，是我以為值得我寫，值得我留下的我的文學(xué)記憶。實際上這樣的“生活”進(jìn)入了我們每一個人的內(nèi)心，倘若寫作者找到了寫作的興奮點，找到了寫作的路徑，為什么要抵制或者拒絕呢？問題是很多人找不到興奮點，找不到路徑，即是說找不到寫作的方式。這不是可不可以寫的問題，這是自己能否把握這樣的題材，能否駕馭這樣的宏大的技術(shù)問題。這樣的寫作確實有難度，但是這樣的寫作也很淋漓，可以把自己對這個民族的大思考植入自己的寫作，我沒有感覺到有什么痛苦。

王西平：您曾經(jīng)說過，優(yōu)秀的詩人一定要和社會有“瓜葛”，這種所謂的“瓜葛”是指什么？一首詩中，身體的“瓜葛”與精神的“瓜葛”哪種更重要？

梁平：我的所指更重要的是精神上的“瓜葛”。當(dāng)然沒有身體上的“瓜葛”就談不上精神上的“瓜葛”，當(dāng)代詩人最應(yīng)該深切體會。中國新詩近百年的歷史進(jìn)程中，真正優(yōu)秀的詩人不是玩文字游戲的高手，而是把自己的思想和情感真正注入自己詩歌的人。古人說的“文以載道”、“詩言志”就是這個道理。

王西平：您曾經(jīng)在一次訪談中提到，您的文學(xué)書寫是“代表國家形象的方面進(jìn)入”的，有沒有人覺得這種“姿態(tài)”太高了？在您的詩歌寫作中，是不是有一種“干預(yù)的力量”，比如政

二、觀點

治？這種干預(yù)對詩歌有損傷嗎？若干年后，您覺得您的詩還能“代表”“國家”嗎？

梁平：我大概是在談《三十年河?xùn)|》的時候說的吧？就這個作品而言，我的意思是，在寫作時，由于這樣的題材，我必須站在這樣一個高度上進(jìn)入。如果自己沒有這樣一個高度，你就無法把握這樣的題材。這不是說我有什么高度，而是這個題材必須要具備進(jìn)入的高度。關(guān)于干預(yù)，應(yīng)該說，現(xiàn)在政治干預(yù)文學(xué)寫作的力量已經(jīng)很微弱了，因為文學(xué)的寫作能夠受到政治的干預(yù)的現(xiàn)象并不多見了，政治的強(qiáng)干預(yù)只能出現(xiàn)在一個相對封閉的社會環(huán)境中。盡管中國社會依然還有諸多亟需改進(jìn)的地方，但事實上，現(xiàn)在的中國社會已經(jīng)不封閉。

王西平：您對詩歌的長短有什么看法？3500行的長詩《三十年河?xùn)|》，您花了多長時間寫成？寫長詩的詩人，應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)？

梁平：詩的長短對于詩從來都不是一個問題。長短取決于你寫作時所要選擇的容量?！度旰?xùn)|》的寫作整整耗費了我近一年的時間。時間一是用在資料的消化和取舍上，二是用在解決這部長詩的構(gòu)架上。一部長詩很重要的是構(gòu)架，構(gòu)架沒有解決這部長詩就等于不成立。我以為寫長詩是一個很辛苦的勞動，它需要詩人具備比較豐富的文化積淀和比較廣博的知識結(jié)構(gòu)。《三十年河?xùn)|》我所期望達(dá)到的是，在作品里調(diào)動我所有的積累，體現(xiàn)出它的詩性、史性和知性。

王西平：愛倫·坡有“長詩是不存在的”的說法，陳東東也曾表達(dá)出了對長詩的不相信，作為長詩的親歷者和實踐者，您怎么認(rèn)為？

梁平：存在即是合理。無論古今，無論東西方，有詩歌以來就存在這樣的詩歌樣式，這就是很好的回答。

王西平：“三十年河?xùn)|，三十年河西”，這首長詩中，如果說“河?xùn)|”對應(yīng)的是一種過往，即“敘述改革開放三十年的風(fēng)云激蕩”，那么詩歌內(nèi)在潛伏的“河西”對應(yīng)的是什么呢？是“現(xiàn)實進(jìn)程”嗎？

梁平：《三十年河?xùn)|》曾幾次被要求改名，我都沒有同意。因為我只有一個愿望，我要寫這三十年的輝煌、艱辛、苦痛和迷惘，我的確需要給我的民族一個心理暗示，這個暗示就是希望我們的民族、國家都應(yīng)該在體會輝煌之后，隨時保持高度的警惕。毀譽(yù)只是一瞬間，一個人如此，一個民族如此，一個國家更是如此。只有有了這樣的警惕，我們才能夠繼續(xù)“河?xùn)|”，才能夠在歷史的長河中保持這樣的姿勢，一瀉千里。一個題外話，去年的“魯獎”評獎結(jié)束后，有人告訴我這個名字也是這次被拿下的很重要的理由，我聽了以后，很開心一笑，笑得很得意，這份得意就因為這個名字成為了理由。

