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    木壘美地

    2015-11-17 10:48:13劉河山
    詩選刊 2015年8期
    關(guān)鍵詞:烏茲別克哈薩克人木壘

    ◇◆劉河山

    木壘美地

    ◇◆劉河山

    留住歷史截面的地方

    我們找不到一個(gè)詞來代替木壘。

    木壘在一個(gè)個(gè)歷史截面上與我們邂逅。

    在新疆,我們總要路過木壘,總要去一趟木壘,總要對壘這一個(gè)木壘。與木壘對視。

    木壘是一個(gè)名詞。這沒有錯(cuò)。木壘哈薩克自治縣在路上等我們。我們要注視木壘。

    木壘是一個(gè)動詞。這也沒有錯(cuò)。木壘一路迤邐走到今天,壘積許多故事,我們在探視木壘的來龍去脈。

    木壘是一個(gè)形容詞。這更沒有錯(cuò)。我們說“像木壘人一樣實(shí)誠”,木壘在前方像久違的一個(gè)老朋友等待敘舊,我們審視著情誼儲存的一招一式。

    木壘是留住歷史截面的地方,那遺址,那戰(zhàn)場,那石器,那陶罐,那錢幣,那石人,都是半開半合的歷史文化書頁,在無言表露。

    面對這些幸運(yùn)遺存的歷史截面,一種新鮮氣息從天而降,自底向上,我們不由自主吐納一個(gè)詞:木壘。

    勾勒民族記憶圖案

    在天地間新疆一側(cè)的木壘,萬籟俱寂、枯榮自理的天山山谷,堆壘數(shù)不清的巖石,巖石上有數(shù)的圖畫,多么像天真的孩子的涂鴉表情。這是誰留贈的繪畫展?

    漫長的歲月,漫長的等待,沒有讓這些巖畫,遺落在荒古的塵埃。古事千年如水,這些隨手勾勒的石刻畫,這些動物圖、放牧圖、狩獵圖,是先祖保留給我們的民族記憶。是有先見之明的人類活動備忘錄。

    這一群群生長著崢嶸頭角的圖案啊,如出一轍有一種得意忘形、痛快淋漓的美感,是荒原西域的清唱,是欲辨已忘言的灑脫,是生命創(chuàng)造力的再現(xiàn)。那粗粒感,那簡潔性,那雄勁美,盡在無言中。

    畫者是突發(fā)奇想,觀者是異想天開,與千古絕唱近在咫尺,我們遙想當(dāng)年,猜想古意。

    古道撒落詩行

    向西。向西。向西。

    新疆在極目所及磅礴而出。

    途中,一個(gè)叫“木壘”的地方,這時(shí)候,在遠(yuǎn)山遠(yuǎn)河中,緩緩入目,有意無意之間,呈現(xiàn)路徑,一道門檻的意象由遠(yuǎn)而近,望斷天涯路。

    木壘像松木一樣直在那里。

    木壘像大石頭一樣壘在那里。

    “幾日窮戈壁,風(fēng)光木壘開?!边@個(gè)絲綢之路必經(jīng)之地,這個(gè)天山漠野,似乎在漫不經(jīng)心地等待有心人的到來,等待詩人,等待天涯淪落人。他們經(jīng)過這個(gè)名叫木壘的地方,竟然情不自禁,詩興大發(fā)。

    真的,駱賓王、岑參、陸游、洪亮吉、林則徐、史善長等詩家,一一路過木壘,都留下情依依的詩篇。

    “二庭歸望斷,萬里客心愁。”

    “看君走馬去,直上天山云。”

    “駝鳴喜見泉脈出,雁起低傍寒云斜?!?/p>

    “高天下地總一色,明月白雪分清光。”

    “北套平沙闊,南山落照多?!?/p>

    “平生看山眼,茲行亦云飽。”……

    為什么詩人不約而同面對木壘這個(gè)地方直抒胸臆、情有獨(dú)鐘?只因?yàn)槟緣颈旧砭褪窃婓w——在古道,樹立盡頭,云垂天幕,天地人渾然一體,詩情彌漫。

    馬行處,詩行落。

    行人歇腳的地方,路人借問遙招手的地方,走累了,就歇息吧。心累了,靈魂伴侶,就寄托在詩句了。詩句慰心,把人整個(gè)兒安頓了。

    古人如此,今人何嘗又不是?

    共鳴于一座沙山

    是誰給鳴沙山安裝了一個(gè)音箱呢?

    誰悄悄地安裝的?

    音箱安在哪個(gè)角落?

