弘揚孝道文化 積淀和諧基因

丁永華

摘 要：孝道是中國人的傳統(tǒng)美德，是中華民族重要的倫理規(guī)范。孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)含豐富的和諧思想。高校弘揚孝道文化，把孝道融入思想政治教育中，對提高大學生綜合素質(zhì)，促進社會和諧，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：孝道；思想政治教育；和諧

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）07-0233-02

一、孝道文化內(nèi)涵

中國自古就有禮儀之邦之稱，泱泱華夏上下五千年文明源遠流長，其核心精神便是“孝”，孝敬長輩、尊老愛幼是中國人的傳統(tǒng)美德。古辭書《爾雅》注“善事父母為孝”，孝是個人道德修養(yǎng)的起點。所謂的孝道，一般是指子女對父母要盡義務(wù)，包括尊敬、贍養(yǎng)、關(guān)愛、順從、悅親和送終等。孝道的本質(zhì)是感恩，表現(xiàn)為子女對父母長輩的“敬愛之心”和“孝敬之舉”，以及由此而逐步升華到修身養(yǎng)性、愛國敬業(yè)等更高境界的文化道德層面。孝道是中國傳統(tǒng)的基本道德規(guī)范，是中華民族重要的傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是中國傳統(tǒng)美德的核心，是傳統(tǒng)文化的精神根源?！靶⒌馈睂μ嵘腥A民族的凝聚力，增強中華民族民族的自尊心、自信心方面的作用不可低估。

二、大學強化孝道教育的緊迫性

孝道是中華民族所推崇的重要的道德規(guī)范和價值觀，也是國人為人處世的基本原則之一，在推進文化傳承、構(gòu)建社會主義和諧社會等方面起著非常重要的作用。在改革開放和全球化背景的影響下，西方的自由、利己主義對當代大學生思想造成很大沖擊；獨生子女身份使大學生從小受到溺愛，養(yǎng)成以自我為中心的習慣；市場經(jīng)濟的不完善，利益主體和價值取向的多元化，使人與人的關(guān)系日益金錢化；學校教育的重知識而輕思想品德，家庭教育的趨利性，凡此種種，使大學生德育水平下滑，孝道意識淡薄。大學生是國家寶貴的人力資源，是構(gòu)建和諧社會的中堅力量，其素質(zhì)直接關(guān)系到中國夢的實現(xiàn)。高校強化思想政治教育，把孝道文化融入思想政治教育全過程，大力弘揚孝道文化，有助于幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提高其道德素質(zhì)，促進社會和平，維護社會穩(wěn)定。

三、孝道文化融入高校思想政治教育——積淀和諧基因

孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心，是古代社會建立各類人際關(guān)系的價值基礎(chǔ)，其核心就是仁愛思想。并且這種仁愛由家庭范圍逐步延展到社會、國家層面，使對父母長輩的孝親敬愛提升到對他人的尊重關(guān)愛、對國家的報效忠愛。孝道內(nèi)蘊“父慈子孝”、“兄友弟恭”等各種和諧思想，是保持家庭和睦、維護社會穩(wěn)定、促進社會和諧的一劑良藥。高校弘揚孝道文化，并把它全方位融入到思想政治教育中，能夠從多方面積淀和諧基因，為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增加正能量。

（一）文化和諧。所謂的和諧文化，就是以和諧為思想內(nèi)涵的文化體系，它關(guān)注的是人與人、人與自然、人與社會的和諧關(guān)系。建設(shè)社會主義和諧文化，要從中國傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)，提煉和挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容。孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚孝道文化是建設(shè)和諧文化的重要舉措。作為中華傳統(tǒng)文化核心精神的孝道文化，其最終的價值目標就是追求和諧。孝道文化以感恩為基點，表達對父母長輩的尊重敬愛，維護家庭和諧，而和諧家庭是和諧社會的基礎(chǔ)。由感恩之情發(fā)展到愛國之情，由對父母長輩的小愛發(fā)展到對他人、對社會的大愛，從而使家庭和諧上升到社會和諧。建設(shè)社會主義和諧文化要以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，我們所熟知的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）、“人人親其親，長其長，而天下平”（《孟子·離婁上》）等經(jīng)典名句就是孝道文化中和諧思想的精髓，是建設(shè)和諧文化的寶貴資源。和諧文化是建設(shè)和諧社會的一部分，中共十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)”。

（二）自身和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵條件是要有優(yōu)秀的人才資源，作為社會主體的人，其自身的和諧既是建設(shè)和諧社會的人才因素。加強大學生孝道教育，有助于大學生養(yǎng)成科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高其道德水平，完善其人格，促進自身和諧。中國的傳統(tǒng)孝道以孝敬父母為核心，這種發(fā)自內(nèi)心的對父母的敬愛會進而延伸到對兄長、姐妹及他人的關(guān)愛，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子·盡心上》）。孝道是大學生愛心的根基，大學生具備了廣泛的愛心，就會愛他人、愛社會、愛國家，這有助于他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確的“三觀”是大學生自身內(nèi)在和諧重要的思想保證。“百善孝為先”，可見孝歷來是國人為人處世的最基本準則?！缎⒔?jīng)·開宗名義章》強調(diào)：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”一個人要成就一番事業(yè)，必須要具備良好的道德修養(yǎng)。良好的道德修養(yǎng)可以從孝道教育開始，孝是道德教育的起點，如古語所云：“德為成事之本，而孝為入德之門?！毙⒌澜逃梢蕴岣叽髮W的道德水平，有益于大學生自身和諧。

