崔建國與他的“收藏帝國”

文/圖_本刊首席記者 郭潤祥

崔建國與他的“收藏帝國”

文/圖_本刊首席記者 郭潤祥

崔建國收藏的青銅大方鼎

青銅器、古佛像、古瓷、古玉、古錢幣、壁畫……也許是這些古董太陳舊，把光搶走了，即使是大白天，幾盞日光燈開著，數(shù)盞射燈罩著，房里仍顯得光線不足。

這是崔建國陳列“寶貝”的地方，說是陳列室，其實更像是倉庫。沒有家具。滿屋的古董雖說有些擁擠，卻擺放有序，潔凈整齊，堆層疊架之間，幾千件古瓷、數(shù)千件古玉、幾萬枚珍稀古錢幣，幾百尊各種材質(zhì)的佛造像，幾百幅古壁畫，數(shù)百件精美的青銅器……只留下一道窄窄的“走廊”。崔建國說，這些只是他藏品的一部分。

2015年5月初的一天，在位于河南省鄭州市的某小區(qū)里，本刊記者見到了他。他的客廳里古董不少。碩大的春秋錯金銀青銅犀牛、近一人高的唐代水晶鑲寶石觀音造像，或是一枚不起眼的古錢幣，擺放都有講究。

在他的陳列室里，我們在古董隔成的“走廊”中穿行，崔建國時不時珍愛地撫摸著他的寶貝。跟記者介紹這些古董時，他的語氣顯得有些虔誠，他不會說“買來的”，而是說“請來的”。

崔建國有兩個身份：河南省恒和實業(yè)有限公司董事長，古玩收藏家。第一個身份在當下的輿論生態(tài)中往往會讓人產(chǎn)生不當?shù)穆?lián)想，比如官商勾結(jié)、為富不仁，比如只知有錢，不知有德、有義的“土豪”。然而，崔建國不僅生財有道，而且志向高遠，意趣高雅，別具一種豪杰胸襟文人心，努力造房賣房之余，將大疊的鈔票砸向收藏，通過為國“收藏古董”這種特殊方式回饋社會，并不像有些房產(chǎn)商那樣，整天與腐敗官員勾肩搭背、紙醉金迷。三十多年后，崔建國身后一個令人震撼的“收藏帝國”漸次呈現(xiàn)。聽他聊天，語氣中自然流露出對中華燦爛文明和文化的敬畏，袒露出為保護中華文明寶藏責無旁貸的心聲，為弘揚中華文明舍我其誰的文化擔當意識。崔建國對各類藏品的研究，尤其是對中國歷史和文化細微之處的了解，常常使人忘記他的職業(yè)，而把他當成一位學者或教授。

近幾年，也許是已屆天命，崔建國突生緊迫感，他四處奔走，想為他的“寶貝”找個可靠的歸宿，卻一直未能如愿。這成了他的一塊心病。

每一件藏品都會說話

在隨后的幾天里，記者跟他去了另外幾個他珍藏寶物的地方。

除了鄭州市，崔建國在河南其他城市還有房地產(chǎn)項目，這些房子也成了他的藏品倉庫。他的藏品門類涵蓋古瓷、古玉、古錢幣、青銅器、壁畫、佛造像、古琴、雜項八大類。萬余件的數(shù)量，不知道在國內(nèi)民間收藏中能不能稱“最”。但論品質(zhì)和收藏價值，估計國內(nèi)很難有超過他的。他的藏品可以用“精”來概括，像狀如故宮后母戊大小的青銅大方鼎，直徑60公分的春秋谷紋白玉璧、漢白玉北魏佛造像、新石器時代和田青玉之“太陽神”，“大齊通寶”古錢幣、宋五大名窯“鈞、汝、官、哥、定”瓷器、約70公分高的元青花纏枝蓮將軍罐、明拓《淳化閣帖》等藏品均品相完整，其中不乏孤本、稀世之寶，有的據(jù)說國家博物館里也難覓蹤影。業(yè)內(nèi)有見識的藏家說他是國內(nèi)民間收藏“第一人”，看來絕非浪得虛名。

