領(lǐng)導(dǎo)干部行為的辯證法

文_夏國佳

領(lǐng)導(dǎo)干部行為的辯證法

文_夏國佳

要把握好利與義的關(guān)系，最重要的是要過好金錢關(guān)。我們應(yīng)視不義之財如糞土，不伸手，不見利忘義。

面對嚴(yán)峻復(fù)雜的腐敗形勢，以習(xí)近平為總書記的黨中央，堅定實(shí)施“四個全面”戰(zhàn)略布局，以零容忍的態(tài)度和舉措，狠剎“四風(fēng)”，嚴(yán)懲腐敗分子，嚴(yán)格整風(fēng)肅紀(jì)，在反腐倡廉方面取得了實(shí)實(shí)在在的成效，贏得了全黨全軍全國人民的衷心擁護(hù)和支持。

在這種情況下，有人覺得當(dāng)前社會已經(jīng)形成了不敢腐、不想腐的良好氛圍，今后主要是完善和實(shí)施不能腐的反腐機(jī)制，反腐倡廉教育沒有以前那樣緊迫和重要了。筆者認(rèn)為，目前雖然已經(jīng)形成了不敢腐的較好氛圍，但拒腐防變的思想基礎(chǔ)還不夠深不夠牢，頂風(fēng)違紀(jì)違法仍有發(fā)生，仍有必要在進(jìn)一步提高全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的思想素質(zhì)上下功夫。因此，很有必要倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部注重自身行為的辯證法，正確處理好以下關(guān)系：

圓與方

這里講的圓與方，圓即適應(yīng)，方即講規(guī)矩，講約束。如果領(lǐng)導(dǎo)干部一味只講開明、開放、開拓、敢闖、敢干，忽視講規(guī)矩，遵紀(jì)守法，約束自己，就難免見怪不怪，放縱葬送自己。這是某些能吏變貪官的重要原因。因此領(lǐng)導(dǎo)干部有必要強(qiáng)化以下四種意識，以提高自我約束的自覺性。

要強(qiáng)化“三立”意識，即立德立功立言。這是春秋時期流行的一種價值觀，如果我們把它賦予時代內(nèi)涵，則大有文章可做，可以自得其樂。立德就是要樹立高尚的職業(yè)道德，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；立功就是要立足本職，多為老百姓主持公道，多辦實(shí)事，多為社會發(fā)展獻(xiàn)計出力；立言就是要發(fā)表一些對社會進(jìn)步、依法治國有建設(shè)性意義的言論。要強(qiáng)化慎獨(dú)的意識，要能自覺管住自己，不欺于暗室，不放縱，不亂來，不越軌。要強(qiáng)化禁微的意識。古人言“積羽沉舟，君子禁微”。我們要做君子，不做小人，就得注重小節(jié)。第四，要強(qiáng)化擇善的意識?？鬃诱f“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。擇善就是要有是非觀念，不能消極攀比，覺得他人搞得我搞得，周圍搞得我照樣。

利與義

要把握好利與義的關(guān)系，最重要的是要過好金錢關(guān)。我們應(yīng)視不義之財如糞土，不伸手，不見利忘義。因?yàn)閺臍v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，凡人品敗壞者，錢財占了八分。歷史上名聲最壞的官無非兩種：一種是奸臣，如宋代的奸臣秦檜坑害忠良，遺臭萬年；另一種是貪官，如清代的貪官和珅，經(jīng)查其家產(chǎn)竟然是當(dāng)時國庫的四倍。

從黨紀(jì)國法來看，貪不義之財是禍不是福。從落馬貪官的結(jié)局來看，大都是被收繳沒收違法違紀(jì)所得，黨籍干籍雙開，移送司法機(jī)關(guān)處理，接著必定是牢獄之災(zāi)。從人格黨性來看，講人格黨性必須以貪為恥，以廉為寶，嚴(yán)拒不義之財。春秋時宋國的賢臣樂喜，一次有人送他一塊美玉，他嚴(yán)辭拒絕。送玉的人以為樂喜是怕美玉有假而不要，便強(qiáng)調(diào)說：我已請玉器行家做過鑒定，確實(shí)是稀世之寶。樂喜淡然一笑說，你是以美玉為寶，我是以不貪婪的品行為寶，我若接受了你的寶，我們就都失去了最寶貴的東西。

樂與憂

要牢記，第一，要樂而有序，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。要有“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”的憂樂意識，憂群眾之所憂、急群眾之所急、樂群眾之所樂的理念情懷。第二，要樂而有德。要守住道德底線，要有法紀(jì)紅線。特別是不能亂搞兩性關(guān)系，甚至養(yǎng)情婦。萬惡淫為首，貪色必然不擇手段撈錢，最終身敗名裂。海南省副省長譚力多次參加高消費(fèi)娛樂活動，與她人通奸，受到查處，這些落馬高官有相當(dāng)一部分就是倒在貪色上。第三，要樂而有度。須知樂極生悲，所以不能放縱，不能玩物喪志。黑龍江省副省級干部付曉光因公款消費(fèi)，大量飲酒，造成一陪酒人員死亡的嚴(yán)重后果，受到留黨察看、降級等處分，就是教訓(xùn)。

