論哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的起因及其對(duì)美國文學(xué)的影響

潘曉東

（三峽大學(xué)外國語學(xué)院，湖北 宜昌443002）

哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，又稱“新黑人運(yùn)動(dòng)”、“黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。它是指20世紀(jì)20年代到經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)這10年間美國紐約黑人聚居區(qū)哈萊姆的黑人作家所發(fā)動(dòng)的一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它以美國黑人文化“首府”紐約哈萊姆為中心，以“黑人民族的桂冠詩人”蘭斯頓·休斯為代表，主要反映了美國黑人渴望復(fù)興黑人民間文化遺產(chǎn)和振興美國黑人文化的呼聲和反對(duì)種族歧視、表現(xiàn)種族自我的決心。

1 哈萊姆文藝復(fù)興”的原因

1）19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，美國黑人掀起了黑人城市化的浪潮，大量的南部黑人涌入北方城市，大遷移讓黑人直接地感受到了現(xiàn)代城市快速跳動(dòng)的脈搏，大量新鮮而陌生的體驗(yàn)迫使他們改變思維方式。隨著生活水平的提高和教育條件的改善，黑人的自尊和獨(dú)立意識(shí)得到了培養(yǎng)和增強(qiáng)。哈萊姆順理成章的形成這一運(yùn)動(dòng)的中心。作為這場大遷移帶來的，紐約哈萊姆區(qū)的人口從1900年到1920年翻了一番。黑人在融入城市生活的過程中漸漸產(chǎn)生了階級(jí)分層，中上層黑人構(gòu)成了“哈萊姆文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)和文化土壤。這決定了哈萊姆必然成為美國黑人的文化中心。

2）寬松的、自由的社會(huì)環(huán)境也為文學(xué)的繁榮提供肥沃的土壤。哈萊姆文藝復(fù)興于1917年前后的紐約黑人居住區(qū)，并蓬勃開展10余年，并不是偶然現(xiàn)象。紐約是國際大都市，其開放的、多元的、世界主義的氛圍有助于文化的生產(chǎn)和發(fā)展，在這里人們?nèi)菀赘械叫挛幕母腥?，藝術(shù)欲望容易得到激發(fā)，藝術(shù)才能有機(jī)會(huì)得到施展。

3）第一世界大戰(zhàn)后，黑人的民族運(yùn)動(dòng)高漲，社會(huì)覺悟和階級(jí)覺悟大大提高，民族自尊和民族意識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)。黑人以非洲傳說為榮，一黑皮膚和黑卷發(fā)為美。在這種背景下，黑人作家的自卑感開始消失，他們不再滿足于馴順的“湯姆大叔”的形象，在作品中主張歌頌新黑人的精神，樹立新黑人形象。黑人文學(xué)中的態(tài)度和語氣都發(fā)生了明顯的變化，他們受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化氛圍的鼓舞，以詩歌和小說等為媒介，表達(dá)了黑人的心聲。同時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的種族歧視現(xiàn)象以及城市中心區(qū)的衰敗，使得黑人被迫集中居住在固定的區(qū)域，大量的黑人聚居形成一種文化的聚焦，黑人文化精英更容易在種族聚居區(qū)內(nèi)出產(chǎn)大量的文藝作品。

2 哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)黑人文學(xué)的影響

2.1 新黑人的崛起

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國社會(huì)進(jìn)人一個(gè)全面繁榮的時(shí)期，時(shí)代賦予人們更多的自由，黑人對(duì)此也做出積極的反應(yīng)，表現(xiàn)出對(duì)自己能力的新的信心。就新興的黑人文學(xué)本身而言，它不是孤立的而是美國文學(xué)全面繁榮的一個(gè)側(cè)面。這一時(shí)期的美國人躍躍欲試，試圖開辟新的精神領(lǐng)域，在藝術(shù)上的成熟起來，建立了更高標(biāo)準(zhǔn)的美國文學(xué)和民族藝術(shù)。美國黑人文化也在追求同樣的滿足和目標(biāo)。盡管在膚色、財(cái)產(chǎn)上也許有別，但是黑人文化卻與時(shí)代及其文化背景息息相關(guān)，是大格局的組成部分。在一股席卷全國的躁動(dòng)不安的情緒裹挾下，黑人的覺悟和想象力也被激發(fā)起來，他們也為爭取自己的民主而奮斗。年輕的黑人和其他美國人一道表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和怨恨，他們決心同為數(shù)不多且影響有限的老一輩黑人作家決裂，打破戰(zhàn)前和戰(zhàn)后束縛種族文學(xué)的舊框框，唱出自己的心聲。

2.2 “新黑人”作家面臨的兩難抉擇

哈萊姆文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)黑人的體驗(yàn)。黑人作家在這場運(yùn)動(dòng)中做了不懈的努力并取得了令人刮目相看的藝術(shù)成就。但他們?cè)谠噲D闡明黑人集體身份時(shí)卻遇到了難題：他們是否應(yīng)該在傳統(tǒng)藝術(shù)框架內(nèi)顯示自己的才華，換言之，他們要不要脫離自己的文化局限而進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)的新天地，或者說他們是否把黑人獨(dú)特的思想內(nèi)容灌注到白人慣用的藝術(shù)形式里去？是只寫黑人的體驗(yàn)，還是寫美國人或國際性的問題？這種艱難的抉擇使他們往往采用折衷的做法，以不同的聲音，既要描繪黑人的處境又要使自己的藝術(shù)形式融入主流文化。