崔的幾位朋友都說：老崔的藏品如果拿去拍賣，估計有千億之巨。“重要的還有藏品所包含的文化容量，這種價值金錢難以估量?！?/p>

崔建國大學畢業(yè)后到政府機關(guān)工作。20世紀90年代初，幾次挪位后，他就職于河南省政府的某部門，業(yè)余時間做點收藏。30歲官至副處級，仕途已是不錯了，但他并不愜意，機關(guān)工作讓他感到乏味。不高的收入也讓他的收藏有些捉襟見肘。他有了改行的想法。最終他辭職，做了房地產(chǎn)商。崔建國搞收藏受其父影響。崔父是河南某縣的干部，業(yè)余愛好收藏，“父親的收藏量不多，價值高的藏品也不多；但父親的人品和對收藏的酷愛影響了我一輩子。”

還是30年前在職的時候，崔建國就喜歡逛地攤。那是個考驗眼力的好去處。

一次，他趁周末連夜驅(qū)車數(shù)百公里，天亮時趕到江西景德鎮(zhèn)，正是當?shù)毓磐娴財傞_市。蹓跶了一圈，他瞄上了一個古董：清康熙年間驕黃釉將軍罐，業(yè)內(nèi)亦稱“雞油黃”（該品種現(xiàn)已失傳）。器物品相完整，包漿圓潤，非常精美。賣主開價4600元。幾次還價下來，賣主咬定3600元后再不讓步，此后任憑磨纏，再無分文退讓。崔建國出門時帶了4000元，來往路途上要花費數(shù)百元。他囊中羞澀，又舍不下這件古董，情急之下就蹲在一旁的攤位上裝作欣賞古玩，眼睛的余光卻始終不離這個將軍罐。收藏界規(guī)矩：只要藏品被某位買家先拿在手上，即使還沒有成交，旁邊的買家都不得再上手?！拔耶敃r想，只要有情況，我肯定會快人一步先把罐子搶到手上?！?/p>

最終，這件寶貝被崔建國收入囊中。當著賣家的面，他把口袋里的所有錢款和證件全部掏出來，并把自己的聯(lián)系方式告訴了賣家，承諾只要去河南，一定熱情接待。賣家也在注意他，也許被他的誠心感動了，也沒多說，豪氣地一揮手：拿走吧！

“我常常想起他，總想著哪一天他會突然來到鄭州。但他一直沒聯(lián)系過?！贝藿▏粺o掛念地嘆了一聲。

崔建國還收藏有一套完整的明版《淳化閣帖》，共十卷。淳化閣帖為我國最早的叢帖，亦稱“法帖之祖”，極為珍貴。該帖收錄包括帝王篇、名臣篇和王羲之、王獻之著名書法家在內(nèi)的歷代名家墨跡拓印共十卷，上至漢惠帝，下至北宋淳化年間，年代跨度千余年。拓印《淳化閣帖》傾舉國之力，方成這部法帖。宋仁宗慶歷年間，宮中大火，古木版全部焚毀，因而宋時拓本就極為珍貴，價值連城。明朝嘉靖年間出了一套石刻拓印本，清朝順治年間又拓印了一次，雖不及前者珍貴，但世存珍稀、價值亦不菲。北宋版《淳化閣帖》世所罕見，為藏家垂涎之物。1994年，啟功先生得知美國古董收藏家安思遠藏有北宋拓《淳化閣帖》四、六、七、八卷，遂托人動員他將此帖帶到中國展出。至2003年，經(jīng)原國家文物局官員赴美洽談，這部不全的《淳化閣帖》被安思遠以450萬美元轉(zhuǎn)讓于上海博物館。此事被媒體爭相報道。僅四卷《淳化閣帖》回歸，就在國內(nèi)名噪一時，足見其珍貴異常。