（三）家庭和諧。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定社會就穩(wěn)定，家庭和諧社會就和諧。孝道是維護家庭和諧的重要倫理規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”（《孝經(jīng)》），行孝道是每個人必須做的事情。當代大學生孝道觀念弱化，在高校強化孝道教育，可以增強大學生的孝道意識，促進家庭和諧?！靶⒆又?，莫大乎尊親”（《孟子·萬章上》），可見，行孝道首先就要尊敬父母，贍養(yǎng)父母。大學生要愛護自己的身體，珍惜生命，因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”（《孝經(jīng)·開宗明義章》），這既是孝行的具體表現(xiàn)，也是今后進一步行孝的基礎(chǔ)和前提。大學生踐行孝道，包括物質(zhì)孝順和精神孝順。物質(zhì)方面贍養(yǎng)父母，讓父母衣食無憂，當然，這只是孝順的第一步?！墩撜Z》記載：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。犬馬，皆為能養(yǎng)。不敬，何以別乎?！贝髮W生不僅要做到物質(zhì)孝順，更要做到精神孝順，多與父母交流溝通，關(guān)注他們思想情感變化，從精神上多加慰藉，消除他們內(nèi)心的孤獨、寂寞和空虛，切實讓他們精神上得到滿足，這才是真正的孝順。高校重視開展孝道教育，把大學生培養(yǎng)成知孝道、行孝道的知行合一體，營造“父慈子孝，兄友弟恭”（《論語·學而第一》）溫馨和睦的家庭關(guān)系，推動和諧社會建設(shè)。

（四）社會和諧。人與人和諧是社會和諧的重要部分。加強孝道教育，不僅可以形成家庭成員之間的和諧，堅持做到“老吾老而及人之老，幼吾幼而及人之幼”，而且可以形成全社會人與人之間的和諧。知恩圖報是中國人特有的精神品質(zhì)，是做人最起碼的修養(yǎng)，大學生敬愛父母，源自于對父母的感恩。弘揚孝道文化，強化感恩意識，大學生會把對父母的感恩擴展到對他人、對社會、對國家的知恩圖報，從而形成和諧的人際關(guān)系，使社會更加和諧穩(wěn)定?！坝H親而仁民，仁民而愛物”，這種愛，不僅是對人的愛，而且也是對萬事萬物的愛，最終使人與人、人與社會、人與自然和諧相處。責任意識也是大學生踐行孝道的精神動力?！傲⑸硇械?，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”（《孝經(jīng)·開宗明義章》），孝的最高標準是用自己對國家、對社會的最大貢獻來揚名于后世，為父母贏得榮譽。大學要生揚名于后世，就應(yīng)努力學習文化知識，不斷提高自身修養(yǎng)和自己的綜合素質(zhì)，成為和諧社會的建設(shè)者、生力軍。服務(wù)人民，奉獻社會，報效祖國，這才是孝的最終完成。感恩意識是大學生關(guān)愛他人、泛愛萬物的情感基礎(chǔ)，責任意識促使大學生提高自身素質(zhì)，是他們建功立業(yè)，報效祖國精神動力，這是建設(shè)和諧社會的關(guān)鍵。

（五）國家和諧。此處說的國家和諧，主要討論的是領(lǐng)導干部與人民群眾、基礎(chǔ)群關(guān)系之間及與國家之間的關(guān)系。今天的大學生，是未來國家建設(shè)的中堅力量，有的可能走上領(lǐng)導崗位，有的可能在基層默默奉獻。高校加強大學生孝道教育，無論將來他們處在哪個位置，對國家和諧都是至關(guān)重要的。孝道是中國古代的倫理規(guī)范，也是治國之道。漢代以來強調(diào)“以孝治天下”，孝道的目的之一是治理天下?！缎⒔?jīng)·開宗明義章》說：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨?！庇弥恋乱乐卫硖煜拢瑒t天下太平，民怨絕跡，而這個至德要道就是孝道?！胺蛐?，德之本也，教之所由生也”（《孝經(jīng)·開宗明義章》），孝是道德的更本，孝道教育可以提升今后走上領(lǐng)導崗位大學生的管理能力和服務(wù)水平。孝可以激發(fā)大學的愛國熱情，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”（《孝經(jīng)·開宗明義章》）。傳統(tǒng)孝道強調(diào)從愛父母為起點，由愛父母發(fā)展到最高的孝，即忠于君主、忠于國家。孝的本質(zhì)就是仁，“孝悌也者，其為人仁之本與”（《論語·學而》），仁者愛人，這是愛國主義的感情基礎(chǔ)。今后，不論在領(lǐng)導崗位還是在基層工作的大學生，都要深愛著偉大的祖國和淳樸的人民，忠于祖國，忠于人民，堅持以人為本，全心全意為人民服務(wù)，崇尚無私奉獻，以偉大業(yè)績報效國家。

孝文化是長期歷史發(fā)展進程中形成并保留的文明積淀，具有明顯的時代特征。孝道文化內(nèi)涵豐富，是高校大學生思想政治教育的重要內(nèi)容。但是，孝道產(chǎn)生在中國的封建社會，往往成為封建統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治的工具，出現(xiàn)了許多“愚孝”、“愚忠”等現(xiàn)象。高校在弘揚孝道文化、強化大學生思想政治教育時應(yīng)以批判精神對待孝道文化，取其精華，去其糟粕，更好地發(fā)揮孝道在提高大學生愛國熱情、維護社會穩(wěn)定、促進社會和諧等方面的巨大作用。

參考文獻：

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（責任編輯 王文江）