淺談自主學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

周宇瓏

(廣西師范大學(xué)文學(xué)院 廣西 桂林 541000)

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淺談自主學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

周宇瓏

(廣西師范大學(xué)文學(xué)院 廣西 桂林 541000)

自主學(xué)習(xí)是當(dāng)今教育教學(xué)研究的重要課題，是指學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，通過(guò)親自探索，大膽實(shí)踐，得出結(jié)論或規(guī)律性認(rèn)識(shí)，積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。眾所周知,教育承擔(dān)著育人的任務(wù)，必然要承擔(dān)培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)以及它在基礎(chǔ)教育中的重要地位、學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為自主學(xué)習(xí)提供了有利的條件。語(yǔ)文教師必須樹(shù)立全新的教學(xué)理念，通過(guò)言傳身教感染學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的情境，利用多種學(xué)習(xí)方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本文嘗試把自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、特征、價(jià)值與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，凸現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中自主學(xué)習(xí)的特色，為語(yǔ)文教學(xué)提供一些具體可操作的東西。

語(yǔ)文；教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；創(chuàng)設(shè)情境

1 關(guān)于自主學(xué)習(xí)的研究

1.1 國(guó)外自主學(xué)習(xí)研究

國(guó)外的自主學(xué)習(xí)研究可以追溯到古希臘時(shí)期，迄今已有兩千多年的歷史。根據(jù)研究的特點(diǎn)，可以大致分為三個(gè)階段，一是自主學(xué)習(xí)思想的提出階段(20世紀(jì)以前)，二是自主學(xué)習(xí)的初步實(shí)驗(yàn)階段(20世紀(jì)初-20世紀(jì)60年代)，三是自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究階段(20世紀(jì)60年代至今)。

1.2 國(guó)內(nèi)自主學(xué)習(xí)研究

與國(guó)外相比，我國(guó)的自主學(xué)習(xí)研究歷史更為悠久，可以追溯到先秦時(shí)期?？v觀中國(guó)的自主學(xué)習(xí)研究，可以分為三個(gè)階段，第一，自主學(xué)習(xí)思想的提出階段(1920年以前)，第二，自主學(xué)習(xí)的初步實(shí)驗(yàn)階段(20世紀(jì)20年代至70年代)，第三，自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究階段(20世紀(jì)80年代至今)

2 自主學(xué)習(xí)的含義、特征及價(jià)值

2.1 自主學(xué)習(xí)的含義

自主學(xué)習(xí)理論是近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中興起的新式教學(xué)方法，從誕生時(shí)刻起就得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注和語(yǔ)文教學(xué)工作者的一致認(rèn)同。所謂“自主學(xué)習(xí)”，是指學(xué)生在教師的科學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)下，通過(guò)能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。語(yǔ)文教師應(yīng)該牢記語(yǔ)文教學(xué)是為了生活，服務(wù)生活的，語(yǔ)文教育內(nèi)容來(lái)源于生活，因此語(yǔ)文教育應(yīng)貼近生活，參與生活，培養(yǎng)學(xué)生善于思考，善于觀察的能力，在生活中自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

2.2 自主學(xué)習(xí)的特征

一是自主性，每個(gè)人都有一定的自主意識(shí)，具有獨(dú)立的個(gè)性，能夠自覺(jué)能動(dòng)地進(jìn)行自主活動(dòng)。這里所講的自主性是相對(duì)于他主學(xué)習(xí)的他主特征而言，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性表現(xiàn)在學(xué)習(xí)前的自我目標(biāo)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控、自我管理和自我調(diào)節(jié)，以及學(xué)習(xí)任務(wù)完成后的自我評(píng)價(jià)、自我總結(jié)等?；蛘哒f(shuō)表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的自我選擇、學(xué)習(xí)時(shí)間的自主計(jì)劃和自主管理、學(xué)習(xí)結(jié)果的自我評(píng)判和學(xué)習(xí)環(huán)境的自主選擇等?？傊?，自主學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程、所有活動(dòng)都是學(xué)生自主的。

二是有效性，自主學(xué)習(xí)的目的就是能使學(xué)習(xí)結(jié)果最優(yōu)化，因此，自主學(xué)習(xí)要求盡量協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的各種因素，以使它們發(fā)揮出最佳效果。龐維國(guó)說(shuō):“自主學(xué)習(xí)在某種意義上講就是采取各種調(diào)控措施使自己的學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)化的過(guò)程?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性表現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)能獲得必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本讀寫技能，感受語(yǔ)文的文質(zhì)兼美，進(jìn)而體會(huì)到博大精深的傳統(tǒng)文化，激起學(xué)生愛(ài)民族，愛(ài)故土的情結(jié)。

