山河多黃金
——甘肅文物啟示錄

◇◆ 陽 飏

鄉(xiāng)村·鄉(xiāng)土·鄉(xiāng)愁“深入生活，扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)專題之四

山河多黃金
——甘肅文物啟示錄

◇◆ 陽 飏

人足靴形彩陶罐 （公元前1890-前1660）

人足靴形彩陶罐，猛一眼看去，就像是個(gè)穿了一雙靴子，雙手插腰站著的大肚子女人，她在等男人接她回家嗎？她似乎看見那個(gè)男人已經(jīng)拐過前面那片叢林，肩頭還扛著剛剛捕殺的獵物，馬上就會(huì)出現(xiàn)在她的面前了。

人足靴形彩陶罐出土于甘肅玉門火燒溝，此處因發(fā)掘遺存豐富，被稱作火燒溝文化。除了出土有刀、斧、镢、鏃等青銅器外，還出土了眾多形制各異的彩陶，人足靴形彩陶罐為其中之一。此罐為靴子形狀，罐體腹部隆起，罐耳呈雙手插腰姿勢，整個(gè)彩陶罐頗有意趣。

大腹便便的彩陶罐，如果更大腹便便一些，就是一個(gè)臨近生產(chǎn)的孕婦了，這也讓我想起了遠(yuǎn)距幾千公里之外，東北紅山文化出土的孕婦裸體陶塑。那是生殖崇拜的年代，懷有身孕的女子是人們心目中最美的偶像。

這個(gè)大肚子女人把臉藏了起來，藏在樹葉后面了嗎？藏在空氣后面了嗎？你看現(xiàn)在河西走廊的女子，一個(gè)個(gè)把臉藏在紅紅綠綠的方格頭巾后面，又遮風(fēng)沙又好看。我面前的這個(gè)大肚子女人把臉藏了起來，就像自己把自己藏丟了一樣，沒關(guān)系，肩膀以上隨便哪個(gè)女人的臉都是這個(gè)女人的臉，當(dāng)然，應(yīng)該是張漂亮的臉。再看同一處出土的那件彩塑人形陶器，這是一個(gè)腳蹬齊膝的氈靴，袒胸露乳高鼻深目的女子，異域相貌有一些迷茫，有一些寂寥，還有一些苦澀的溫柔。

穿一雙靴子，就這么一直站著不累嗎？公共汽車上見了孕婦讓座可是我們這個(gè)社會(huì)最基本的美德啊。

想起一張照片：面對(duì)面，一雙腳尖踮起來的小巧玲瓏的女人高跟紅皮鞋，一雙敦實(shí)厚重的男人的大皮靴——省略了腿部以上的身體和兩張嘴唇的特寫。

人足靴形彩陶罐如果是用來裝水的，那一定是在一個(gè)細(xì)雨霏霏的夜晚捏制成形的；如果是用來盛放谷物的，那一定是在收割了莊稼祭祀了神靈之后燒制出窯的。

一滴水珠，一顆麥粒，一卦爻辭——還有什么？放大了就是一個(gè)個(gè)游走在大地上的大肚子女人啊，這是人類生命的源頭。

玉人形鏟 西周（公元前1027-前770）

甘肅省博物館收藏的西周玉人形鏟，出土于甘肅靈臺(tái)縣白草坡西周潶伯墓。高17.6厘米，玉質(zhì)泛黃透綠，圓雕，裸體站立，無性別特征，發(fā)髻為虎首蛇身盤繞而成。長臉，闊鼻，目深陷，耳朵穿孔，雙手捧腹，雙足并攏作坡形鏟狀。

伯是周王封在潶的伯爵，潶在這里是地名或封國名，因黑水而得名。潶伯封于黑水，按以地為姓的習(xí)慣，其邦族應(yīng)姓黑。

潶伯墓出土有青銅器皿及人頭戟、虎鉞、玉人等大量的陪葬品，足以證明墓主人的特殊地位。伯為一邦之長，可以隨分封而調(diào)動(dòng)，他們多半是作戰(zhàn)將領(lǐng)，受周王朝或高一級(jí)諸侯節(jié)制，鎮(zhèn)守一方。

關(guān)于玉人的形象，有觀點(diǎn)認(rèn)為，玉人螺形發(fā)髻，不同于戎族“被發(fā)”的風(fēng)俗，應(yīng)該是華夏人；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，玉人深目高鼻，具有西域人種的特征。