那么，崔建國收藏的這套完整的明版十卷《淳化閣帖》，價值該有幾何？

崔建國介紹他的收藏品

藏家的快樂在于面對的是可以觸摸的歷史

多年以后，崔建國感嘆：民間收藏這潭水太深，表面上波瀾不驚，其實藏龍臥虎。

“相比于民間收藏的量和精，故宮還稱不上老大。珍貴的藏品散落于民間，最有成效的保存秘訣也在民間?！边@話有點雷人。但他認為道理其實簡單：民間藏家更具有強烈的責任感，“最起碼，他們購買藏品花的是自己的血汗錢，甚至搭上全部家產(chǎn)，既等不來官銀，也靠不上官權(quán)，因而更悉心愛護?！钡蚍N種原因，民間藏家多低調(diào)行事，不事張揚。甚至，還有不計其數(shù)蟄伏于民間的大收藏家，藏品愈是珍貴，外人愈是難以知曉。這種情形常常令局外人產(chǎn)生錯覺：只知故宮博大而不知民間厚重。確實，若論藏品“單挑”，官方與民間確實不在同一個級別。但若論整體的“量”和“精”，民間收藏一定勝出。另外，真正的博大精深應在民間。據(jù)聞，國內(nèi)光是民間博物館就多達四百多家，這還不包括像崔建國、王健林、巴如意、馬未都等重量級的收藏“大鱷”以及幾千萬人數(shù)的個人收藏。這一龐大的“收藏大軍”一直蟄居于民間。

每一件藏品都是一段歷史，有的片段還令人震驚。佛教漢初由印度傳入中國，至北魏已達鼎盛。崔建國收藏有多種材質(zhì)的個佛造像，其中以北魏和唐代為多。他說：“佛像表情乍看相似，其實差別很大。北魏時期的佛像神情飄逸，俊俏清奇，有些像神；而到了唐代，表情豐滿沉穩(wěn)，更像是人?！敝袊鴼v史上曾有三次大的“滅佛”運動，最大最慘的一次發(fā)生在唐代的武宗年間，其時全國四千多座廟宇被毀，佛像遭殃。這一時期的佛像有一個相似點：頸部多為暴力折斷。崔建國認為，不排除盜賊所為，更多的則是政治風暴造成的。

他的藏室里掛著一幅中國當代知名畫家黃胄畫的齊白石肖像，畫技之精美令人叫絕。這是黃胄一幅著名的作品，叫“白石老人”。藏品是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才到了崔家。奇怪的是，下方的作者題款卻被齊刷刷裁去，留下一片不協(xié)調(diào)的空白。崔認為裁去題款是原藏家不得已為之，如果不“忍痛割愛”，這幅名作恐怕在“文革”中難逃一劫。社會動亂常常殃及池魚，最常見的是古董遭殃文物損毀。藏品無言，它們記載中華文明的輝煌，也留下了黑暗時期人為刀俎我為魚肉的無奈。

“藏家的快樂，還在于你面對的是一部可以觸摸的歷史。”

崔建國大學學的是企業(yè)管理，讀研、讀博都是在就業(yè)之后完成的?？釔凼詹卦从谒麑χ袊鴼v史和文化的濃厚興趣。他認為收藏了各個朝代的古董，即是收藏了中華文明史最精彩的片段，把這些片段可以組成“蒙太奇”，可以看出中國歷史進程的主要脈絡，也可以探究政治在中國文化發(fā)展中所扮演的角色?！爸袊膰楠毺?，每個歷史時期的政治都會對社會現(xiàn)狀施加深刻的影響，它們也體現(xiàn)在當時的器物上，比如青銅器中最厚重的鼎，反映了當時的禮制。宋代名窯鈞、汝、官、哥、定生產(chǎn)的著名瓷器，反映了宋人的安閑和極高的審美情趣。”他開了個玩笑，“官方的好惡幾千年來甚至主宰著社會時尚。北魏皇室崇佛，民間就廣修寺廟洞窟。唐明皇愛楊貴妃，雕塑和壁畫上的女子就個個豐腴飽滿?！?/p>

宋代瓷器歷來為藏界珍品，尤以“鈞汝官哥定”五窯為甚。在日本，有“家有鈞瓷一片勝卻財產(chǎn)萬貫”之說。即使一小塊鈞窯瓷片都被視為寶物，如磨制成飾物鑲嵌在皮帶上，就身價不菲。宋代“鈞汝官哥定”五大名窯的瓷器，他皆有收藏，皆精美絕倫。他不收藏殘缺不齊的古董。他的所有藏品先后經(jīng)歷了五六次淘汰，留存下來的，用他自己的話來說，當屬“精品中的精品”。他相信自己的藏品中沒有假貨混入，他認為每一件藏品都“刻”有它出生時期的獨特“胎記”，這是無法仿制的。

