《武媚娘傳奇》中武媚娘的服飾與唐代服飾文化傳承

張恒+高倩+安靜

【摘 要】《武媚娘傳奇》的服飾給觀眾呈現(xiàn)一個“錯彩鏤金，雕繪滿眼”的視覺盛宴，同時也帶給大家一個思考，難道這就是泱泱大唐？本文嘗試分析以方思哲為首的服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)所打造的具有浪漫主義色彩的服飾與唐代真實(shí)的服飾文化進(jìn)行對比，詮釋一個中西交融、雍容華貴、兼容并蓄的唐代服飾文明。

【關(guān)鍵詞】武則天;服飾文化;文化傳承

中圖分類號：J918 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1007-0125（2015）10-0143-02

2014年年底播出的《武媚娘傳奇》連續(xù)數(shù)日成為電視劇收視冠軍，恢弘的場景，大唐韻味十足的華服、勵志的故事成為觀看的焦點(diǎn)。范冰冰出演此角色的著裝有260件，依托唐代服飾文化基礎(chǔ)做了大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與嘗試，呈獻(xiàn)給觀眾一個“錯彩鏤金，雕繪滿眼”的視覺盛宴，仔細(xì)辨識也會發(fā)現(xiàn)這些服飾背后的文化傳承。

唐代女性常穿的服飾主要有：衫、襦、襖、袍、半臂、長裙、披帛等，其服飾色彩、服裝款式、著裝姿態(tài)堪稱中外古今服飾文化的奇葩，從初唐時期的清新淡雅、飄逸靈動，到盛唐時的豐肥濃麗、兼容并蓄，中晚唐時期的雍容華貴、奢靡繁縟等。以方思哲、侯云怡、陳敏正為首的服裝設(shè)計(jì)師們通過大膽的想象力與浪漫的表現(xiàn)力，把具有時代特色唐代服飾描繪出來。

一、飄逸靈動的衫襦長裙是常服的總基調(diào)

縱觀此劇的始末，你會發(fā)現(xiàn)武氏著各種顏色紗制衫裙頻頻出現(xiàn)在觀眾眼中。

（一）衫襦

在劇中武媚娘身著粉、黃、綠、青、白等色的衫襦，材質(zhì)通常是紗、羅、緞，也有少量帛質(zhì)。衫襦設(shè)計(jì)大膽、性感，以袒露胸部為特色，衣袖分窄袖和大袖兩種，領(lǐng)形以對襟、直領(lǐng)為多，也有立領(lǐng)。

唐代初期以緊身窄袖，保守居多，領(lǐng)型以直領(lǐng)為主?！段墨I(xiàn)通考》卷一二九引祖瑩語，初唐衣裙“尚危側(cè)”，“笑寬緩”。[1]武氏初入宮時所穿的粉色低胸大袖衫襦則是背離時代的特征。盛唐時期衫襦逐漸有窄小變?yōu)閷捤桑骂I(lǐng)袒露，有“粉胸半掩凝晴雪”之態(tài)。女子袒胸與胡服大翻領(lǐng)有關(guān)[2]?？甲C永泰公主（李先惠，生卒年684-701）、懿德太子墓中，均可見墓室壁畫中所繪宮女、女官、內(nèi)宮身上所穿衫襦已敞領(lǐng)露胸。中晚唐時期衫襦越見肥大，直襟大袖，袖寬在四尺以上，寬肥奢華。

劇中武氏的服裝隨著年齡、品級而逐漸發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在服裝色彩、面料、刺繡紋樣、服裝款式等方面。首先從最初的素雅單色不加紋飾的低胸大袖衫襦，到織有華麗紋樣的對襟直領(lǐng)大袖袍衫，再到根據(jù)品級而有繁瑣裝飾的立領(lǐng)大袖衫襦?？甲C立領(lǐng)衫襦，唐代服裝文字資料未有記載，但敦煌莫高窟45窟南壁《觀音普門品》觀音化身像，是唐代人所畫古裝仕女圖。[3]陜西禮泉縣李貞（公元627-688年）墓室出土有彩繪文官俑、武官俑，他們所著服裝為直立的交領(lǐng)上衣。設(shè)計(jì)師將鮮有出現(xiàn)的服裝款式應(yīng)用在武氏以及眾嬪妃身上，更多地是體現(xiàn)皇室的尊貴，彰顯身份的與眾不同，同時又賦予現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)感與表現(xiàn)力。

（二）裙

劇中，武才人及眾御妻初入宮時均身著粉紅色及胸長裙，緊身寬袖衫，黃綠色披帛。眾女官及宮女也皆穿此服裝，不過不同的是緊身窄袖，裙是雙色裥裙或單色長裙。

在劇集中我們看到武氏穿著長裙，其裙腰用大帶束至胸部。唐代裙體用幾幅布帛縫制而成，稱為幾破裙，有“六破”、“七破”、“十二破”之分。唐初期的“破”是指布幅，唐代布帛幅寬制度是1尺8寸，唐大尺的長度約為0.29米，[4]裙擺尺寸約為2-3米左右。武氏早期的服裝色彩以素雅色彩為多，后期以濃艷的紅、黃、青、紫、綠、青為多。