三是相對(duì)性，自主學(xué)習(xí)具有相對(duì)性。因?yàn)?，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，絕對(duì)的自主與絕對(duì)的不自主學(xué)習(xí)是較少的。大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)具有自主性，只是有的學(xué)生自主性高些，有的學(xué)生自主性低些，有些學(xué)生在這些方面有自主性，有些學(xué)生在那些方面有自主性而已。因此說(shuō)，相對(duì)性是就自主學(xué)習(xí)的程度而言的。在語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中，我們不能簡(jiǎn)單地區(qū)分哪些學(xué)生的學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)，哪些學(xué)生的學(xué)習(xí)不是自主學(xué)習(xí)：而要具體分析學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)、語(yǔ)文實(shí)際能力，研究學(xué)生哪些方面是自主的，哪些方面是不自主的，這樣才能有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行自主性培養(yǎng)。

2.3 自主學(xué)習(xí)的價(jià)值

自主學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的核心，素質(zhì)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的教育，本文主要從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面來(lái)分析語(yǔ)文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)的價(jià)值。

一是從學(xué)生個(gè)人角度來(lái)看，自主學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，能夠促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)日新月異，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，這就要求個(gè)體必須不斷地通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，完善自己的人格，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并提高自己的生活質(zhì)量?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)是每個(gè)人最基本的素養(yǎng)，終身發(fā)展是每個(gè)現(xiàn)代人發(fā)展的必然要求，而只有學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能奠定學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

二是從學(xué)校的角度來(lái)看，自主學(xué)習(xí)是當(dāng)前學(xué)校教育中亟待解決的突出問(wèn)題，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師是知識(shí)的載體，是教學(xué)活動(dòng)的主宰，學(xué)生是教師知識(shí)傳授的對(duì)象。課堂上，老師站在講臺(tái)上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位上專心聽(tīng)講。老師講的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動(dòng)日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對(duì)學(xué)生最為關(guān)注的是他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生對(duì)老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開(kāi)心扉、暢所欲言。在這種尊師重道、安分守己、嚴(yán)加約束的氛圍中，學(xué)生被培養(yǎng)成為聽(tīng)話、順從的“好學(xué)生”，學(xué)生的個(gè)性就可能變得平庸、蒼白、千人一面，使之喪失了自主性和獨(dú)立性，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，因此，語(yǔ)文教師就必須更新觀念，最大可能地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中來(lái)。

三是從社會(huì)的角度來(lái)看，自主學(xué)習(xí)是時(shí)代的需要，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步需要具有終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才,而自主學(xué)習(xí)適應(yīng)了這種需要。自主學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式不同,它充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣、能力和方法,它最注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此,自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)當(dāng)今終身教育終身學(xué)習(xí)的時(shí)代的需要,自主學(xué)習(xí)有利于時(shí)代的發(fā)展。

3 自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)與反思

當(dāng)今很多學(xué)校都在大力倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，在部分語(yǔ)文課堂教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)還只是一種形式，沒(méi)有實(shí)效，有些教師不管什么問(wèn)題，不管有沒(méi)有價(jià)值，都用自主探究，既浪費(fèi)了時(shí)間，又沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生探究能力的目的，還有些問(wèn)題教師組織學(xué)生合作探究了，但是不到兩分鐘又結(jié)束了，學(xué)生根本沒(méi)有自主探究的時(shí)間和空間，存在放不開(kāi)、收不回來(lái)的現(xiàn)象。隨著新課改的深入，教師應(yīng)意識(shí)到學(xué)生不是教師的“自留地”，任教師來(lái)耕種，學(xué)生自己就是種田人，可以辛勤耕耘，獲取知識(shí)，鑄就能力，自由成長(zhǎng)，教師要為學(xué)生構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情境—提出問(wèn)題—引導(dǎo)探究—交流合作—嘗試運(yùn)用”的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，真正樹(shù)立學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生自主發(fā)展的空間，讓自主探究學(xué)習(xí)進(jìn)入課堂，成為課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵。那如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？下面就以人教版小學(xué)語(yǔ)文課文《圓明園的毀滅》和《曹沖稱象》為例，談?wù)劰P者的一些看法：

