建國(guó)初期娼妓改造與反改造的博弈

郭艷英

摘 要：建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨將娼妓問(wèn)題的治理與社會(huì)改造相聯(lián)系，成功治理了娼妓問(wèn)題。學(xué)術(shù)界從黨和政府的角度研究娼妓改造問(wèn)題的較多，而從娼妓改造運(yùn)動(dòng)的被改造者角度研究較少。本文主要從改造者和被改造者兩個(gè)角度進(jìn)行分析，指出了被改造者娼妓并非是一個(gè)被動(dòng)接受的群體，娼妓的改造過(guò)程充滿了改造與反改造的艱難博弈。對(duì)于娼妓改造與反改造的研究不僅有助于了解新中國(guó)成立初期娼妓問(wèn)題治理的艱難性和復(fù)雜性，而且能夠?yàn)楫?dāng)今賣淫嫖娼問(wèn)題的解決提供分析思路和現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：建國(guó)初期；娼妓改造；反改造

中圖分類號(hào)：D631.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）07-0027-03

一、娼妓改造與反改造的博弈表征

建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面認(rèn)為娼妓是社會(huì)中受苦最深的階層，除受神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的壓迫外，還要忍受人世間無(wú)法忍受的屈辱，屬于受苦受難最重的階層。另一方面認(rèn)為娼妓長(zhǎng)期的寄生生活又使其身上存在著好逸惡勞、好吃懶做的游民惰性。根據(jù)娼妓的這種雙重身份，中國(guó)共產(chǎn)黨確定了改造娼妓的政策基點(diǎn)。即在指導(dǎo)思想上明確娼妓是需要極大同情的對(duì)象，是我們的階級(jí)姐妹，但在改造方法上卻要采取強(qiáng)制的手段不斷克服其游民惰性。

對(duì)于娼妓群體來(lái)說(shuō)，她們對(duì)自身所從事的職業(yè)都很怨恨，但由于長(zhǎng)期的妓院生活，又使她們養(yǎng)成了游手好閑、好吃懶做、游墮成性的特點(diǎn)。她們多數(shù)相信命運(yùn)，認(rèn)為自己所遭受的苦難都是命中注定的。而那些自甘墮落者則認(rèn)為自己的身體自己做主，靠自己的身體吃飯，是自己的選擇；只要世界還存在，娼妓就應(yīng)該存在。如在上海娼妓改造中曾收容的一名私娼，收容后曾逃跑12次。她一點(diǎn)也沒(méi)有意識(shí)到賣淫是件可恥的事，反而認(rèn)為比做苦力、種田要愜意得多[1]。在北京封閉妓院時(shí)也遭到妓女的抵制[2]。再加上解放后一些老板和領(lǐng)家所散布的謠言：“共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻，早晚把你們配給煤黑子，送前線勞軍，送大西北開荒種地。”[3]這些謠言對(duì)娼妓接受黨和政府的收容和改造起了很大的消解作用。因此，一些娼妓在被收容后，出現(xiàn)了集體逃跑、擾亂滋事等行為。

二、娼妓改造與反改造博弈中的改造舉措

中國(guó)共產(chǎn)黨一方面認(rèn)為妓女是被壓迫被摧殘的婦女，是舊社會(huì)剝削制度的產(chǎn)物，是我們的階級(jí)姐妹；另一方面認(rèn)為妓女的存在又危害社會(huì)治安，敗壞道德風(fēng)尚，影響人民的身心健康。因此對(duì)妓女應(yīng)該集中收容改造，既使本人思想暫時(shí)沒(méi)有想通的，也應(yīng)堅(jiān)持收容教養(yǎng)。針對(duì)娼妓改造中的“反改造”現(xiàn)象，黨和政府采取多種措施化解改造中的反改造行為。