（三）披帛

披帛，又稱“畫帛”，通常由輕薄的紗羅制成，上面印畫圖紋。披帛分兩種：一種是橫幅較窄，長度一般為二米以上，將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間，行走起來猶如飄帶;另一種是橫幅較寬，長度較短，一般披在肩上。在武氏服裝配飾中這兩種都可見到，其中武氏在掖庭時淺藍(lán)色的披帛，其形制為第二種。常見到的是第一種，武媚娘披一條與服色相搭配的披帛，行走飄逸嫵媚，這充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾中的以動育靜的藝術(shù)內(nèi)涵。

（四）胡服

胡服是漢武帝開通絲綢之路所結(jié)的碩果，但因漢王朝獨(dú)尊儒術(shù)，胡服未產(chǎn)生大的影響。[5]后來趙武靈王推行“胡服騎射”法令使得胡服在中原被廣大群眾所接受。進(jìn)入唐代，胡服成為女子的著裝風(fēng)尚，不僅包括少數(shù)民族服飾，還包括大量異國之服。

大朝會本是始于西周時期的最高級別的朝儀，天子接見諸侯、百官等。做為五品才人的武如意在參加這種隆重場合時本應(yīng)著鈿釵禮衣，但是設(shè)計(jì)師卻給她穿上了一件紫色胡服，窄袖對襟翻領(lǐng)袍，袖口繡白底紫色牡丹紋飾，袍衫下身兩側(cè)各繡兩個銀色團(tuán)花，腰間系與袖口同色同圖案的蔽膝，系蹀躞帶，足穿同色靴。設(shè)計(jì)師這樣的設(shè)計(jì)充分說明服飾文化之間的大融合，胡服被中原民族所接受。

二、等級森嚴(yán)的冠服制度成為亮點(diǎn)

唐代冠服制度遵循古法，恪守先王遺制、體現(xiàn)等級。唐高祖于武德七年頒布新律，其中包括皇后、命婦等服飾，其中皇后的服裝分為袆衣、鞠衣、細(xì)釵襢衣;命婦服裝有翟衣、細(xì)釵禮衣、禮儀、公服、半袖襦裙、花釵禮衣六種。穿著者根據(jù)場合著不同服飾。

在《武媚娘傳奇》中，讓觀眾記憶深刻的是武媚娘幾次冊封典禮和泰山封禪時的著裝，三次冊封分別昭儀、皇后以及自立皇帝，冊封的級別不同，服飾也不盡相同，但均能呈現(xiàn)繁瑣復(fù)雜、雍容華貴之態(tài)。

（一）翟衣——圣潔的昭儀冊封典禮禮服

對于武氏來說，被高宗皇帝冊封為昭儀是她人生中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。昭儀在唐代為正二品，劇中呈現(xiàn)的是一個隆重的冊封典禮，足以看出武媚娘在高宗心中的分量。據(jù)《車服志》記載，“翟衣者，內(nèi)命婦受冊”?！扒噘|(zhì)，繡翟，編次于衣及裳，重為九等。青紗中單，黼領(lǐng)，朱縠褾、襈、裾，蔽膝隨裳色，以緅為領(lǐng)緣，加文繡，重雉為章二等。大帶隨衣色，以青衣，革帶，青襪，舄，佩，綬，兩博鬢飾以寶鈿?！薄岸返园说?，花釵八樹”。[6]endprint

劇中武氏所穿服裝并不是按照唐代嬪妃的冊封典禮的服飾要求著裝，而是一襲白色翟衣，紅白相間的衣領(lǐng)，領(lǐng)邊繡以帶狀紅色牡丹紋樣，大袖，袖身繡朱翟，紅色長裙，裙腰至胸上，紅色大帶，無蔽膝，足穿同色履，頭梳扇形博鬢上插寶鈿珠花?；实垡仓嗤钍降姆b，雖是一個冊封典禮，卻如同一場婚禮，服色雖不是深青色，但用白色以示武氏在李治心中的純潔以及武氏光明的前程。

（二）袆衣——華麗皇后冊封大典禮服

《周禮》中所記，袆衣是皇后最高形制的禮服?！缎绿茣ぼ嚪尽酚涊d：皇后之服三，袆衣者，受冊、助祭、朝會大事之服也，深青織成為之，畫翚，赤質(zhì)，五色，十二等。素紗中單，黼領(lǐng)，硃羅縠褾、襈，蔽膝隨裳色，以緅領(lǐng)為緣，用翟為章，三等。青衣，革帶、大帶隨衣色，裨、紐約、佩、綬如天子，青韈，舄加金飾。[7]

