古典小說(shuō)教學(xué)中學(xué)生文化素養(yǎng)培育研究

摘 要：古典小說(shuō)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑，但實(shí)際教學(xué)中，在教師教、學(xué)生學(xué)等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，必須充分發(fā)揮教師、學(xué)生和教育相關(guān)部門(mén)的聯(lián)動(dòng)作用，增加古典小說(shuō)教學(xué)的文化內(nèi)涵，切實(shí)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古典小說(shuō)教學(xué) 文化素養(yǎng)培育 問(wèn)題與對(duì)策

古典小說(shuō)作為中國(guó)文化的重要載體，以其獨(dú)特的敘述方式和生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映中國(guó)古代的人文精神。它不僅是中國(guó)古代世態(tài)人情的投影，更是中國(guó)文化的縮影。古典小說(shuō)作為綜合性文學(xué)體裁，雜糅了眾多文化因素，是人們汲取文化營(yíng)養(yǎng)的寶庫(kù)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，文化素養(yǎng)是完善人格的必要元素。因此，語(yǔ)文教學(xué)要深入挖掘古典小說(shuō)的優(yōu)秀文化因素，更好地促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培育。

一、古典小說(shuō)教學(xué)中培育學(xué)生文化素養(yǎng)的意義

古典小說(shuō)教學(xué)是一種文學(xué)接受活動(dòng)，教師在教學(xué)過(guò)程中重視文化闡釋、培育學(xué)生文化素養(yǎng)，不僅可以幫助學(xué)生理解作品的文化蘊(yùn)涵，獲得能創(chuàng)造自身發(fā)展的人文知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、完整人格的塑造以及社會(huì)的發(fā)展均可起到積極的促進(jìn)作用[1]。

文化素養(yǎng)的培育對(duì)學(xué)生發(fā)展有重要影響。古典小說(shuō)中的文化特質(zhì)是學(xué)生提升自我修養(yǎng)的重要基石，學(xué)生可以從古典小說(shuō)中汲取有利于自我成長(zhǎng)的養(yǎng)料，對(duì)學(xué)習(xí)大有益處。例如在《水滸傳》中，魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西一節(jié)，作者僅用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，便生動(dòng)再現(xiàn)了打斗時(shí)的激烈場(chǎng)面，使學(xué)生在想象中完善對(duì)作品人物的理解；又如，古典小說(shuō)中善于運(yùn)用多種修辭手法，學(xué)生在學(xué)習(xí)古典小說(shuō)時(shí)，可以借鑒古典小說(shuō)中的寫(xiě)作技巧，從而提高自我的寫(xiě)作能力。文化素養(yǎng)的培育有助于提升學(xué)生的審美性文化人格。古典小說(shuō)中有許多可以陶冶學(xué)生情操的審美元素，正如古典文論所述，中國(guó)的古典小說(shuō)講究文學(xué)的形象性，追求入畫(huà)，善于在事件發(fā)展中展現(xiàn)美的場(chǎng)景。同時(shí)，真與美、趣與味、情韻、意境帶給學(xué)生以美的享受，可以提高學(xué)生自我審美能力和文化鑒賞能力。

文化素養(yǎng)的培育與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。古典小說(shuō)作為多種文化基因的結(jié)合體，不僅有利于個(gè)人的成長(zhǎng)，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生影響。文化是社會(huì)的精神基因，不斷提升學(xué)生的文化素質(zhì)，有助于社會(huì)健康發(fā)展。學(xué)生是文化的學(xué)習(xí)和繼承者，具有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生會(huì)積極推進(jìn)古典小說(shuō)等中國(guó)文化的傳承，延續(xù)文化的發(fā)展脈絡(luò)，從而讓整個(gè)文化可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)揮文化的軟實(shí)力，用文化動(dòng)力去推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓文化迸發(fā)出新的活力。

二、古典小說(shuō)教學(xué)中存在的問(wèn)題

古典小說(shuō)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師教、學(xué)生學(xué)、部門(mén)管的具體操作中卻存在一些不容忽視的問(wèn)題。因此，正確認(rèn)識(shí)教學(xué)中存在的具體問(wèn)題，是促進(jìn)教育不斷完善的前提條件。

（一）教師認(rèn)識(shí)偏頗，指導(dǎo)不足

有些教師不能正確認(rèn)識(shí)古典小說(shuō)的存在意義。有的認(rèn)為古典小說(shuō)已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)該全盤(pán)剔除，這種觀點(diǎn)致使學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)古典小說(shuō)的重要性，更不愿接受其中的文化熏陶；另一些人認(rèn)為，古典小說(shuō)是中國(guó)文化的精華，應(yīng)該全盤(pán)接受，這無(wú)疑走上了另外一個(gè)極端，致使樂(lè)于接受創(chuàng)新事物的學(xué)生們對(duì)古典小說(shuō)產(chǎn)生抵觸情緒，從而不利于學(xué)生自主接受文化的陶冶。這些極端的觀點(diǎn)往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利的影響，讓學(xué)生很難正確地認(rèn)識(shí)古典小說(shuō)的文化作用。

