當(dāng)民族器樂(lè)遇到“微信”

■王思霄

當(dāng)民族器樂(lè)遇到“微信”

■王思霄

民族器樂(lè)是中華民族文化瑰寶中最為璀璨的一朵藝術(shù)奇葩，她帶著自己血脈中跳動(dòng)的音符與旋律，用特定的表現(xiàn)方式傳承著中華民族的“真、善、美”。然而，在微信等新興媒體的迎接和挑戰(zhàn)下，民族器樂(lè)應(yīng)怎么樣才能探尋到更為適合自身傳承發(fā)展的空間，這是新時(shí)期民族器樂(lè)工作者都應(yīng)思考的課題。

現(xiàn)如今，微信已經(jīng)“入駐”絕大部分智能手機(jī)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前微信的用戶數(shù)已超過(guò)6.5億，月活躍用戶超過(guò)4.7億。無(wú)論是社交還是營(yíng)銷(xiāo)，微信由于其強(qiáng)大的傳播功能以及其廣大的受眾得到了廣大微信用戶以及各類(lèi)行業(yè)、商戶的青睞。微信官方的公開(kāi)信息顯示，截至2014年底微信公眾號(hào)的總數(shù)已超過(guò)800萬(wàn)。微信平臺(tái)在各行各業(yè)的運(yùn)用受到了高度重視和極大推廣，目前器樂(lè)也有效利用了微信這一平臺(tái)，根據(jù)“微信公眾平臺(tái)”（http：//www.anyv.net/）統(tǒng)計(jì)，民族器樂(lè)類(lèi)微信公眾賬號(hào)已注冊(cè)上千個(gè)。因此，民族器樂(lè)的傳承必須在不斷探索的過(guò)程中緊緊抓住微信平臺(tái)迅猛發(fā)展帶來(lái)的新機(jī)遇，將微信平臺(tái)的功能運(yùn)用到民族器樂(lè)傳承的各個(gè)環(huán)節(jié)。

微信平臺(tái)使得民族器樂(lè)創(chuàng)作更加自由

微信的“微傳播”模式使得微信交流更加自主、平等，為微信用戶提供了能夠釋放個(gè)人自由的活動(dòng)空間和獨(dú)立平臺(tái)，這種自主平等的傳播理念也給民族器樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)了更為廣闊的空間。微信平臺(tái)使得音樂(lè)實(shí)踐行為的三個(gè)基本環(huán)節(jié)——“創(chuàng)作、表演與欣賞”都更具自由和個(gè)性，微信平臺(tái)作為自由空間創(chuàng)作具備極大自由度，民族器樂(lè)創(chuàng)作者均可盡情釋放藝術(shù)激情并隨心而欲創(chuàng)造和探索藝術(shù)語(yǔ)言。器樂(lè)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中因不再受到人為干擾和人為導(dǎo)向，也不考慮個(gè)人、組織喜好和肯定，自身感受是創(chuàng)作的做大動(dòng)力，故而其個(gè)性化的創(chuàng)作觀念與思想能夠得到最大解放，進(jìn)而創(chuàng)作出極具特色原創(chuàng)作品。例如，成立于2010年末的民族器樂(lè)組合——“麗樂(lè)團(tuán)”，由周健楠（古箏）、張琨（琵琶）、孫婷（二胡）、楊松梅（揚(yáng)琴）、孫源（笛子）、雷瀅（獨(dú)弦琴）組成，這六位成員曾是紅極一時(shí)的“女子十二樂(lè)坊”中的元老級(jí)功臣。她們認(rèn)為，通過(guò)微信等自媒體，在音樂(lè)創(chuàng)作方面能參與的更多，更有自主性和針對(duì)性，同時(shí)，微信平臺(tái)的互動(dòng)交流功能，可以幫助她們更好地了解器樂(lè)愛(ài)好者的需求和感受。