武氏冊封皇后大典上所穿的服飾可謂“金縷刺羅襦”。媚娘外穿紅色大袖衫，袖口用金線繡制牡丹祥云紋，肩部有翹起的鳳尾裝飾，袍身后裾拖地并繡有金色牡丹祥云紋飾。內(nèi)穿同色襦裙，裙腰沿金黑相間的邊，高至胸上，襦為紅白黃相間的三重領(lǐng)，腰間系同色蔽膝其上繡金色牡丹，頭梳高髻并飾有金色鳳凰釵翟，足穿同色履。這是為滿足視覺需要，彰顯一宮之主之位、母儀天下做夸張裝飾等。

（三）打破桎梏的華服——女皇登基的禮服

武則天稱帝改國號為“周”，打破了傳統(tǒng)桎梏的束縛，女性地位提升，劇中為了更好的體現(xiàn)歷史上唯一的一位女皇所擁有的霸氣，因此在服裝設(shè)計(jì)上也打破了《新唐書·車服志》記載的皇帝登基應(yīng)著袞冕的制度。頭戴冕冠，《禮記·玉藻》記載：“天子玉藻十有二旈”，可是數(shù)來數(shù)去只有十一旈。將“深青衣纁裳，繡十二章紋”改為帝皇象征的黃色袆衣，下身著黃色裙裳，裙裳后裾拖地并繡有大片昂首浮凸的巨龍，腰間系繡龍大帶，腰下系蔽膝，足穿赤舃。將“衣、褾、領(lǐng)，畫以升龍”變?yōu)榻鹕樵萍y。將“白紗中單”改為淺黃色中單，袖口繡同色祥云紋?！绊觐I(lǐng)”未保留但是“青褾”還在。雖未沿襲唐代時期的“周漢冕服制度”，但，服裝設(shè)計(jì)個性鮮明，至高無上與霸氣之態(tài)。據(jù)說此服裝為全手工打造，造價(jià)50萬元。

（四）夸張、繁縟奢華之服——封禪之禮的華服

“封禪”是中國古代帝王舉行的最隆重的祭祀大典，主要是“封”以祭天，“禪”以禮地。唐高宗麟德二年封禪泰山，武后抗表：“伏望展禮之日，總率六宮內(nèi)外命婦，以親奉奠。冀申如在之敬，式展虔拜之儀。”此次封禪最大的不同是開創(chuàng)了皇后降禪社首的先例，皇帝“初獻(xiàn)”皇后“亞獻(xiàn)”。參照天子祭祀天地神靈時應(yīng)著大裘冕，對于皇后來講至少應(yīng)該是袆衣級別的服裝。但是因?yàn)槭鞘状危o了服裝設(shè)計(jì)師無限的想象空間，使得戲服無比繁縟奢華。劇中的服裝以百鳥之首鳳凰為原型，通過夸張與演繹的設(shè)計(jì)，博得大家的眼球。玄色衣裳上繡大面積的羽狀紋飾，肩部眾多聳起的蓮花狀重領(lǐng)，前胸部的孔雀翎狀刺繡，以及袍身背面臀部、袍裾的羽狀紋飾，儼然像一只“鳳凰”再生。個人認(rèn)為，設(shè)計(jì)師想通過此服裝奢華鋪張來昭示給觀眾武氏的身份與地位的轉(zhuǎn)變，為成為一代女皇埋下伏筆，但是如此花哨的裝飾卻違背了“封禪”祭祀大典的嚴(yán)肅、莊重、神圣之感。

三、結(jié)論

綜上，對于歷史劇或者具有時代背景的影視劇來說，服裝設(shè)計(jì)可謂是一個很大的挑戰(zhàn)，既要考慮影視劇中服裝的觀賞效果與視覺沖擊力，同時也要考慮劇中人物所處的時代背景與生活環(huán)境，甚至還要考慮服裝的制作成本，對于觀眾也不能苛刻的以史書內(nèi)容來要求影視劇?？v觀整個《武媚娘傳奇》整個電視劇，總體來說服裝的設(shè)計(jì)是非常成功的，基本上還原了唐代——一個中國封建社會發(fā)展史上的巔峰朝代所具有的人文風(fēng)貌，一個泱泱大國所具有的無與倫比的氣度，在細(xì)節(jié)處，將唐代服飾文化很好的保留并傳遞出來，也將現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的信息、手法與表現(xiàn)力融入到設(shè)計(jì)中，呈獻(xiàn)給觀眾獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的武則天，同時也為我們進(jìn)一步探討歷史劇的服裝設(shè)計(jì)提出深層次的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]黃能馥，陳娟娟編著.中國服裝史[M].中國旅游出版社，1995.161，26.

[2][5]華梅.華梅談服飾文化（《人民日報(bào)·海外版》“衣飾文化”專欄二百篇）[M].天津美術(shù)出版社，2001.333.

[3]黃能福，陳娟娟，黃鋼.中華服飾七千年（第一卷）[M].清華大學(xué)出版社，2011.296.

[6][7]（宋）歐陽修，宋祁.新唐書·車服志[M].中華書局，1975.endprint