    這個(gè)看不見的音箱,讓鳴沙山有了神秘感。

    神秘感籠罩在木壘鳴沙山上。很多人趕來,更多的是當(dāng)觀眾,而不是聽眾。音箱發(fā)出的聲波,大家聽不懂離奇感的東西。

    當(dāng)大家滑入鳴沙山,與這座沙山發(fā)生了感應(yīng),同沙子部落組合的音樂會產(chǎn)生了共鳴,音箱振動出了“嗡嗡嗡”、“轟轟轟”、“隆隆隆”的聲響,像一個(gè)隱身人在看不見的角落信手彈撥樂器。什么樂器?有點(diǎn)像鋼琴聲。不過彈奏水平很低,很單調(diào)。

    風(fēng)來了,觀眾走了,沙子們不愿意走,好像自我欣賞,還原自己,退回史前,重新落座,等待戈多。如同有了默契。鳴沙山又等同原樣,熨展如初。

    奇怪的共鳴!

    這個(gè)不著邊際的音箱,在一望無際的沙海深藏不露,讓誰聽呢?

    在這個(gè)荒無人煙的戈壁灘,誰愿意當(dāng)一個(gè)心領(lǐng)神會的聽眾?

    深藏綠意盎然的韻腳

    一個(gè)詩人在木壘發(fā)現(xiàn)了深藏的韻腳:綠。

    木壘深處、天山深處、心靈深處珍藏的夏牧場,是一個(gè)最完整的大綠庫。

    長綠、吐綠、綻綠、放綠、瀉綠的夏牧場啊,充滿了多層次的綠。

    雪峰、山岡、松林、飛鳥、牧人、羊群、氈房、炊煙、牧歌、清風(fēng)、凈氣、安寧,讓出夏牧場的巨大韻腳——這綠韻喲!

    一百個(gè)詩人在木壘看見了深藏的韻腳:綠。

    這是讓人感到無邊的綠韻。

    一千個(gè)詩人在木壘目睹了深藏的韻腳:綠。

    這是盡善盡美、能夠美到死的綠韻。

    就是一萬個(gè)詩人來了,也能在木壘領(lǐng)略這深藏的韻腳:綠。

    因?yàn)檫@里的綠韻有千變?nèi)f化的意境,有千姿百態(tài)的情境,有千嬌百媚的心境。

    從冬牧場到夏牧場,哈薩克人在轉(zhuǎn)場中完成一次美的轉(zhuǎn)移,這本身是一個(gè)美夢的遷移。這夢境,原始、古樸、絢麗、甜美,因?yàn)檫@夢境帶領(lǐng)著綠韻的金邊。

    “未被環(huán)境污染的德性,有待開發(fā)的富源。”這是一首詩的詩句。而綠韻,正是它的真切的韻腳。

    美如畫由針線完成

    哈薩克族刺繡、烏茲別克族刺繡,都一樣美如畫。

    刺繡,編織了哈薩克人、烏茲別克人心上的錦繡。

    刺繡,流傳了哈薩克人、烏茲別克人心中的歌。

    刺繡,舒展了哈薩克人、烏茲別克人心海的夢想。

    天地日月,山水草木,五谷六畜,風(fēng)土人情,都可以進(jìn)入哈薩克人、烏茲別克人的刺繡作品。

    哈薩克人、烏茲別克人的刺繡作品,在千家萬戶的顯要位置擺放著,一目了然,是一個(gè)個(gè)家庭的藝術(shù)品、裝飾品、實(shí)用品。

    哈薩克人、烏茲別克人的刺繡作品美如畫。

    哈薩克人、烏茲別克人的天性、愛、情感,都在一幅幅刺繡作品中盡情體現(xiàn)。

    熱情好客的哈薩克人、烏茲別克人啊,我們懂得,美如畫的民族刺繡,是一針一線、一絲一縷、一日一夜縫制而成的。柔情蜜意,往往輕而易舉把我們征服。

    游蕩的生靈在曠野演出

    晨光熹微,木壘大地的一天報(bào)幕了。

    大地,早上好!生靈們,早上好!

    生靈們在一天開始演出。

    春夏秋冬,生靈們在木壘大地處之泰然。一年四季,生命們在木壘大地安之若素。年年歲歲,生靈們在木壘曠野歡呼跳躍,在木壘深處生生不息。

    生靈們的身影在這里一閃而過,生靈們的聲音在這里此起彼伏。

    生靈們選擇在這里棲息生存,游蕩于這片大地。有時(shí)候,人們驚動了眼前的生靈們,生靈們稍縱即逝,蹤跡全無。

    夕陽西下,木壘大地的一天謝幕了。

    我們以生態(tài)的名義,在木壘,向滿目山河,道一聲:大地,晚安!生靈們,晚安!

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