位與為

一定的官位有一定的職責(zé)，不能為官不為。要在其位謀其政，安其政，興其政，不能不作為，不能亂作為，不能失職瀆職。有些領(lǐng)導(dǎo)干部威信低，出問題，還在于勞民傷財?shù)膩y作為，為官不為的不作為，重大原則問題上的失職瀆職。

狠剎“四風(fēng)”以來，有的干部難以適應(yīng)為官不易的新常態(tài)，產(chǎn)生了“只要不出事，寧可不做事”的錯誤認(rèn)識，于是乎為官不為。有的機(jī)關(guān)門好進(jìn)了，臉好看了，事卻難辦了。郴州市委最近決定對執(zhí)行黨紀(jì)政令打折扣、搞變通、守攤子、混日子、不敢擔(dān)當(dāng)、工作績效差等五種行為問責(zé)，有70名負(fù)責(zé)干部受到黨紀(jì)政紀(jì)的處分。筆者覺得，應(yīng)該為當(dāng)?shù)厥形倪@一舉措點(diǎn)個贊。

言與信

領(lǐng)導(dǎo)干部要言而有信，言出必行，言行一致，承諾兌現(xiàn)，這樣才能取得人民群眾的信任，才能有向心力、凝聚力、號召力。如果言行不一，臺上講廉政，臺下搞腐敗，言而無信，只放空炮，怎么能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)？怎么能提振人民群眾的信心和精神？怎么能凝聚人民群眾的智慧和力量？

習(xí)近平總書記在全國黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上強(qiáng)調(diào)：“去年這次活動啟動時，黨中央就向全黨承諾，一定精心組織，確保實(shí)效，做到善始善終，善作善成。在全黨的共同努力下，這個承諾已經(jīng)兌現(xiàn)?！惫P者認(rèn)為，這種承諾的兌現(xiàn)，有力地告訴世人：黨中央是說到做到不放空炮的；黨中央是言出必行值得信賴的。

足與爭

要處理好足與爭的關(guān)系。學(xué)習(xí)上、工作上要不知足，注重一個“爭”字，奮力爭先創(chuàng)優(yōu)。但名位上要知足，注重一個“足”字，不能在職務(wù)上左攀右比不知足。有些人一旦沒提拔或者沒有提拔的指望了，就心灰意冷，離心離德，無所顧忌，自甘墮落，最終落馬下水。

許多事實(shí)告訴我們，名位上知足有“四好”：名位上知足心態(tài)好，不會覺得不平衡；名位上知足心境好，不會去琢磨人，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人；名位上知足定力好，不會沒有提拔就情緒一落千丈，不能自拔；第四是名位上知足身體好，健康就是福。

干與學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)干部要勤政實(shí)干，干出實(shí)績。但一天到晚忙于事務(wù)，不擠時間學(xué)習(xí)不行。領(lǐng)導(dǎo)干部注重學(xué)習(xí)起碼有三大好處：

學(xué)以增智。培根說讀史使人明智，講詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。古人告誡我們：要知天下事，須讀圣賢書。

學(xué)以長才。古人言“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”。書籍是人類的向?qū)?，它可以使人少走彎路，多走捷徑。古今中外的多謀善斷者大都是通過勤奮學(xué)習(xí)，站到了他人智慧的肩膀上。周總理曾經(jīng)這樣評價毛主席：學(xué)識淵博，特別是通曉歷史，這增加了毛澤東的偉大。

學(xué)以養(yǎng)德。古人講“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗”。這里的讀書者不賤就是指讀書能養(yǎng)德，能提高人的品格。也有人說物質(zhì)的貧困是犯罪之母；知識的貧困則是犯罪之父。學(xué)習(xí)能養(yǎng)德在于能使人從古今中外賢者的崇高德行中受到鞭策和激勵。

因與果

古人有言：“凡人一家以修德讀書四字可靠，凡人一生以遷善改過四字可靠，此八字者能盡一分必有一分之慶，不盡一分必有一分之殃”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這些古訓(xùn)都是對人們注重善的修養(yǎng)的一種忠告。善有善報，惡有惡報。種善因必結(jié)善果，種惡因必結(jié)惡果。這是因果定律。

有些領(lǐng)導(dǎo)干部無視因果定律，以為做虧心事、違紀(jì)違法的事時只要人不知鬼不曉，就平安無事，殊不知要想人不知，除非己莫為，種惡因必結(jié)惡果。胡作非為，腐敗墮落難免東窗事發(fā)，結(jié)局悲慘。不管是蒼蠅還是老虎都將如此。比如周永康，官至中央政治局常委、正國級，搞腐敗同樣難逃牢獄之災(zāi)。

（作者系中共湖南省委督辦專員）