廣西詩歌雙年展作品研討會會議紀要

陸輝艷/著

由中國作家協(xié)會詩歌委員會和廣西文學雜志社、廣西理論家協(xié)會聯(lián)合主辦的“廣西詩歌雙年展作品研討暨詩歌創(chuàng)作高級培訓班”在北京中國現(xiàn)代文學館開班。中國作家協(xié)會副主席吉狄馬加、中國作家協(xié)會詩歌委員會副主任葉延濱、《詩刊》常務副主編商震、南開大學文學院副院長羅振亞、《小說選刊》副主編王干、《詩探索》主編林莽等數(shù)十位專家出席會議。廣西文聯(lián)黨組成員、副主席石才夫，廣西理論家協(xié)會常務副主席唐春燁，《廣西文學》主編覃瑞強，《廣西文學》副主編馮艷冰、李約熱，以及劉頻、盤妙彬、劉春、非亞、羽微微、黃芳、龐白、黃土路、吉小吉、三個A、陸輝艷、羅雨、鉑斯、高力等詩人參加了研討會和開班典禮。會議由中國作家協(xié)會創(chuàng)研部研究員、詩評家霍俊明主持。

廣西詩歌雙年展一直得到中國作家協(xié)會詩歌委員會的支持與關注。研討會總結(jié)了本次詩歌專號的創(chuàng)作成果，暢談了廣西詩歌現(xiàn)狀與發(fā)展。研討會上，專家們逐一發(fā)言，針對專號的作品給予高度評價的同時，也提出了具體而中肯的意見。

中國作家協(xié)會副主席吉狄馬加談了對廣西詩歌的幾個印象。首先，廣西的詩人在不同的歷史時期都有自己的地域特色，在中國的詩壇上占有重要的位置。他認為廣西的詩歌傳統(tǒng)起源于一個民族文化非常深厚的地方，包括人的生存環(huán)境，地方多元的民族文化，以及文化中間的創(chuàng)造都是有關系的。因此，整個廣西的詩歌創(chuàng)作是非常好的，充滿鮮明的個性。他談到廣西詩歌創(chuàng)作也是當下詩歌創(chuàng)作的幾個關鍵詞：“真實”“個性”“靈魂”，即面對現(xiàn)實的時候，寫得更接近于心靈，更接近于靈魂。在表達現(xiàn)實的時候，在寫所思所想的時候，它所呈現(xiàn)出來的詩歌應該來源于它的血液和它的性格。其次，廣西詩人陣容較強大，詩歌氛圍不錯，非常注意詩歌品質(zhì)?！稄V西文學》以“雙年展”的方式整體推出詩人的詩歌，說明《廣西文學》的組織機構(gòu)對詩歌是非常重視的，尤其是在今天這樣一個消費主義的浮華時代，需要這樣一種精神。再次，廣西詩人形成了不同的詩歌梯隊，令人非常欣喜。廣西詩歌有鮮明的個性，但同質(zhì)化也比較嚴重。詩人寫作最重要的是能否堅守詩歌操守，能否堅守自己文字的信念。在保持文化品格和詩歌品格方面，詩人相對別的領域，整體來說保持得比較好。最后，他指出在城市化進程加速的大環(huán)境以及自媒體時代背景下，詩人應該站在更高的時代高度，寫出一些真正代表這個時代，在人性緯度上能真正寫出一些有深度、有內(nèi)容、有高度的作品，表現(xiàn)人在非常復雜的社會環(huán)境下一種人性的光芒，這是每個詩人需要提升的。無論是在思想層面上，還是在哲學層面上，都要進行很好的延伸和探索。

廣西文聯(lián)黨組成員、副主席石才夫分析并總結(jié)了廣西詩人的詩歌創(chuàng)作近十年來的狀況：廣西涌現(xiàn)出了一批創(chuàng)作成績斐然，在國內(nèi)外詩壇頗有影響的詩人，已經(jīng)成為中堅力量的70后、80后空前活躍，正值壯年的50后、60后詩人功底扎實，筆法老練，他們構(gòu)成了陣容整齊的詩歌梯隊，活躍著的“揚子鱷”“自行車”等一批詩歌社團也成為廣西詩壇獨特的生態(tài)景觀。再加上各個高校文學社團的詩歌生力軍，使得詩人之間、詩人與社團的交流日趨頻繁，在寫作中相互取暖、互相學習，廣西詩歌由此呈現(xiàn)出多元發(fā)展、穩(wěn)定提升的態(tài)勢。他指出，文學是我們共同的事業(yè)，詩歌是我們心靈的殿堂，今天這個科技飛速發(fā)展的時代，無處不在的互聯(lián)網(wǎng)，徹底改變了社會的情態(tài)和我們生活的狀態(tài)，這種巨變毫無疑問已經(jīng)傳導到文學層面，詩歌也不可避免。這樣的時代需要怎樣的詩歌，詩歌應該怎樣書寫生活，接近我們的心靈，是我們在寫作時應該叩問的。人民和時代需要優(yōu)秀詩歌，而優(yōu)秀的詩人心里應該始終裝著人民。