（一）政治思想教育：重塑娼妓思想

首先醫(yī)治性病，改變稱謂，逐步取得被改造者的信任。針對(duì)大多妓女患有不同程度性病的實(shí)際情況，各地教養(yǎng)所對(duì)妓女展開了性病的醫(yī)治工作。對(duì)妓女性病的治療為妓女對(duì)黨的信任創(chuàng)造了前提和基礎(chǔ)，同時(shí)增強(qiáng)了妓女對(duì)新社會(huì)的認(rèn)同感。同時(shí)將妓女一律稱為學(xué)員，從人格上對(duì)被改造者予以尊重，既是黨對(duì)妓女教育改造方針的運(yùn)用，又能從心理上消減妓女的對(duì)抗情緒。教養(yǎng)所內(nèi)還對(duì)學(xué)員的飲食起居都做了較好的安排。對(duì)封閉妓院后屬于妓女的財(cái)產(chǎn)都做了登記和保管，并承諾出所后予以歸還。有的還把學(xué)員的孩子和母親接到教養(yǎng)所同住，讓其感受到親人間的溫暖，以此消除她們對(duì)收容的恐懼和排斥。通過(guò)多方面照顧，逐步打消了學(xué)員的疑慮，多數(shù)學(xué)員與教養(yǎng)所工作人員建立起信任關(guān)系。其次通過(guò)召開訴苦會(huì)和控訴會(huì)等方式，引導(dǎo)學(xué)員樹立正確的階級(jí)信念。訴苦運(yùn)動(dòng)一開始在各地教養(yǎng)所開展并不順利[5]，但當(dāng)她們得知曾經(jīng)的老板被逮捕時(shí)，有的學(xué)員主動(dòng)要求訴苦。一人訴苦引來(lái)多人訴苦，啟發(fā)學(xué)員訴苦的方式開始發(fā)揮作用。許多教養(yǎng)所通過(guò)召開控訴大會(huì)的方式，幫助學(xué)員找到自己苦難的根源。鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，審判并處置了一批惡霸妓院主和兇殘的老鴇，使學(xué)員們感受到新舊社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。如部分學(xué)員在聽到妓院老板和一些老鴇要伏法時(shí)，頗有感觸地說(shuō)：“在舊社會(huì)我們受迫害，警察保護(hù)老鴇，壓迫我們。現(xiàn)在人們政府為我們伸冤，我們才吐了苦水，真的翻身了?！盵6]最后，采取多種形式對(duì)學(xué)員進(jìn)行政治思想教育。如北京婦女教養(yǎng)所在對(duì)妓女的教育和改造中，通過(guò)講與她們身世相近的故事、看根據(jù)自己的遭遇編成戲劇等方式提高她們的思想認(rèn)識(shí)。配合婚姻法的宣傳教育，向?qū)W員講解新的婚姻法，幫助她們樹立起正確的婚姻觀念。各地還利用多種渠道對(duì)教育改造妓女的各項(xiàng)工作進(jìn)行宣傳和介紹。如通過(guò)發(fā)布告、有線廣播、召開群眾會(huì)議、報(bào)紙介紹等方式不斷宣傳黨對(duì)妓女的教育改造政策，爭(zhēng)取廣大群眾的支持，動(dòng)員社會(huì)力量參與學(xué)員的改造，幫助學(xué)員樹立對(duì)新生活的信心。

（二）寄生性改造：建構(gòu)娼妓新身份

娼妓從階級(jí)屬性上來(lái)看不屬于被推翻的階級(jí)，但她們的生活方式和觀念形態(tài)卻與被剝削階級(jí)密切相關(guān)，是必須予以消滅的。她們雖與農(nóng)民和工人一樣都屬于被剝削者，但長(zhǎng)期的寄生生活使她們不再具備農(nóng)民和工人階級(jí)所具備的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)能力。因此，對(duì)娼妓的改造首先要改變其寄生性，讓其在樹立勞動(dòng)觀念的同時(shí)還必須具備勞動(dòng)能力，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)其身份從娼妓到新社會(huì)自食其力勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變。首先，開展文化教育和勞動(dòng)技能教育，幫助她們樹立勞動(dòng)觀念。針對(duì)學(xué)員文化素質(zhì)低，文盲、半文盲比重大的實(shí)際，在各地教養(yǎng)所開展了對(duì)學(xué)員的文化教育活動(dòng)。針對(duì)學(xué)員中普遍存在的怕勞動(dòng)、依賴性強(qiáng)等寄生習(xí)性，各教養(yǎng)所內(nèi)展開了生產(chǎn)勞動(dòng)教育，幫助學(xué)員樹立勞動(dòng)觀念，掌握生產(chǎn)勞動(dòng)技能，增強(qiáng)學(xué)員面對(duì)未來(lái)生活的信心，為最終轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ膭趧?dòng)者提供支撐。

其次，建立穩(wěn)定規(guī)范的學(xué)習(xí)和生活制度，改造其自由散漫的游民特性。各地教養(yǎng)所都建立了嚴(yán)格的管理制度和工作制度，對(duì)學(xué)員包括作息時(shí)間、學(xué)習(xí)時(shí)間、勞動(dòng)時(shí)間等都做了詳細(xì)和嚴(yán)格的規(guī)定，并嚴(yán)格執(zhí)行。如武漢市婦女生產(chǎn)教養(yǎng)院對(duì)學(xué)員進(jìn)行分組管理并制定了嚴(yán)格的作息制度和請(qǐng)假制度。