王西平：您在《三十年河?xùn)|》中把小崗村18個農(nóng)民的名字，一個不落地羅列在詩歌中，這應(yīng)該是一種創(chuàng)作的刻意，您自己也這樣認(rèn)為。有時候，技巧是蒼白的，尤其在宏大的敘述場景下。由此看來，您也是一個反對詩歌技藝的人？

梁平：任何藝術(shù)形式都不能鄙視它的技術(shù)，技術(shù)是成就任何一門藝術(shù)所必須的手段?！度旰?xùn)|》中羅列18個農(nóng)民名字的刻意，是另一種技巧的必然。寫到那里，從責(zé)任、從道義，從藝術(shù)最真實的感染力出發(fā)，你沒有理由把他們的名字拿下。這正是我在這里尋找到的最適合、最有沖擊力的表達(dá)技巧。

王西平：如果詩歌喪失了技藝，如何才能抵達(dá)詩歌藝術(shù)的深度呢？您的經(jīng)驗是……

梁平：其實上面一個問題我已經(jīng)做了回答。

王西平：您說過，“詩歌必須要在技術(shù)層面上向西方發(fā)展”，那么巴列霍、史蒂文斯和惠特曼，這三種感覺的詩人，您更喜歡誰呢？他們在詩歌技術(shù)上有什么區(qū)別呢？哪些技術(shù)可供我們?nèi)W(xué)習(xí)或參考呢？

梁平：對這個問題的思考可以寫專門的文章，但就我本人而言，我更喜歡惠特曼的肆意和汪洋。

王西平：2008年那場震驚世界的“5·12”汶川大地震發(fā)生后第三天，您就書寫了長詩《默哀：為汶川大地震罹難的生命》，那么玉樹地震后，您寫詩了嗎？真正的詩人應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，這是毫無疑問的，那么當(dāng)人們面臨不可預(yù)知的災(zāi)難時，您覺得詩人應(yīng)該怎么做？

梁平：詩人其實和所有人一樣，沒有什么特別。如果你身臨其境你都會有行動，你的行動是你最真實的參與。我在地震的第二天晚上，一個人回到已經(jīng)人去樓空的我的住所，在電視機(jī)前，在不絕于耳的救護(hù)車尖銳的呼叫中，在15層樓不斷搖晃的房間里，寫那首詩就是記錄自己的感受。當(dāng)時什么也沒有想，也來不及想，這是一種本能反應(yīng)。洪晃女士后來做我專訪的時候我也說了，這跟擔(dān)當(dāng)無關(guān)，作為一個寫作者，你在那種時候的寫作就是一種本能。

王西平：我所知道的詩人，尤其是功成名就年長的詩人，很少有人上網(wǎng)，更別說寫博客了，我看您對博客這塊“三分地”打理得很勤快，不僅更新快，而且?guī)缀鯇γ總€人的留言都認(rèn)真地回，這種平民化的姿態(tài)非常難得。那么您如何看待網(wǎng)絡(luò)的興起？網(wǎng)絡(luò)對詩歌有什么樣的影響？

梁平：我喜歡我博客的“三分地”，那是與文學(xué)與詩歌溝通的一個最便捷的地方，所以我尊重每一個光臨我“三分地”的朋友。除此之外，我還是一個編輯，我可以在博客里發(fā)現(xiàn)一些新人，會把他們從網(wǎng)絡(luò)上介紹給《星星》的讀者。網(wǎng)絡(luò)不僅僅是對詩歌有影響，而是對整個社會的發(fā)展都帶來重大的影響，這已經(jīng)成為一種生活方式。所有的影響無論正面負(fù)面，都是值得的，因為這是社會的一種進(jìn)步。

王西平：您從專業(yè)官刊人的角度，談?wù)劽窨?？然后跳出官刊人的身份，以個人名義再談?wù)劊繉γ窨膶徱暸c重視，《星星》詩刊是怎么做的？或還需要怎么做？

梁平：只要做刊物都有艱辛。我經(jīng)常接到大量的民刊，有時間也翻翻，有的民刊只要收到還會認(rèn)真地閱讀。這說明這些民刊已經(jīng)吸引了我。辦刊物其實沒有必要劃分朝野，只要辦得好辦得有特色就有讀者，就會得到尊重?！缎切恰沸履甑膭幼鞅容^大，首先從內(nèi)容上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作品的質(zhì)量，惟質(zhì)量是從。從形式上我們采用了最好的紙張、最好的印刷，一拿到就有點愛不釋手了。今年第一期出來后，我和編輯部的同仁們紛紛接到讀者的電話，大家強(qiáng)烈認(rèn)可，都有一種抑制不住的激動。這些電話在這個最寒冷的冬天，給我們帶來了很多溫暖。