中國作協(xié)創(chuàng)研部主任、評論家何向陽從文本細讀的角度切入廣西詩歌，認為廣西詩人的作品中既裝有時代的風景，更裝有個體對時代的獨特解讀，強調(diào)外和內(nèi)之間的轉(zhuǎn)換，即風景轉(zhuǎn)換為心境，人和自然的關系，人和土地的關系，相互的互換關系對每個時代的作家和詩人的重要性。廣西詩作傳達的對于時代、對于土地、對于自然、對于心靈穿透的力量，令人尊敬。

在研討會上，中國作家協(xié)會詩歌委員會副主任葉延濱從三個方面進行了闡釋。第一，首先來看廣西詩歌創(chuàng)作的數(shù)量、姿態(tài)、位置這三個元素。網(wǎng)絡時代或者自媒體時代為廣西詩人創(chuàng)作和發(fā)表的數(shù)量空前變化提供了重要背景；廣西詩人民族和傳統(tǒng)的符號在逐漸減弱，在中國詩壇上留下的特色是先鋒性、本土意識以及個人的意識，因此廣西詩人與其他地域的詩人處在一個平臺和位置上。第二，廣西詩人的創(chuàng)作中有許多值得肯定的方向。如明顯的個人化寫作與荒誕的可進入性，詩人對日常生活保持了自己的立場，將日?；臇|西引入詩歌，同時對世俗生活用一種批判的眼光看待等等。在中國詩壇上活躍的廣西中青年詩人60后、70后、80后，正從十萬大山走向新的高峰。第三，對廣西文學提升的空間和想法。他強調(diào)寫作要真誠，有追求，有情懷，講究自己的素質(zhì)修養(yǎng)，把自己的靈魂放在紙上，然后打開鏡子，確認自己的位置。在眾生喧嘩中應該有自己的操守，同時要認清到底是為個人寫作、為批評家寫作還是為讀者寫作的關系，避免過多炒作。

《詩刊》常務副主編商震認為，廣西一直是有著很適合詩歌發(fā)展的環(huán)境，很多不同風格和不同表現(xiàn)手法的民間社團在這塊土地上有效地生長。廣西這塊土地給詩人提供了足夠的陽光雨露與和諧的村莊。廣西本來是一個多民族的居住區(qū)，它的包容能力、融合能力非常好，又是劉三姐故事的發(fā)生地，應該是民歌的故鄉(xiāng)。但遺憾的是，廣西的詩人去民歌化去得挺多，他提倡詩人還是要給自己的詩歌打上一個或弱或強的地域符號。另外，詩歌需要獨具特色而反對模仿，把自己的創(chuàng)作特點釋放出來，作品應該有自己的DNA，即本土意識。

《詩探索》主編、著名詩人林莽肯定了“廣西文學雙年展”這種方式。他認為應該向全國推廣，甚至向權(quán)威性的雜志進行推廣，各個省的刊物做這件事情是對當?shù)匚膶W的一種關注、一種培養(yǎng)。他指出，對每個詩人來說更重要的是完成自己，是不是具備這種能力。如果都去一味地寫傳世之作和大師之作，詩歌可能會出現(xiàn)問題。他希望詩人在學習、努力和自我發(fā)展上再下點功夫，都應該去了解和學習中國舊體詩歌，以及向西方和現(xiàn)代的詩歌作者們學習，這兩點缺一不可。詩人應該處理好個性和共性的問題，文化經(jīng)驗和生命經(jīng)驗結(jié)合，才會產(chǎn)生好的詩歌。詩歌應該向內(nèi)，是內(nèi)心的心靈撫慰；做到自我控制和自我要求，包括對語言的控制和認知的明確，不急于追求數(shù)量和速度；在情感的真切和歷史的價值中有所選擇，不過于放大自己，或者生拉硬扯地往大意上炒。同時他還希望詩人可以去做點別的事情，比如散文，不能寫成詩的寫成散文或者其他的，甚至做一點詩歌批評，因為詩歌批評可能對每個詩人來說是自我反省和針對別人的問題進行思考的一個很好的方式。

