淺述歷代書法家的風格及流派

戚建堂

山東省日照市莒縣旅游局

摘 要：中華文化源遠流長，五千年的歷史長河，給后人留下了豐富的物質財富和精神財富。在書畫界，傳世的書畫作品形態(tài)各異，有的時代不明、作者不清;有的亦真亦假、冒名偽造;有的因歲月侵蝕，霉變蟲蛀，殘缺不全。給廣大喜歡收藏愛好者，帶來一定的難度。下面筆者就以我國歷代書法家的風格及流派做一些簡要贅述，希望能給廣大書畫愛好者起到一定的幫助

關鍵詞：淺述;書法;風格

書法主要分為五大類：篆書、隸書、草書、正楷和行書。

篆書：是漢魏以前通行的字體，秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來?！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰 隸書?！?/p>

唐代最有名的篆書家是李陽冰，墨跡已經失傳，現在僅存一些石刻和拓本。傳世卷軸上有代表性的書法家小篆墨跡，最早的有北宋初期張伯益的真跡。以后比較知名的有元代的趙孟頫、吾秋衍，明代的李東陽、徐霖，清代的孫星衍、洪亮吉等人，盡是一脈相承;用筆中鋒圓穩(wěn)，不見鋒芒，后人稱之為玉筋篆、或鐵線篆。明代宣德年間有程南云為首的等人用粗肥之筆寫小篆;萬歷年間的趙宦光則以草書的筆法入篆，清代乾隆、嘉慶以來，鄧石如，趙之謙更以側筆露峰顯示出來了一些標新立異的新形勢新格調。

隸書：又稱佐書，徒隸。它解放了嚴謹的篆書體勢如“八”字之分散，故又稱散隸。是我國書法藝術寶庫中瑰麗的珍寶之一，源遠流長，貫穿古今，是我國有文書以來的第二大書體，直貫秦、漢、魏、晉六朝，代篆書而盛行于世。書體結構整齊，筆法富有變化，莊重大方，字體方圓并用，逆鋒、回鋒兼施，行筆中鋒偏鋒同在，其典型筆法，時有波勢，用挑法，故有蠶頭鳳尾之稱。

秦代隸書的發(fā)端，是一種半篆半隸的樣式。至漢代，發(fā)展成長方形的帶小篆書體格而又有燕尾“波勢”的字形，以后逐漸變?yōu)橥耆叫位虮夥叫巫煮w。到漢晉時期，隸體已經成型。晉唐以來，在書寫形式風格上 有較大變化。

初唐時期，史惟則，韓擇木，蔡有林、李潮合稱唐隸四大家。唐代隸書在藝術風格上有的用筆肥潤，且較多轉側而露鋒芒。盛唐時期，徐浩的隸書風格又變?yōu)槭輨殴饣?，直到宋、元、明以來他的隸書風格影響較大，明末有黃道周等人以行草筆法入隸，別開生面。清朝康熙、乾隆時期風格上還有繼承的傾向。在這時期之后出現了黃易、伊秉綬、鄧石如、趙之謙、等人，又追學兩漢碑版，風貌深厚樸質，越出了宋元以來的規(guī)范。在此同時金農以極扁方筆寫隸書，自稱‘漆體，鄭板橋多參正體，自命名為“六分半書”，獨創(chuàng)一格，獨領風騷。

草書：漢字的一種書體，特點是結構簡省、筆畫連綿。始于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。漢代古草字體個個獨立，，大約到東晉，經王羲之、王獻之父子等人進一步改造 ，終于形成了一、二字相連結，流行于今。備受廣大書法愛好者的喜愛。東晉時期，因行書流行和草書的自然結合，形成一種行草書體。

隋至初唐的草書，主要以王羲之，王獻之父子派為主流，號稱二王體。盛中唐，張旭是狂草的開山祖，故有“草圣”之稱。后來的和尚懷素亦是狂草大家。狂草比今草更加簡便快速，且筆勢更加連綿回繞，活潑飛舞，奔騰放縱，大有馳騁不羈，一瀉千里之勢。古人謂其形體“或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披?！闭媸恰氨娗啥賾B(tài)，無盡不奇”。晚唐至北宋初，有些人在張旭、懷素的基礎上變出奇險狂怪的一種新書風。五代的楊凝式草書，其特點緊、勁、奇、險，別具一格。北宋初期蘇舜欽、中期黃庭堅等人草法狂縱，無怪俗態(tài)。宋人多善行書，草書沒有得到發(fā)展。元代趙孟頫、鄧文原等人，有提倡古草。至明代狂縱的草書又大流行起來，以祝允明、、徐謂、傅山、張駿等人為代表。晚期又興起一種參照古草的古今合璧的草書。代表者有黃道周、倪元璐等人。

楷書：又稱正書，或稱真書，始于東漢。其特點是：形體方正，作楷模，故名。宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲?！笨瑫竟P畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。

隋唐時期僧法極、虞世南等人的書體大都比較圓潤平穩(wěn)，形成了一個系統(tǒng)。歐陽詢書風方勁，風格險峻;褚遂良以秀美見稱。中唐顏真卿一變古法，自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對后世影響巨大。柳公權略變顏體，字體遒勁有力，具有剛直不阿之感，后世人以顏柳并稱。五代、兩宋，楷書沒多大的變化和發(fā)展，甚至有和行書融合一體的傾向。宋末元初，趙孟堅、趙孟頫兄弟等人仍以二王為宗，后來趙孟頫他一變宋代正、行融合的趨勢，產生較大影響，自成一家。明代董其昌從顏體上窺晉唐遺韻，創(chuàng)造出別有生拙秀媚之風格的書體。清代，傅山、王鐸、錢灃、何紹基等專學顏體，鄧石如、趙之謙等改學南北朝碑志體，化故為新，另辟蹊徑。

行書：是介于草書和正楷之間的一種字體。是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正，實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，出現東漢末，盛行于西晉以后。史上第一位載入史冊的行書書法家是后漢的劉德升，東晉時王羲之、王獻之父子等人。在風格上加以變化創(chuàng)新，使行書成為一個相對獨立的書法藝術品種，雅俗共賞，處處流露出一種飄逸灑脫，平和簡靜之風度。

元代趙孟頫的行書繼承晉唐遺法，略帶媚態(tài)晚年其作品蒼勁雄峻。

明代祝允明、文徽明等人，當時也頗有影響。董其昌習晉、唐、自成一體傳布甚廣。 清代王鐸行書學王羲之父子和顏真卿;而劉墉、王文治等人，又自成一家;何紹基專學顏真卿，趙之謙摻雜北魏碑志，其作品面目較新，給后來書者產生了一定的影響。

作為一個書畫愛好收藏者，一定要了解歷代主要書畫家和流派的特點，深入細致的把握其各個時期的藝術風格的微妙變化。要有歷史、考古、文學、美學等多學科的知識。尤其重要的是，要有實事求是的科學態(tài)度。多看，多比較，多思考，逐步積累經驗。