教師作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典小說(shuō)、培養(yǎng)學(xué)生文化人格的領(lǐng)路人，應(yīng)該發(fā)揮其有力的指導(dǎo)作用。然而，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻存在著許多問(wèn)題。受到功利化教學(xué)的影響，教師對(duì)課本和課外閱讀中出現(xiàn)的古典小說(shuō)文本沒(méi)有高度重視，對(duì)古典小說(shuō)的解讀停留在文本表層，不能引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本的文化內(nèi)涵。

（二）學(xué)生被動(dòng)接受，解讀膚淺

由于考試中較少涉及古典小說(shuō)的考查，不少學(xué)生便放棄了古典小說(shuō)這塊難啃費(fèi)時(shí)的硬骨頭，對(duì)課本中出現(xiàn)的古典小說(shuō)沒(méi)有深入去了解，不去挖掘其中的文化內(nèi)涵，只是被動(dòng)地接受教師對(duì)小說(shuō)的解讀，很少親自去閱讀小說(shuō)，沒(méi)有形成自我解讀能力。面對(duì)不熟悉的古典小說(shuō)，不能獨(dú)立地理解其中的文化內(nèi)涵，不能做到舉一反三。

許多學(xué)生雖然對(duì)古典小說(shuō)文本比較感興趣，但是卻往往流于表面，容易自我滿(mǎn)足，對(duì)作品時(shí)代和作者背景不深入了解，喜歡借鑒社會(huì)上流行的觀點(diǎn)來(lái)解讀文本，對(duì)社會(huì)上比較奇特但是不是自己思考出來(lái)的觀點(diǎn)大為贊賞。新穎的觀點(diǎn)固然奪人眼球，但缺乏對(duì)文本的真正解讀，一味地求新尚奇反而會(huì)忽略對(duì)文本內(nèi)在的賞析。

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)雖然給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)便利，但也存在弊端。在網(wǎng)上，一些學(xué)生通過(guò)搜索小說(shuō)改編的影視劇來(lái)取代文本的閱讀，不僅忽略了第一手的文本資料，并且很難形成自己的認(rèn)識(shí)。此外，古典小說(shuō)的語(yǔ)言魅力、環(huán)境特色、意境創(chuàng)設(shè)在影視劇中是無(wú)法完全呈現(xiàn)出來(lái)的，在便捷的影視劇中，學(xué)生失去了閱讀文本所帶來(lái)的樂(lè)趣，缺少了審美感受。

（三）文本安排不當(dāng)，評(píng)價(jià)體系欠妥

文本安排方面，一是在選取教學(xué)篇目時(shí)，古典小說(shuō)數(shù)量比重偏少，取材范圍比較狹小。例如，在人教版初中三年的選文中，精讀與略讀篇目共有180篇，精讀篇目涉及古典小說(shuō)的只有五篇，分別是七年級(jí)上冊(cè)第五單元的志人小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則和九年級(jí)上冊(cè)第五單元的《智取生辰綱》《楊修之死》《范進(jìn)中舉》《香菱學(xué)詩(shī)》，在課文總量中的比例約是2.78%。此外，略讀的古典小說(shuō)在三年中只選擇了兩篇。古典小說(shuō)的教學(xué)篇目數(shù)量嚴(yán)重不足，無(wú)法讓學(xué)生充分體會(huì)古典小說(shuō)的文化魅力。二是編排教材課后探究問(wèn)題時(shí)，在古典小說(shuō)教學(xué)單元中沒(méi)有配合相關(guān)的文化練習(xí)。三是古典小說(shuō)選編在年級(jí)之間缺乏合理的銜接。在人教版初中三年的精讀與略讀課文中，七年級(jí)精讀課文一篇，略讀課文兩篇，九年級(jí)精讀課文四篇，八年級(jí)的精讀和略讀課文都沒(méi)有涉及古典小說(shuō)，古典小說(shuō)的學(xué)習(xí)缺乏連貫性。

教育部門(mén)在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，考試中較少或幾乎不涉及古典小說(shuō)篇目，在評(píng)價(jià)體系中沒(méi)有給予古典小說(shuō)以應(yīng)有的重視。

三、古典小說(shuō)教學(xué)中強(qiáng)化文化素養(yǎng)培育的對(duì)策

正確的古典小說(shuō)教學(xué)方式有助于培育學(xué)生文化素養(yǎng)，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要改變因循守舊的教學(xué)觀點(diǎn)，革新古典小說(shuō)的教學(xué)思路，發(fā)揮教師、學(xué)生、教育有關(guān)部門(mén)的聯(lián)動(dòng)作用，從而促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的提高。