現(xiàn)如今，相比較冗長(zhǎng)的文字內(nèi)容，微信用戶更加傾向于點(diǎn)擊觀看微信中傳播的音視頻內(nèi)容，微信平臺(tái)逐漸由“文字為主”轉(zhuǎn)為“音視頻為主”，在這一趨勢(shì)下，微信平臺(tái)的自由空間使更多的“草根”藝人可以自由地把自己演繹的器樂(lè)作品通過(guò)音視頻的形式呈現(xiàn)給廣大微信用戶。例如，在百度視頻中僅搜索關(guān)鍵詞“器樂(lè)、牛人”，即可檢索到972條由民間器樂(lè)愛(ài)好者上傳的音視頻器樂(lè)作品，而這些作品都可以通過(guò)微信等形式進(jìn)行傳播。某種意義上說(shuō)，微信為民族器樂(lè)的發(fā)展與普及提供了方便，因?yàn)槲⑿牌脚_(tái)的開(kāi)放性與包容性，為民族器樂(lè)的傳播掙脫了舞臺(tái)、樂(lè)隊(duì)等原有的束縛，所以無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”都能在微信平臺(tái)找到適合自己傳播的空間。

微信平臺(tái)使得民族器樂(lè)傳播更加廣泛

一方面，微信平臺(tái)代為民族器樂(lè)的傳播提供了機(jī)遇，最主要體現(xiàn)在微信平臺(tái)最大程度地實(shí)現(xiàn)了資源共享。跟傳統(tǒng)媒介比較,微信屬于新興媒體，即數(shù)字化媒介，它具備信息量大、不受?chē)?guó)界限制、傳播者自由、傳播方式手段多樣、傳播速度迅速等諸多特點(diǎn)，而且微信已經(jīng)融入人們?nèi)粘Ｉ钪?，并已?jīng)成為人們口袋中的“利器”。同時(shí)，微信傳播的介質(zhì)有著無(wú)限重復(fù)性特點(diǎn)，這是其他傳播形式所不具備的，例如，通過(guò)轉(zhuǎn)載功能，一篇文章、一首樂(lè)曲可以從一個(gè)“朋友圈”迅速轉(zhuǎn)到另一個(gè)“朋友圈”。經(jīng)過(guò)民族器樂(lè)工作者、熱心人的多年努力，華音網(wǎng)、古曲網(wǎng)等民族器樂(lè)類(lèi)網(wǎng)站已經(jīng)成為傳播民族器樂(lè)知識(shí)、分享民族器樂(lè)作品、預(yù)告民族器樂(lè)演出等主要陣地，通過(guò)微信的“朋友圈”功能，可以將網(wǎng)站上的內(nèi)容迅速推送到微信用戶的“口袋”里，從而達(dá)到普及民族器樂(lè)知識(shí)的目的。同時(shí)，在微信平臺(tái)中，樂(lè)曲可被無(wú)限欣賞、轉(zhuǎn)載、復(fù)制甚至下載，這樣不僅大大降低了傳播和制作成本，還具備其它媒介難以比擬互動(dòng)性。因此，微信平臺(tái)的迅速發(fā)展為民族器樂(lè)作品的傳播提供了新的平臺(tái)。

另一方面，民族器樂(lè)作品的廣泛傳播也豐富了微信平臺(tái)的內(nèi)容。現(xiàn)如今中國(guó)音樂(lè)開(kāi)始回歸民族傳統(tǒng)文化，探尋在大數(shù)據(jù)背景下創(chuàng)作與民族文化資源整合的新模式，這是中國(guó)音樂(lè)在現(xiàn)代科技的影響下，對(duì)傳承民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)以及自信意識(shí)表現(xiàn)。民族器樂(lè)中的弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器和吹管樂(lè)器，已經(jīng)形成了較為成熟的藝術(shù)形態(tài)，微信等新媒體語(yǔ)境下的民族器樂(lè)是結(jié)合新媒體語(yǔ)言進(jìn)行新的塑造，傳達(dá)內(nèi)在的文化表意。直接利用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行新媒體音樂(lè)創(chuàng)作的作品不勝枚舉，例如，為古箏與電子音樂(lè)而創(chuàng)作的《離弦》，為大鼓、琵琶與電子音樂(lè)而作的《商歌》等。因此，用微信等多媒體直觀形式取代了傳統(tǒng)的電視、廣播等傳播方式，不僅為器樂(lè)作品的儲(chǔ)存提供了便利,而且使民族器樂(lè)的傳播更加立體化、形象化、多元化，從而極大地豐富了微信傳播的內(nèi)容。同時(shí)，當(dāng)下的微信平臺(tái)充斥著諸多偽心靈雞湯、色情、詐騙、謠言等“負(fù)能量”信息，急需民族器樂(lè)等高雅藝術(shù)這類(lèi)的“正能量”予以揚(yáng)風(fēng)正氣。