王西平：您的一天是如何開始的，又是如何結(jié)束的？

梁平：呵呵，晚睡早起，中午必須午休，很簡單。編輯部人手很強(qiáng)，不用我操心具體的瑣事。我在辦公室可以看書、寫作，可以和編輯們討論刊物的發(fā)展，可以和學(xué)敏有大塊時間深入討論詩歌。閑時別無愛好，有朋自遠(yuǎn)方來，喝茶、喝酒，再有閑了，約上幾個朋友還可以玩兩把牌，如此而已。另，脾氣有點暴，常有粗口罵人，但不記仇、不耿耿于懷。重感情重江湖，善待每一個人，包括反對過我并被實踐證明是犯了錯誤的人。

王西平：我注意到您自題的一首《陋室銘》：“四十五年，背井離鄉(xiāng)。一二三步，單走獨

三、生活

唱。有詩文在，無安生床。原燕魯公所，現(xiàn)老子作坊。怕不速之客，好幾口黃湯。夜來摘星星、攬月亮。無官場堵清心，無紅袖添亂忙。是重慶崽兒，就敢作敢當(dāng)。卻原來，天要我爽！”用詩給自己畫像，可謂入木三分。那么能否將這首詩展開，讓我們認(rèn)識一個“全景”的梁平？

梁平：展開是以后的事了，我以為這個已經(jīng)很全景了，呵呵。

王西平：在您的博客里，看出您拍了不少花草的照片，你喜歡花草？談?wù)剶z影的體會，它跟詩歌有關(guān)嗎？

梁平：我的攝影好像專業(yè)人士都很欣賞。我自己拍花草是有用，估計再有兩年，就知道了我的用途，現(xiàn)在還是不說的好。應(yīng)該說我的攝影與詩歌沒有什么關(guān)系。

王西平：據(jù)說您的朋友圈子很廣，不論身份、職業(yè)，不論商圈、文圈，不論政界、警界，不論重慶還是成都，不論省內(nèi)還是省外……能否挑最要好的一兩人，給我們講講？您交朋友的原則是什么？也就是說什么樣的朋友您覺得最值得交往？

梁平：我歷來認(rèn)為沒有朋友的人一定是自己出了問題。我就是一個凡夫俗子，不要一天到晚把自己弄得像個神一樣，那是造型。生活中不需要造型。街邊擦皮鞋的要吃喝拉撒，你也要吃喝拉撒，就這么簡單。我的朋友很多，即使我看到了他的不是，我也可以包容。因為我相信任何一個人都有值得我欣賞的東西。在我的眼里，真正的朋友一定要學(xué)會相互欣賞，要鄙視裝神弄鬼。

王西平：“我的兒子和我長得一模一樣/兒子的祖籍填寫豐都，也一模一樣/上中學(xué)的兒子在豐都的船上喝過一次酒/寫下人生的第一份檢查/這份檢查確定了兒子在豐都的特殊身份/回家坦白，居然不臉紅心跳……”這是長詩《重慶書》中寫兒子梁爽的一段詩，能否談?wù)劇案概c子”之間的一些“戰(zhàn)事”，比如“在豐都的船上喝酒”，為什么想到以寫檢查這種方式去體罰他呢？

梁平：我們父子之間沒有戰(zhàn)事，估計是我欣賞他，他欣賞我，盡管交流不多但是心照不宣。他性格上秉承了很多母親身上的嫻靜和溫潤，只有偶爾能看到我身上的粗野。從小到大，我?guī)缀鯊膩頉]有懲罰過他。豐都船上的事是學(xué)校組織的活動，他們幾個小屁孩居然去買了啤酒偷偷喝，老師發(fā)現(xiàn)后責(zé)成他們寫了檢查。那是他的第一份檢查，回家以后他可以不說我們也不知道，但是一回來他就坦白了。我問了一句，為什么想起喝酒呢，他說是他提議的，因為他知道自己的祖籍在那里，就想有一次紀(jì)念。呵呵如此理由，我沒有責(zé)備他，反而給他豎了一個大拇指。

王西平：川人喜吃，想必您也對美食頗有講究，那么您在家下廚不？推薦幾道您的拿手菜吧。

梁平：哈，其他不敢多說，但我下的面條和煲的湯堪稱一絕。

王西平：用“人文地理”的筆觸，描述一下您居家、工作的周邊環(huán)境，然后再給您生活的這個城市下個定義。

梁平：我喜歡蝸居。只有蝸居才可以聚氣。我在大房子里就好像找不到感覺，就只有呆呆地守著電視，甚至連看書都要走神。辦公室我選擇角落，住家選擇大鐵門一門關(guān)盡。成都和重慶都是我的生活地，兩個城市貌似同源實際差別很大，就像一個男人一個女人，重慶無疑陽剛，成都顯然陰柔，我在這兩個城市穿梭，采陰補(bǔ)陽，其樂融融。就是圣上有旨，我也不會動土挪窩了。