3.1 讓學(xué)生盡可能去“想”。培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)“敢”字，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去想，合理地想。如教師在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，可利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，播放侵略者放火燒圓明園的影片的片段，讓學(xué)生觀看后談?wù)勛约旱捏w會(huì)，他們一定會(huì)想到火藥，提出中國(guó)是最早發(fā)明火藥的，為什么制造不出火槍、火炮來(lái)對(duì)付英法聯(lián)軍呢？這時(shí)教師加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)清政府腐敗無(wú)能，中國(guó)貧窮落后，落后就要挨打，才會(huì)被英法聯(lián)軍肆意侵略，這樣一來(lái)，使學(xué)生的思維一下子超越了文本，這時(shí)教師可趁熱打鐵讓學(xué)生寫一篇關(guān)于圓明園毀滅的反思作文，使學(xué)生有話可寫，同時(shí)恰到好處地進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。

3.2 讓學(xué)生盡可能地去“看”?！翱础本褪亲寣W(xué)生觀看、觀察，給足時(shí)間去觀察，通過(guò)“看”去發(fā)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。如教師在教學(xué)圓明園的風(fēng)光時(shí)，利用多媒體課件播放圓明園風(fēng)光圖片，讓學(xué)生盡情觀賞后，教師讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察和發(fā)現(xiàn)，自己給圖片提名，然后將圖片的原名與自己題的名進(jìn)行比較，看誰(shuí)取得好，為什么？在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生在充分看的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主探究并創(chuàng)造性地學(xué)到了知識(shí)。

3.3 讓學(xué)生盡可能地“畫”。學(xué)生通過(guò)親眼去看、去體驗(yàn)，從不同的觀察角度和思考層面把獲得的信息畫下來(lái)，使學(xué)生在課堂上更好地將手和大腦都利用起來(lái)，克服學(xué)生上課只用耳不用手來(lái)操作的不足。如教師在教學(xué)圓明園風(fēng)光后還可以讓學(xué)生根據(jù)課文語(yǔ)言文字的描繪和自己的想象，把圓明園的一些景物畫下來(lái)，這樣就激起了學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)和興趣，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的能力，比老師口干舌燥地講的效果好得多。

3.4 讓學(xué)生盡可能地去“說(shuō)”。學(xué)生思維的合理性通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，教師通過(guò)他們的說(shuō)，了解學(xué)生是怎樣想的，是如何達(dá)到思維的合理性的，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)暢所欲言的自由空間，真正做到課堂教學(xué)氛圍和諧、民主，給學(xué)生一片自由探究的藍(lán)天。采用“指名說(shuō)、自由說(shuō)、補(bǔ)充說(shuō)、總結(jié)說(shuō)”等形式來(lái)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維能力及快速組織語(yǔ)言的能力。如教師在講解課文后讓學(xué)生拓展思維，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圓明園要不要重修，并說(shuō)出理由來(lái)，學(xué)生肯定會(huì)各抒己見(jiàn)的。

3.5 讓學(xué)生批判與創(chuàng)造性的接受知識(shí)，展示思維過(guò)程。教師在課堂上營(yíng)造寬松愉快的環(huán)境，要求學(xué)生堅(jiān)持真理，遵循事物的客觀規(guī)律，敢于懷疑前人，不唯書，不唯上。如教師在教學(xué)《曹沖稱象》這課時(shí)，在學(xué)生敬佩曹沖的同時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)他的稱象方法來(lái)談?wù)勛约旱脑O(shè)計(jì)和看法，看看誰(shuí)的方法更佳，為什么？從而讓學(xué)生進(jìn)行合理想象，科學(xué)思維。

[1] 龐維國(guó).論學(xué)生的自主學(xué)習(xí)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001(2)：78.

[2] 龐維國(guó).當(dāng)前課改強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式及其關(guān)系[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003(6)：19

[3] 龐維國(guó).自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理和策略[M].華東師范大學(xué)出版社，2003.15-108

[4] 程世宏.試論影響自主學(xué)習(xí)能力形成的因素[J].基礎(chǔ)研究教育,2002.4:24一26.

[5] 王軍虎.試論“自主學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)的開(kāi)放性[J].教育實(shí)踐與研究,2002.1:16一18.

[6] 孟衛(wèi)青.教師自主性探析[J].現(xiàn)代教育論叢，2000(4)：25

周宇瓏，廣西師范大學(xué)文學(xué)院，課程與教學(xué)論專業(yè)。

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