最后，安排出路，完成新身份的轉(zhuǎn)變。各地教養(yǎng)院經(jīng)過(guò)幾個(gè)月，甚至更長(zhǎng)時(shí)間的教育和改造后，在學(xué)員們的身體和精神面貌都發(fā)生根本變化的前提下，教養(yǎng)院對(duì)學(xué)員的出路開始做出安排。如北京市截至1950年7月底，多數(shù)學(xué)員都得到了有效安置。其中有596人結(jié)婚，占到整個(gè)收容總數(shù)的45.3%；有379人回家，占收容總數(shù)的28.1%；有62人參加劇團(tuán)、醫(yī)務(wù)等工作，占收容總數(shù)的4.7%；送安老所的8人，占0.6%；對(duì)無(wú)家可歸的209人，政府為她們組織了新生棉織工廠，讓她們參加生產(chǎn)。對(duì)學(xué)員改造的目的是要把她們納入到正常的社會(huì)秩序中，讓她們有一個(gè)穩(wěn)定的家庭、穩(wěn)定的工作，盡量消除可能重操舊業(yè)的一切因素。endprint

（三）破解謠言，踐行諾言：塑造政府新形象

針對(duì)改造中流傳的謠言，黨和政府通過(guò)具體的措施一一打破了謠言，實(shí)現(xiàn)了諾言，塑造了有別于歷史上一切舊政權(quán)的新形象。如剛?cè)虢甜B(yǎng)所不久，一些妓女聽到抽血非常害怕，都說(shuō)自己沒(méi)有病。以為抽她們的血是要給志愿軍戰(zhàn)士輸血。針對(duì)這一謠言，工作人員做了耐心的宣傳解釋。向患病學(xué)員講解其病情的嚴(yán)重性和危害性以及政府為給其治病的具體花費(fèi)。多數(shù)學(xué)員受到了教育，對(duì)醫(yī)務(wù)人員、工作人員及黨和政府充滿了感激。謠言破解，增加她們對(duì)新社會(huì)的認(rèn)同度。如有的學(xué)員說(shuō)：“以前我們害病，有誰(shuí)理呀，席子一夾就給拉到天壇跟底下埋了，現(xiàn)在共產(chǎn)黨拿我們當(dāng)人待，我們要轉(zhuǎn)不過(guò)腦筋來(lái)，可就太對(duì)不起毛主席和人民政府了。”針對(duì)把妓女集中起來(lái)是要為一些煤黑子婚配的謠言，黨和政府在教養(yǎng)所內(nèi)積極宣傳新婚姻法。對(duì)教養(yǎng)所內(nèi)的學(xué)員經(jīng)過(guò)一段時(shí)間改造達(dá)到出所要求時(shí)，有結(jié)婚對(duì)象的助其結(jié)婚，對(duì)想與學(xué)員結(jié)婚的男性進(jìn)行嚴(yán)格的審查，努力保證學(xué)員婚姻的自主性和獨(dú)立性。

（四）區(qū)別對(duì)待，分化瓦解：解構(gòu)娼妓群體

長(zhǎng)期以來(lái)，娼妓群體由于姿色、才藝和所服務(wù)對(duì)象的不同，她們之間也是有等級(jí)劃分的。雖然她們都屬于被剝削者，都是舊社會(huì)和舊制度的受害者，但是等級(jí)的劃分在娼妓當(dāng)中確實(shí)存在。對(duì)于高等妓女來(lái)說(shuō)，她們生活條件比較優(yōu)越，自我感覺較好，對(duì)黨的改造政策抵觸情緒較大；對(duì)于中下等妓女來(lái)說(shuō)，多數(shù)是生活所迫被逼入娼門的，因此對(duì)黨和政府的改造政策比較支持。在各地準(zhǔn)備陸續(xù)禁娼和對(duì)娼妓的收容改造過(guò)程中，黨和政府對(duì)娼妓的政策和措施就得到了部分來(lái)自底層的由于生活所迫而淪為娼妓的人的認(rèn)可和配合。如在北京封閉妓院集中妓女時(shí)有的妓女說(shuō)：“這樣做好，政府叫我們換腦筋?！薄罢形覀兊侥睦镂覀兙偷侥睦?，反正是叫我們學(xué)好。”

三、娼妓改造與反改造博弈的結(jié)果及現(xiàn)實(shí)啟示

建國(guó)初期，面對(duì)娼妓改造中的反改造行為，由于黨和政府制定了有針對(duì)性的改造舉措，在娼妓改造與反改造的博弈中取得了成功。在新中國(guó)成立初期僅僅幾年的時(shí)間，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅廢除了罪惡的娼妓制度，而且娼妓的身份發(fā)生變化，由舊社會(huì)的寄生性群體變?yōu)樾律鐣?huì)自食其力的勞動(dòng)者，娼妓改造最終取得了成功?？偨Y(jié)這段歷史，為當(dāng)今賣淫嫖娼問(wèn)題的解決提供了現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）規(guī)訓(xùn)懲罰與利益關(guān)注相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)失范群體的教育和引導(dǎo)