新黑人在強(qiáng)調(diào)自己種族意識(shí)的同時(shí)，堅(jiān)持自己的美國認(rèn)同。美國黑人的雙重身份認(rèn)同可以說是美國制度化種族主義的產(chǎn)物，象征了美國黑人的雙重種族性、雙重文化性。由此反映美國黑人的兩種心態(tài)：他們不愿脫離美國，因?yàn)槊绹刑嗟臇|西難以舍棄；他們也不愿在美國白人的壓制下漂白自己的靈魂，因?yàn)樗麄兒诜N膚色的含義。

3 哈萊姆文藝復(fù)興對(duì)美國主流文學(xué)的影響

哈萊姆文藝復(fù)興并不是一場孤立的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它的到來適逢美國美國文學(xué)高潮疊起的時(shí)代。除了20世紀(jì)20年代人們追求自由、平等和標(biāo)新立異以及30年代左翼文學(xué)的大環(huán)境之外，主要是在于由于黑人學(xué)者和藝術(shù)家的共同努力。一種新文學(xué)的氣候在美國逐步形成，并逐漸發(fā)展成了包括20年代和30年代的美國文學(xué)的第二次繁榮。哈萊姆文藝復(fù)興于美國文學(xué)主流在發(fā)展方向上是同步的，在客觀上對(duì)這一大的文化氛圍產(chǎn)生了影響，反過來又接受了它的影響。在多種因素的共同作用下，正真意義上的美國黑人文學(xué)在20年代轟轟烈烈的興起，開始顯示自己的文學(xué)力量，很多作品在30年代達(dá)到前所未有的發(fā)展水平，而其影響又跨過30年代，在二戰(zhàn)期間和二戰(zhàn)后的美國文壇上變得越來越明顯。

首先，哈萊姆文藝復(fù)興創(chuàng)作中最值得注意的因素之一是它與爵士樂精神的一致性。美國的這一時(shí)期被稱為爵士時(shí)代，而爵士樂是西非黑人被販賣到美國、遠(yuǎn)離其自然環(huán)境所產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種音樂表現(xiàn)形式。黑人通過互相慰藉，共同回憶他們遙遠(yuǎn)的故土和歷史。在爵士樂中，演奏者往往不是表達(dá)主題，而是利用主題來表達(dá)自己的意圖。爵士樂的這一特點(diǎn)適合人們表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒和對(duì)種族歧視的抗議，而嘲弄傳統(tǒng)觀念的精神支配著20年代。爵士樂是時(shí)代的象征，因?yàn)樗哂凶园l(fā)性，它創(chuàng)造了一種配合默契的方法，并且擁有一個(gè)與之產(chǎn)生共鳴的群體。

其次，哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的作家們雖然考慮種族問題，但他們不再忠誠于占統(tǒng)治地位的黑人價(jià)值觀，而是企圖在傳統(tǒng)范圍內(nèi)尋找可供選擇的新的價(jià)值觀。其創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力包括、但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了種族范圍，表現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明的普遍反抗。在這里我們發(fā)現(xiàn)了20年代的黑人知識(shí)分子和“迷茫的一代”作家之間的一個(gè)契合點(diǎn)——精神異化。他們俗不可耐的美國文學(xué)，像那些白人流放者一樣，他們不主張盲目地被毫無希望的物質(zhì)主義所同化，而是思考如何保護(hù)其鮮明的種族特色。

再者，這一時(shí)期出現(xiàn)的“尚古主義”傾向?yàn)楹谌撕桶兹俗骷姨峁┝艘粋€(gè)共同的創(chuàng)作園地和文化合作的契機(jī)。尤金·奧尼爾的《瓊斯王》、《毛猿》、《上帝的女兒都有翅膀》和舍伍德·安德森的《邪惡的笑聲》等要么探討種族問題，要么描述現(xiàn)代“文明”外表下的人原始野蠻狀態(tài)。這些作品既是對(duì)黑人作家的呼應(yīng)，又是對(duì)他們的一種激勵(lì)，并為嚴(yán)肅對(duì)待黑人主題培養(yǎng)了一批富有同情心的讀者。

另外，哈萊姆派的遭遇同白人作家也有相似之處。黑人文學(xué)一開始就圍繞著黑人作家該不該利用下層社會(huì)生活為素材曾經(jīng)發(fā)生過激烈地爭論，像德萊塞、克萊恩和諾里斯等震驚了維多利亞時(shí)代的人的感情一樣，哈萊姆派也冒出了黑人中產(chǎn)階級(jí)。那些保守派人認(rèn)為，種族中的不可同化成分應(yīng)該隱藏起來，而不應(yīng)該在那些“污穢”的小說中被暴露給讀者。更值得一提的是，黑人關(guān)于身份問題的探究是典型的美國人的追尋，黑人作家對(duì)個(gè)人身份的考問顯然是典型的美國文學(xué)主題之一。

［1］虞建華.美國文學(xué)的第二次繁榮[M].上海外語教育出版社,2004.

［2］單德興.重建美國文學(xué)史[M].北京大學(xué)出版社,2006.

［3］郭繼德.20世紀(jì)美國文學(xué)：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)[M].外語教學(xué)與研究出版社,2004.