南開大學羅振亞教授認為廣西詩歌是一種經(jīng)驗，一種生活情感和感情的回味，一種心物契合的情感哲學，拓寬了詩歌本體內(nèi)涵的疆域，和現(xiàn)代人繁復、嚴密而又趨于理性的心靈達成了突破；廣西詩歌在日?；瘯鴮懛绞降嫩`行當中，表現(xiàn)出一種與詩歌本質(zhì)一致，讓人認可的純正的詩風；總體上給人一種優(yōu)雅精巧的感覺，兼具山的寧靜和水的婉約。廣西詩歌憑借多元化風格的建構(gòu)，滿足了讀者豐富的審美需求，但過于沉靜氣質(zhì)的另一面就是不善于和時代，和現(xiàn)實大面積地接軌，爆發(fā)性和沖擊力相對匱乏。同時，哲學意識、理論知識的薄弱也決定了廣西詩歌穿透力和厚實度還不夠理想，尤其是缺少讓人交頭贊譽的大詩人和讓人頓感天高地闊的偉大作品。他建議廣西詩人應該悟透中心和邊緣的關系和實質(zhì)，注意揚長避短。

《小說選刊》副主編王干認為，“詩歌是文學皇冠上的一顆明珠”，又是文學之根，藝術(shù)本身的形成也是從詩歌開始，說明詩歌有彈性。廣西詩歌的多、大、久，它持續(xù)繁衍的能力值得進行研究。不過他指出，廣西詩歌沒有標志性人物和代表性人物，這是二十年來或者這十年來整個文化的一個表征，因為這是一個多元時代，一個媒體和資訊發(fā)達的時代，把很多都淹沒掉了。最后他提出斗爭哲學的概念，文學需要競爭和超越，釋放生命的能量，詩人應該有爭論、爭鳴，百家爭鳴才能出諸子百家。

到廣西詩人提問及發(fā)言階段，非亞率先發(fā)言。他認為一個詩人的修養(yǎng)、修為、知識面、視野非常重要，也是能不能夠支持他往下走的關鍵因素?，F(xiàn)實是非常廣大的素材，能夠給詩人提供非常豐富的原料，現(xiàn)實與生活的關系是詩人必須思考的。從細微的東西里發(fā)現(xiàn)，不是故意，而是來自自己的感受。詩人劉頻更是激情滿懷地提出讓廣西詩歌狼煙四起，建立強大的意志，不斷擴大自己的靈魂，成為精神上的成吉思汗。這就要求從自己出發(fā)，從民族出發(fā)，并且與世界接軌，大面積跟生活、時代碰撞，在現(xiàn)代化的進程中保持民族精神的純潔性，詩歌才會向前邁進更大一步。

詩人劉春剖析了自己的創(chuàng)作狀態(tài)，說近年專注于詩歌史的研究，有可能把對詩歌的感情抹平了，希望自己能夠盡快恢復到詩歌創(chuàng)作的狀態(tài)中。認為這次來到北京，視野比以前更加開闊了，能夠輻射全國，而不是站在桂林或南寧的角度看待廣西詩歌。并提出，詩人之間應該不斷提意見，互相促進，互相磨合，才有利于創(chuàng)作。詩人羽微微覺得在詩里呈現(xiàn)自己，比在詩外呈現(xiàn)自己更深更多。覺得專家們說的對自己非常有啟發(fā)，一直在思考和消化。

在談到廣西詩歌堅持與堅守的力量時，廣西理論家協(xié)會常務副主席唐春燁認為《廣西文學》也和廣西的詩人一起成長。作為廣西評論界，會一如既往給予關注。她希望廣西詩人的根也更加深深地扎在沃土中。《廣西文學》主編覃瑞強認為，作為辦刊人、雜志的編輯，是讀者和作者中間的第三方，詩歌雙年展辦了十年，努力地想為廣西詩歌繁榮做一點有意義的事，往后也會繼續(xù)辦下去，將更加有創(chuàng)意、創(chuàng)新?！稄V西文學》副主編馮艷冰認為詩歌編輯要做的事情，是通過時代性的社會事件，來凝聚詩人的目光；通過“詩歌雙年展”，展示詩人的創(chuàng)作成果，希望一屆一屆辦下去。并提出詩人應考慮敘事詩的寫作，計劃與中國作家協(xié)會詩歌委員會一起聯(lián)辦敘事詩欄目，連續(xù)數(shù)年推出。

霍俊明先生最后作了精彩的總結(jié)。他說，十年對一個刊物來說，對詩人來說是很重要的，十年能使一個孩子從爬行到奔跑，使一個少女變成家庭的主婦，但是唯一不能變的是詩歌的情懷。能寫詩的人都是最真實的，矛盾也是最真實的。詩歌有一個偉大的標準，寫出優(yōu)秀的詩很優(yōu)秀，寫出重要的，甚至流傳下來的也不容易。北京春天即將結(jié)束，它的結(jié)束因為有了一次廣西的詩歌，在詩歌的聲音里吶喊一聲春天離開了，即使夏天的暴雨來得再激烈，甚至霧霾來得再嚴重，詩歌起碼能夠給我們帶來一點安慰。