微信平臺(tái)促使民族器樂(lè)類(lèi)銷(xiāo)售更加便捷

微信平臺(tái)能夠幫助消除民族器樂(lè)銷(xiāo)售過(guò)程中所遇到的地域限制。地域曾是民族器樂(lè)銷(xiāo)售領(lǐng)域的一個(gè)重要因素，一個(gè)民族器樂(lè)商鋪可能要找一個(gè)非常好的地段才會(huì)有價(jià)值和相應(yīng)的銷(xiāo)量，但是微信等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用使得人們不太依賴于一些地理位置的限制，微商的異軍突起為民族器樂(lè)銷(xiāo)售帶來(lái)了新的商機(jī)。例如，古箏的主產(chǎn)地是揚(yáng)州，葫蘆絲的主產(chǎn)地是云南，杭州是著名的笛子之鄉(xiāng)，無(wú)錫梅村是全國(guó)知名的二胡產(chǎn)地……以往，民族器樂(lè)愛(ài)好者和學(xué)習(xí)者必須要前往產(chǎn)地才能買(mǎi)到稱心的民族器樂(lè)，現(xiàn)如今，通過(guò)便捷的微商以及發(fā)達(dá)的物流運(yùn)輸網(wǎng)，足不出戶就能買(mǎi)到稱心如意的器樂(lè)。

除此之外,微信給用戶提供了一個(gè)相當(dāng)便捷的支付環(huán)境，用戶只需通過(guò)微信自帶的功能,就能在微信內(nèi)實(shí)現(xiàn)各種類(lèi)型支付活動(dòng)。微信功能目前涵蓋多個(gè)細(xì)分領(lǐng)域,包括機(jī)票及酒店預(yù)訂、電影票購(gòu)買(mǎi)、話費(fèi)充值等多種商品和服務(wù)，不再費(fèi)事排隊(duì)、費(fèi)時(shí)打電話，只要在手機(jī)客戶端就能實(shí)現(xiàn)輕松訂票。民族器樂(lè)演奏團(tuán)隊(duì)及集團(tuán)完全可以運(yùn)用微信平臺(tái)，對(duì)民族器樂(lè)演奏會(huì)門(mén)票進(jìn)行“團(tuán)購(gòu)”、“搶票”等營(yíng)銷(xiāo)手段，一改以往民族器樂(lè)演出活動(dòng)中出現(xiàn)的“想看的沒(méi)票，有票的不想看”的尷尬局面。

結(jié)語(yǔ)

在大數(shù)據(jù)背景下，利用微信平臺(tái)彰顯民族器樂(lè)特色，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生已是音樂(lè)發(fā)展的一種趨勢(shì)，這也是民族器樂(lè)工作者的傳統(tǒng)文化情結(jié)和社會(huì)責(zé)任使然。利用微信傳播平臺(tái)，積極注冊(cè)推廣民族器樂(lè)微信公共賬號(hào)，從而大力轉(zhuǎn)發(fā)民族器樂(lè)知識(shí)內(nèi)容、廣泛傳播民族器樂(lè)音視頻，是民族器樂(lè)在現(xiàn)時(shí)代“大眾化”的必由之路。在作品創(chuàng)作過(guò)程中，民族器樂(lè)藝術(shù)家對(duì)微信等新媒體需要保持敏銳的洞察力和自律性，從民族器樂(lè)創(chuàng)作的美學(xué)、律學(xué)、社會(huì)學(xué)等維度來(lái)發(fā)展微信語(yǔ)匯。同時(shí)，緊緊抓住契機(jī)，主動(dòng)調(diào)整姿態(tài),大膽運(yùn)用微信營(yíng)銷(xiāo)民族器樂(lè)產(chǎn)品以及民族器樂(lè)演奏會(huì)門(mén)票等，大力發(fā)展民族器樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，為民族器樂(lè)的繁榮發(fā)展開(kāi)拓新的天地。

（作者單位：鹽城師范學(xué)院；南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士在讀）