說到贗品，崔建國認為蒙一蒙外行還可以，內(nèi)行是不容易上當?shù)?。比如青銅劍的鋒利關(guān)鍵在于鑄劍時銅、錫合金的最佳比例，這在現(xiàn)代已不算太難，經(jīng)過研究和試驗，已基本上弄清了。但今人仍無法仿制。為何？如青銅器包括青銅劍上的“錯金”“錯銀”工藝早已失傳，還有鐫刻其上的鳥蟲篆文字，年代均早于2000多年，至今難以破解。工藝失傳也是個世界性的問題，如古埃及的木乃伊，還有拉姆西斯神廟等等，都難以原樣復制?！凹词狗轮疲彩怯衅湫蜔o其神，徒有其表，如果都可輕易仿制，那么燦爛的古代文明也許就會魅力大減。”

崔建國癡迷于收藏，沉醉于收藏，是他癡迷于中國光輝燦爛的文化，沉醉于源遠流長、博大精深的文明。每一件藏品都是這種文明、文化的載體和見證。當他虔誠面對每一件藏品的時候，他的內(nèi)心對中國文化的燦爛輝煌，生出一種敬畏，生出一種驕傲，更產(chǎn)生出一種為國藏寶，讓寶藏重新煥發(fā)光輝的深深歷史責任感。

崔建國收藏的部分文物

“因為有緣，我才能與它們對話”

崔建國的藏品中有一個商代青銅大鼎，比著名的故宮博物院藏品后母戊鼎略大，品相更完美，國內(nèi)一些大藏家說應稱之為中華第一大鼎。從收藏這件古董的曲折經(jīng)歷，可以看出崔建國性格上的專注和執(zhí)著。

開始他只是隨便去看看。那是二十多年前，在三門峽鄉(xiāng)下一個農(nóng)戶家的馬廄里，他看到了這個傳言中的寶物。當草料一層層揭開，披滿紅斑綠銹的大鼎赫然出現(xiàn)在眼前時，他有一種震驚的感覺。由于出土太久，歷經(jīng)百余年的風化，大鼎通體已熟透。鼎上未見銘文，以他的經(jīng)驗推測，此鼎的年代應是商代早期至中期。藏家開出的天價讓他望而卻步。他知道寶物遲早會易手他人。思量再三，臨走時他擱下10萬元，提出一個要求：不管大鼎去了哪里，都請務必告知。

此后的20余年，大鼎數(shù)次易手，輾轉(zhuǎn)幾個省市，從河南“漂”到寧夏，又到甘肅，再到河南，繼而山西……成交價格也翻了數(shù)番。而他的視線一直未離開過寶物的行蹤。當他有了足夠的資金，便很快將大鼎收歸門下。

青銅大鼎他從不輕易示人。大鼎剛運到家時，公司一位員工來幫忙清理，不小心擦傷了一小塊青銅鼎的紅斑綠銹，這讓他心疼了好長時間。他用手指輕輕叩擊，大鼎的發(fā)聲低沉濁重，“這叫‘銅啞’，只有年代久遠的青銅器才會發(fā)出這種聲音。”

當他與他的藏品在一起時，他好像變了個人，平素的精明干練已然不見，只有滿臉的虔誠和專注，目光也顯得癡迷。他常會把藏品托在手上，或青銅劍，或玉器，或古瓷器，或古錢幣……對著亮光左看右看，或輕拂其上微塵。有些青銅器、玉器的凸出部分已被磨得發(fā)亮?！安仄返搅宋疫@里，再也不會流浪，更不會流落到國外?！彼矚g一個人靜靜地呆在房子里，對著他的古董自言自語，他說這是“穿越時空的對話”“當對話時，每個藏品都會訴說它的身世和喜怒哀樂。每個藏品都是有靈性的，它們聽得懂?！彼矚g用“緣分”來形容他們的相遇。

“如果沒有緣分，大鼎不會等我二十多年。還有，世上比我有錢的藏家多得是，為什么我能收到這么多好東西？為什么別人重金相許，這些寶貝走了之后又回到我這里就再也不走了？我們是知音。它知道我這里是它們最好的歸宿?！?/p>