玉人的功用何在？有分析是用來殉葬的，可能是為奴隸主耍蛇的奴隸，或是俘掠的戰(zhàn)俘；也有分析認(rèn)為，玉人足下似鏟的榫是作器柄或插嵌在某物上用的，由此，玉人可能非一般珍玩，而是供奉器所用。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧）此明月非彼明月此玉人非彼玉人，簫起蛇舞，虎首蛇身若一個(gè)朝代散亂的頭發(fā)——又有哪一個(gè)朝代不是虎首蛇身？還不全都是敲鑼打鼓地登場，西皮散板一樣就散攤子了。

畫外音：明朝散發(fā)弄扁舟——散發(fā)者，可能是這位玉人嗎？

和玉人形鏟前后出土于另一墓葬的還有一高7.9厘米的玉人，立像無足，頭頂戴有高冠，廣額巨目，鼻子夸張類若獅子鼻，身上似著袍，被捆綁狀，脖頸處有一穿孔。這個(gè)玉人和玉人形鏟有關(guān)系嗎？摘掉頭上戴的高冠，會(huì)不會(huì)也盤有虎首蛇身發(fā)髻？不如繼續(xù)明朝散發(fā)弄扁舟——靈臺(tái)地處甘肅隴東黃土高坡，哪來的扁舟？那就明朝散發(fā)騎毛驢。

青銅臥犬紋飾件 春秋戰(zhàn)國（公元前722-前221）

青銅臥犬紋飾件屬距今約3100年到2400年間的沙井文化，也就是匈奴或月氏文化遺存，因?yàn)槟钦切倥⒃率系炔孔逶谔m州永登至河西走廊一帶地域活動(dòng)的時(shí)期。

此紋飾件圓形，一犬四肢內(nèi)屈前后爪交錯(cuò)在一起作蜷臥狀，豎耳睜眼，似乎隨時(shí)可以一躍而起。

匈奴也好月氏也罷，距離我們太遙遠(yuǎn)了，遙遠(yuǎn)得有些不真實(shí)，只有這臥犬，像是我家曾經(jīng)養(yǎng)過的那只狗，蜷臥在我的腳邊，等著和我戲耍。

我在看書。是不是一本與犬儒主義者第歐根尼有關(guān)的書？

蜷臥的狗發(fā)出了斷斷續(xù)續(xù)的鼾聲。

我恍恍惚惚以為是第歐根尼的聲音。亞歷山大大帝去看他，正在山坡上曬太陽的他說：“別擋住我的陽光！”——隨后便發(fā)出了鼾聲。犬儒主義者第歐根尼蜷臥在一個(gè)木桶里，像是在練一種東方古老的縮身術(shù)。想把自己縮成一條狗大小嗎？第歐根尼墓前的石碑是一狗的雕像，不知是不是他生前的主意？

青銅臥犬紋飾件是匈奴、月氏人畜牧生活的反映，犬是畜牧民族最忠實(shí)可信的伴侶。即使現(xiàn)在，藏族地區(qū)狗也是牧民家中極其重要的一員。記得那年在甘南瑪曲草原，正是剪羊毛的季節(jié)，一只看守著一大群光溜溜模樣滑稽的羊的黑狗，追著我們的車狂吠，那架勢似乎要把我們的車當(dāng)骨頭啃。當(dāng)?shù)嘏笥颜f這黑狗是藏獒。

藏獒慣以兇猛著稱，現(xiàn)以值錢著稱，一只純種藏獒，動(dòng)輒幾十萬甚至上百萬。有一次參觀一藏獒馴養(yǎng)基地，一個(gè)個(gè)作家搶著和藏獒合影，能沾點(diǎn)兇猛還是值錢的光嗎？

青銅臥犬紋飾件這狗與藏獒相比就只能算是寵物狗了。

或許這是佩掛在匈奴、月氏女人身上的飾件。女人著青銅臥犬紋飾件環(huán)佩叮當(dāng)，女人身后有一座嫵媚的胭脂山；男人鐵礦石一樣深藏不露，男人身后有一座天一樣高的祁連山。

一個(gè)騎大角山羊的他們的孩子，隱入了西天的云朵。

（選自《詩潮》2013年1期）