楚塵文化：守望，源于不舍

張競艷

如果沒有那份對詩歌的熱愛，或許不會有今天的楚塵文化。如今，楚塵文化的出版方向已涉及多個領域，逐步建立了高品位人文圖書的品牌形象。

“楚塵文化熱愛詩歌，那是這個世界上最優(yōu)美的語言，能把人們帶到最本源的閱讀享受。”當看到這句話時，你無需質疑它的熾熱和真誠。如果沒有那份對詩歌的熱愛，就不會有十年磨一劍的《新陸詩叢》問世，或許也不會有今天的北京楚塵文化傳媒有限公司。

如今，楚塵文化的出版方向已涉及文學、文化、藝術、攝影、詩歌、生活等多個領域。從《奢侈的！》揭露奢侈品牌黑暗內幕，到《房間里的大象》打破“合謀性沉默”；從調侃西方現代建筑大師的《從包豪斯到我們的豪斯》，到原汁原味呈現日本攝影面貌的《寫真物語》，楚塵文化正逐步建立起高品位人文圖書的品牌形象。

守望出版不忘初心

北京-南京，南京-北京，時光流轉，訴說著光陰的故事，也記錄著楚塵對高品質出版不合的守望。

2000年，應友人呼延華的邀約，“逃離”媒體的楚塵“投奔”出版，著手創(chuàng)立廣西師范大學出版社北京貝貝特出版公司。憑借“雅典娜思想譯叢”等一系列圖書，北京貝貝特很快便在當年南京的全國書市上一鳴驚人。然而，在當時的出版環(huán)境下，文學類作品仍是地方社駐京公司的出版禁區(qū)，這使對文學出版情有獨鐘的楚塵漸生去意。恰好，時任河北教育出版社社長的王亞民“三顧茅廬”，向楚塵伸出橄欖枝，并許諾他“可在北京、上海、南京任選一地成立公司”。王亞民的賞識像一枚“定海神針”，讓楚塵下定決心，去追逐自己的夢想。2001年，楚塵創(chuàng)辦南京麥田文化藝術有限公司，先后推出了“20世紀世界詩歌譯叢”“年代詩叢”“歷代基督教經典思想文庫”等一批有影響力的文學和思想類圖書。

此后的出版之路卻再起波瀾。2004年王亞民離任，楚塵選擇了“重返”北京，獨立經營公司，與世紀文景開始了長達五年的合作，期間出版了“法國大詩人傳記譯叢”“法國詩歌譯叢”“圣艾克絮佩里全集”“日常生活譯叢”等叢書，還推出了韓東、蘇童、朱文、于堅、張曼等多部中國當代作家作品。然而，讀者“只知有世紀文景不知有楚塵文化”的困惑，促使楚塵“決定換一個獨立的平臺，參與圖書的全面運營”。2010年5月，楚塵與重慶大學出版社合作成立了楚塵文化。

自《新陸詩叢》出版后，有很多同行打聽，楚塵文化的詩集究竟賺不賺錢？其實，在楚塵看來，如今想靠詩歌出版賺錢，是不可能的。既然如此，為什么還要守望“無用的”詩歌出版呢？“做出版不能太功利，就像農民要種好莊稼一樣，出版有意義的東西也是我們的本分，出版好的詩集是出版人的職責所在?！?/p>

“高冷”的卻是大眾的

今年4月，《新陸詩叢·中國卷》（第二輯）順利上市，推出了韓東、宇向、尹麗川等六位詩人的詩集?！安煌娙耍ㄉ踔潦峭耆煌脑娙耍┡c詩歌的組合，在當前或許也只有楚塵能夠召集這樣的Party了?！钡拇_，如詩人周亞平所感慨的那樣，楚塵文化的《新陸詩叢》就是一個詩人們的大Party。對于詩集的甄選，楚塵文化特別組織了匿名評委會，力求本本都是精品?！缎玛懺妳病ね鈬怼返某霭?，還離不開譯者們的默默耕耘。在楚塵文化強大的譯者陣容里，有詩人翻譯家北島、黃燦然；有專攻?？思{的李文俊；有現年95歲、一輩子翻譯了一本《法國現代詩抄》的徐知免；有鐘情德語詩歌的林克、賀驥；有專門研究英語詩歌的張子清、傅浩；有法語翻譯界的董強、樹才；還有王永年、宋兆霖、高慧勤、呂同六等近年辭世的優(yōu)秀翻譯家。對于楚塵而言，那些與詩同行的過往歲月，已成為記憶中最好的時光。

因為詩歌出版的名聲太大，有不少人竟誤以為楚塵文化就是“出詩的”，但其實詩歌板塊在其產品結構里不足1/20。拿去年來說，楚塵文化就推出了不少有影響力的暢銷書，《燕印良品的改革》《花花朵朵壇壇罐罐》等10種圖書躋身“鳳凰讀書2014年度書單”。