他在圈子里人緣甚好。凡是有上門來轉(zhuǎn)讓藏品的，不管是否認識，也不管成交與否，他都會熱情接待，還會給來者買好回程車票，打理好住宿費。他的一些藏品就是這樣被“送”上門的。

在他的藏品中還有十多把明清古琴，其中一把據(jù)說是宋琴，他輕撫琴弦，果然是“龍吟虎嘯”之聲。國內(nèi)古琴目前十分罕見，故宮博物院也僅有46把，而崔一人竟有近20把。他認為，中國文人的琴、棋、書、畫，琴是第一位的，最能反映文人的情操和學養(yǎng)，而真正把琴彈好的是飽經(jīng)風霜的老男人，“再過三五年，我就彈彈琴吧！”言語中似有一種期待和向往。

也不能單純把崔建國看作一個文化人。他經(jīng)歷過生死。早年對越反擊戰(zhàn)，他親眼看到戰(zhàn)友在身邊倒下。有天晚上遇敵方特工摸營，同睡一個帳篷的戰(zhàn)友被殺，死時竟悄無聲息。一個閱歷豐富的人，身上往往帶有多重個性。崔建國就是這樣。他碰到過蠻不講理上門死磕的，也碰到過敲詐、威脅的，他不吃這一套，這時他會露出怒目金剛的另一面。有一次，一個漢子闖進辦公室惡語威脅，他被激怒了，一腳將對方踹出門外，“你快報警，再不報警老子揍你！”房地產(chǎn)行業(yè)從來不相信書生意氣，況且這里的江湖味實在太濃，容不得崔建國羽扇綸巾，有時他不得不扮演另一種角色。

想給“寶貝”找一個家

鐵圍欄、防盜門、監(jiān)控器、聲光報警、紅外線遠程報警……為了藏品的存放安全，崔建國費盡了心思，卻仍不免顧此失彼。他收藏有數(shù)塊昌化雞血石原石，均里外艷紅，大的四五十斤，小的一二十斤。昌化雞血石礦源已竭，目前其價值論克計算，堪比黃金。忽一日他發(fā)現(xiàn)一小塊雞血石丟失了。又一天他還發(fā)現(xiàn)，附著在礦石上的幾個天然紅寶石不知被誰摳走了。他想只有一種可能，那就是被人順手牽羊了。丟失的東西并不多，但他總有一種不安全感。

這幾年，崔建國一直想建個博物館，給他的藏品安一個“家”。建博物館需要合適的地方，需要土地，還需要有關(guān)部門的審批。但他呈送報告，東奔西跑，卻應者寥寥。香港鳳凰衛(wèi)視一位負責人看了他的藏品后感到十分震撼，力邀他把博物館建在上海浦東，土地和建館費用，他們無償提供。但崔建國執(zhí)意要把博物館建在河南本地，就婉謝了人家的好意。后來官方有些松口：建博物館可以，但館內(nèi)的藏品登記后要由官方統(tǒng)一調(diào)配。崔建國有些不高興：我人還在呢，我的東西進了館我就不能動了？

崔建國有一個不錯的家庭，妻子賢達，一直支持他的收藏。他和妻子也做些社會慈善，比如建希望小學、給地震災區(qū)捐款，都是由妻子具體操作，且不留名，不宣傳，情深處感同身受，低調(diào)得云淡風輕。三個孩子分別是海歸的博（碩）士畢業(yè)生，都有自己的事業(yè)。對于這筆巨大財產(chǎn)的歸屬，崔建國自有他的主意，他說以后每家分幾個古董當擺設就行了，要那么多東西干啥。他是個很看重人生過程的人，認為人生的價值不在于最終占有多少，而在于你經(jīng)歷了多少。這些寶物最好的歸屬，是在博物館里傳播中華文明和文化，至于個人得失，則無足輕重?！拔襾砹?，我看到了，我經(jīng)歷了?！彼α诵?，“好像是哪位歷史人物說的吧。”

崔建國還在做建博物館的夢，聽說他又把新的報告遞上去了?！斑@些藏品的最后歸屬地不是在我這里，而是在博物館，它們屬于國家，屬于中華民族。”他指了指滿屋子的古董。