福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中指出：“一種為了實(shí)現(xiàn)某種社會(huì)而進(jìn)行巧妙強(qiáng)制的設(shè)計(jì)現(xiàn)代社會(huì)的‘規(guī)范化訓(xùn)練不僅通過(guò)懲罰作用于人的肉體，還通過(guò)監(jiān)視和強(qiáng)制的方法塑造人的靈魂。”因此，對(duì)于失范群體來(lái)說(shuō)，規(guī)訓(xùn)與懲罰對(duì)于糾正其思想和越軌行為來(lái)說(shuō)起著非常重要的作用。建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨在廢除娼妓行動(dòng)中，對(duì)娼妓強(qiáng)制進(jìn)行收容改造。改造期間，通過(guò)政治思想教育重塑娼妓思想，加強(qiáng)文化教育和勞動(dòng)技能教育，組織生產(chǎn)并安排出路，讓其由游民轉(zhuǎn)變?yōu)樾律鐣?huì)的勞動(dòng)者。在娼妓改造中，針對(duì)一些自甘墮落者，無(wú)理取鬧者加大懲罰力度，保障了娼妓改造工作的順利推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)娼妓問(wèn)題治理時(shí)，沒(méi)有采用清理、鎮(zhèn)壓和關(guān)押等方式，而是采用改造的方式，將舊社會(huì)的被剝削者改造為新社會(huì)的主人。采取了免費(fèi)為娼妓進(jìn)行性病的治療；把收容的妓女作為階級(jí)姐妹，并以學(xué)員相稱；改造中思想政治教育與勞動(dòng)改造相結(jié)合，讓學(xué)員在勞動(dòng)中體會(huì)和感受到自己的價(jià)值；保障學(xué)員享有的政治、經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利；對(duì)學(xué)員進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)等措施。在改造過(guò)程中，對(duì)娼妓人格予以尊重，強(qiáng)化她們的自我價(jià)值認(rèn)同。這些做法卓有成效，使她們成功融入到新社會(huì)正常的生產(chǎn)和生活中。在當(dāng)今對(duì)賣淫嫖娼問(wèn)題的治理中，應(yīng)把規(guī)訓(xùn)懲罰與利益關(guān)注結(jié)合起來(lái)。一方面要對(duì)賣淫嫖娼行為依法打擊和懲處外，另一方面還要關(guān)注失范群體的人權(quán)，尊重其人格。同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體權(quán)利的保護(hù)和關(guān)注，特別是生活困難的女性群體和進(jìn)城務(wù)工的女性群體的收入、就業(yè)環(huán)境和相關(guān)的社會(huì)保障問(wèn)題。通過(guò)就業(yè)技能培訓(xùn)和思想文化教育幫助她們掌握生產(chǎn)技能，提高思想認(rèn)識(shí)，從而根治賣淫嫖娼問(wèn)題。

（二）加強(qiáng)道德和法律建設(shè)，建立對(duì)賣淫嫖娼的雙重制約機(jī)制

賣淫嫖娼既是道德問(wèn)題，也是法律問(wèn)題，因此解決賣淫嫖娼問(wèn)題需要從道德和法律兩個(gè)方面展開。通過(guò)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德素質(zhì)，在全社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，從思想根源上杜絕賣淫嫖娼現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過(guò)加強(qiáng)法治建設(shè)，不斷完善并堅(jiān)決執(zhí)行嚴(yán)禁賣淫嫖娼的相關(guān)法律法規(guī)，使賣淫嫖娼的組織者、縱容者、參與者、幕后的保護(hù)傘都受到法律的懲處，有效打擊賣淫嫖娼活動(dòng)。

建國(guó)立初期娼妓改造成功的原因之一就是新的社會(huì)風(fēng)尚在新社會(huì)的確立。它不僅為娼妓問(wèn)題的治理提供了一個(gè)好的環(huán)境，而且也切斷了新的娼妓產(chǎn)生的可能性。改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的思想觀念發(fā)生了很大變化，個(gè)人利益至上、享樂(lè)主義思想逐步占據(jù)人們的頭腦。部分女性將自己的身體作為一種獲取金錢的資源，把從事賣淫活動(dòng)當(dāng)作投入小而回報(bào)高的理性選擇。如何改變這一現(xiàn)狀，需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推行公民道德建設(shè)，不斷轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念和價(jià)值觀念，重新樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)禁止賣淫嫖娼法律法規(guī)的完善，建立能夠?yàn)轭A(yù)防和打擊賣淫嫖娼活動(dòng)有效機(jī)制，從法律及制度層面根除賣淫嫖娼問(wèn)題。除對(duì)賣淫嫖娼者實(shí)施拘留和罰款的處罰外，如何建立系統(tǒng)的針對(duì)賣淫嫖娼者的教育和懲處體系是未來(lái)預(yù)防和打擊賣淫嫖娼活動(dòng)需要思考和解決的問(wèn)題。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）endprint