雖然看上去有些“高冷”，但楚塵表示，他們的目標人群并非小眾，而是要和大眾分享好的精神食糧?！昂彤斚碌拇蟊婇喿x口味相比，我們在選題上有點超前，但隨著人們生活質量的提高，對精神的需求也會相應提高，高品位圖書的生存空間就會越來越大?！背m認為，“出版不是春種秋收，至少需要五到十年的準備和醞釀。如果現在為了迎合讀者需求而放低出版水準，未來可能就會失去自我?！?/p>

今年年初，楚塵文化推出了布克獎獲得者莉迪亞·戴維斯的《幾乎沒有記憶》，給中國讀者帶來了全新感受。除了做“獨家文學”，楚塵文化還堅持走“個性文化”的路線。2月，《花草物語：催情植物傳奇》《尋瓷去》受到眾多讀者的追捧。4月，悅食中國創(chuàng)始人殳俏為其“烹制”了國內首部美食小說《料理小說俱樂部》。5月，在電影《闖入者》上映期間，楚塵文化獻上了先鋒導演王小帥的私人筆記《薄薄的故鄉(xiāng)》。

對于日本攝影文化，楚塵已經關注了近十年，但他認為目前國內市場還不適合出版純粹的攝影作品，因此引進出版了配有文字的《東京日和》《愛貓奇洛》等圖書，這些講故事的攝影書更容易引起讀者的共鳴。此外，《手沖一本好咖啡》《頂級佳釀：波爾多五大一級酒莊傳奇》等和當下熱點契合的生活類圖書也即將出版，仍然沿襲了楚塵文化一貫的思路，注重文化內涵，而不是純粹的生活指南。

如今，楚塵文化的年出版圖書品種數已達到60～80種。無論是供大家茶余飯后消遣，還是引發(fā)人們對當下生存狀態(tài)的關注和思考，他們始終從當前的現實語境出發(fā)，為大眾尋找著一切有創(chuàng)造力的文字。“與人的基本生存狀態(tài)相關的東西，其實有更持久的韌勁和生命力?！背m說。

微信大V的修煉

60多萬粉絲，高峰時期一天就有五六千人關注，在出版和策劃機構的微信影響力排行榜中，楚塵文化的微信公號遙遙領先。如此快的上升速度，是楚塵所始料不及的?！拔磥淼某霭婢?、互聯網精神都是專業(yè)和服務，內容必須要有獨創(chuàng)性，且貼近用戶。”在楚塵看來，其運營成果既源于公司在內容、人脈上的積累，也與微信主編自身的積累有關。楚塵文化的微信主編餓發(fā)，也是一位詩人。那個曾聞名圈內的京城“小飯局”主廚，就是他。

在很多同行尚未重視微信公號運營之際，楚塵文化搶占了先機。一開始，餓發(fā)覺得這個平臺非常適合推送短小精悍的詩歌，于是主推詩歌，很快便得到不少詩人和作家的關注。雖然在粉絲數量上無法與“心靈雞湯”類公號相比，但其早期用戶都是高質量的粉絲。

既無前輩指引也沒什么特殊的渠道，從零開始的餓發(fā)，一路走來，很忙很辛苦。隨著粉絲的增多，他在內容上不再局限于單調的詩歌，而是基于公司的產品線，每天同時推送文學、詩歌、攝影、生活等領域的內容，以滿足不同粉絲群體的需求。此后，他又陸續(xù)推出了文學大師、節(jié)氣等專題，招徠了不少粉絲。慢慢的，楚塵文化的粉絲由1萬漲到5萬、10萬、20萬，一些好看的版式還被很多大號抄襲，餓發(fā)越來越有成就感。

在不斷創(chuàng)新中，楚塵文化的微信公號也逐漸形成了自己的獨特風格。拿每天推送的內容來說，通常第一條是相對高冷些的文藝類文章，第二條是比較輕松的攝影或生活類話題，最后一條是詩歌。“不要輕易改變相對固定的內容結構，尤其是粉絲數量龐大的公號?！睂τ诎媸剑I發(fā)則認為“越簡潔大氣越好”。

通過對微信等新媒體營銷的探索，楚塵文化在紙質出版和電子商務之間尋找著很好的結合點。在開設的微店上除了賣書，楚塵文化還推出了詩集毛邊本、《花草物語》獨家筆記本等文化創(chuàng)意類產品。生意雖小，卻也日見起色。在楚塵的構想中，楚塵文化未來會大力開發(fā)文化創(chuàng)意產品，以內容為基石拓展文化生態(tài)鏈，圖書出版只占產品結構的1/5。自媒體營銷則是其另一大發(fā)力方向，楚塵更大的野心是，做一個服務更好、更人性化的網店，和時下只有折扣優(yōu)勢的電商大佬競爭，“不以品種多折扣大取勝，而是少而精，將內容和服務都做到極致”。

守望，源于不合。雖然已在出版圈里摸爬滾打了十多年，但楚塵仍然不忘初心。和一些急功近利的同行相比，一直埋頭做事的他，對于未來有足夠的耐心，“做出版是一個積累的過程，我會繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”。