成都杜甫草堂博物館召開(kāi)語(yǔ)言文化交流座談會(huì)

《杜甫研究學(xué)刊》編輯部

2015年6月6日下午，來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、新加坡、日本及港澳臺(tái)不同國(guó)家和地區(qū)的三十多名海外語(yǔ)言學(xué)者和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)等近二十名大陸學(xué)者，在成都杜甫草堂就“唐詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)與文化”主題與四川省杜甫學(xué)會(huì)、《杜甫研究學(xué)刊》編輯部及全館研究人員進(jìn)行了座談與交流，氣氛活躍熱烈。

座談會(huì)由杜甫草堂副館長(zhǎng)方偉主持，杜甫草堂副館長(zhǎng)、 《杜甫研究學(xué)刊》副主編王飛研究員致歡迎辭。會(huì)上，美國(guó)密歇根大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系端木三教授、香港科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院朱曉農(nóng)教授、臺(tái)灣政治大學(xué)竺家寧教授和香港中文大學(xué)中文系馮勝利教授等均作了發(fā)言和講話。王飛研究員在歡迎辭中說(shuō):“杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)集中國(guó)古典詩(shī)歌之大成，又開(kāi)出后代的萬(wàn)千源流，是中國(guó)文學(xué)史上對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的詩(shī)人?！旁?shī)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，杜甫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化士人的楷模，他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，他以民為本的思想，他的仁者大愛(ài)情懷，感召了一代又一代的國(guó)人和海外熱愛(ài)中華文化的人士，成為我們?nèi)≈槐M的優(yōu)秀文化思想寶庫(kù)。”臺(tái)灣政治大學(xué)竺家寧教授在發(fā)言時(shí)說(shuō):“唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的巔峰，而杜詩(shī)則是唐詩(shī)的巔峰。我們知道，杜甫的詩(shī)風(fēng)在來(lái)到成都后發(fā)生了很大的變化。他以前的詩(shī)歌像《三吏》《三別》這樣的作品，風(fēng)格沉郁頓挫。今天在座的各位主要是語(yǔ)言學(xué)者，我們可以從語(yǔ)言學(xué)角度去了解杜甫是怎樣對(duì)中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法、音韻等進(jìn)行重塑和改造的。”著名語(yǔ)言學(xué)家馮勝利教授情不自禁地在現(xiàn)場(chǎng)高聲朗誦了杜甫的詩(shī)歌《曲江二首》(之一)。江蘇師范大學(xué)文學(xué)院楊亦鳴教授則風(fēng)趣地說(shuō):“杜甫雖落魄，但仍寫(xiě)出了‘安得廣廈千萬(wàn)間’這樣悲天憫人的詩(shī)句，現(xiàn)在我們的生活是越來(lái)越好，應(yīng)該多想想那些衣食堪憂，住無(wú)庇所的人，多些憫人情懷才好。”會(huì)上，專(zhuān)家們一致認(rèn)為，成都杜甫草堂是海內(nèi)外華人心中的圣地，詩(shī)圣杜甫是眾多海外學(xué)者心中的楷模與偶像，尤其是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作中高妙的語(yǔ)言藝術(shù)，更是令人難以企及。在2000 年，杜詩(shī)《可惜》登上了荷蘭萊頓的詩(shī)墻，上面寫(xiě)著: “寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)，此意陶潛解，吾生后汝期。”尤能讓世界人民體會(huì)到中國(guó)詩(shī)歌的韻味。日本學(xué)者吉川幸次郎一生致力于中國(guó)文學(xué)研究，他尤其喜愛(ài)杜甫，他的《杜甫私記》是他多年來(lái)研究杜甫的成果體現(xiàn)。這些都說(shuō)明了杜甫不僅是中國(guó)的，還是世界的。座談會(huì)最后在四川師范大學(xué)文學(xué)院汪燕崗教授熱情洋溢的總結(jié)辭中結(jié)束。

座談會(huì)結(jié)束后，專(zhuān)家學(xué)者們參觀了杜甫草堂，對(duì)杜甫草堂致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與杜甫研究給予了極高的評(píng)價(jià)和贊賞。此次國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不僅讓專(zhuān)家學(xué)者們領(lǐng)略到了杜甫草堂的詩(shī)意魅力，而且也促進(jìn)和推動(dòng)了杜甫研究的進(jìn)一步深入和發(fā)展，也為海內(nèi)外學(xué)者提供了一個(gè)交流和對(duì)話的學(xué)術(shù)平臺(tái)。