（一）教師優(yōu)教

1.以人為本，消除功利

在古典小說(shuō)的學(xué)習(xí)中，不能單純的將文本作為閱讀、寫(xiě)作等的工具，應(yīng)該在講授古典小說(shuō)的同時(shí)，豐富學(xué)生的精神境界，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。要在古典小說(shuō)的講授過(guò)程中，將工具性和人文性緊密的結(jié)合在一起，不能單純地把小說(shuō)文本作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力和寫(xiě)作能力的工具，要在文化感知中，提升學(xué)生的文化精神境界[2]。

2.杜絕片面教學(xué)，整體感知文本

中學(xué)教材中由于版面的原因，往往選取古典小說(shuō)中的精彩片段讓學(xué)生去感受古典小說(shuō)的文化魅力，教師在講授小說(shuō)片段時(shí)，不能肢解小說(shuō)的整體意蘊(yùn)，可以通過(guò)串講一些小說(shuō)中的重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)講述一些重要人物，分析其中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感受文學(xué)作品的整體形象。如在《水滸傳》中，林沖便是一個(gè)性格不斷成長(zhǎng)變化的人物，對(duì)他的評(píng)價(jià)不能局限于小說(shuō)的某一個(gè)片段，應(yīng)該從小說(shuō)的整體上進(jìn)行把握。

文本的內(nèi)涵是豐富的，并且會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予更多新的時(shí)代內(nèi)涵，教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒最新研究成果，從語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)古典小說(shuō)文本從文學(xué)特點(diǎn)和民族文化的角度進(jìn)行文化素養(yǎng)的灌輸。不斷用最新的知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，更新對(duì)古典小說(shuō)的認(rèn)知[3]。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，提高自身素養(yǎng)

教師應(yīng)該運(yùn)用比較、激勵(lì)、暗示等手法，鼓勵(lì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提升文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，善于激發(fā)學(xué)生的審美情感和想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主地進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。不斷變換自己的教學(xué)方式，滿(mǎn)足學(xué)生的創(chuàng)造性需求。可以適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)比賽的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如可以舉辦古典小說(shuō)閱讀、講解比賽，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

全面提高教師的素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自身的文化藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。通過(guò)自身素質(zhì)的提高，在潛移默化中提高學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)。

（二）學(xué)生優(yōu)學(xué)

1.學(xué)生主動(dòng)閱讀，自主深入探究

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該發(fā)揮指引作用，指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行古典小說(shuō)文本的閱讀，深入理解古典小說(shuō)的文化特質(zhì)。教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者生活的時(shí)代，了解作者的精神世界，多層次、多角度地深入解讀作品的文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生自我表達(dá)，用自我的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，提出對(duì)文本的獨(dú)特見(jiàn)解，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出自我的文化體驗(yàn)。

2.查閱相關(guān)資料，課外閱讀名篇

古典小說(shuō)具有豐富而深?yuàn)W的文化內(nèi)涵，單純依靠教材中出現(xiàn)的選段很難滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)識(shí)空間，教師有時(shí)也很難完全了解學(xué)生文化素養(yǎng)的水平，所以需要學(xué)生自主地填補(bǔ)自己的文化盲點(diǎn)，這便需要學(xué)生在學(xué)習(xí)古典小說(shuō)之前主動(dòng)查閱相關(guān)的資料，了解文本的基本文化信息。此外，選文往往不能代表全文的觀點(diǎn)，學(xué)生需要學(xué)會(huì)在課下閱讀小說(shuō)全文，從而全面地認(rèn)知小說(shuō)的主旨，做主動(dòng)的文化吸取者。

（三）教育部門(mén)優(yōu)控

1.科學(xué)編寫(xiě)教材

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)古典小說(shuō)的重要渠道，所以教材的編寫(xiě)、教學(xué)篇目的選擇是十分重要的。在編寫(xiě)教材時(shí)，應(yīng)該致力于學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，致力于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的需要。在選取古典小說(shuō)的片段時(shí)，不應(yīng)該只注重寫(xiě)作手法的獨(dú)特，更應(yīng)該重視古典小說(shuō)中所滲透的文化因素，并力求在選段中能夠挖掘出來(lái)。教材的編排更要適應(yīng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，要有能夠讓學(xué)習(xí)自我發(fā)揮和自我探究的空間，力求教材更加開(kāi)放、系統(tǒng)，有彈性。

2.革新考試辦法

在當(dāng)前的考試系統(tǒng)中，應(yīng)該加大對(duì)古典小說(shuō)的考查力度，要在考試中滲透文化素養(yǎng)的考查，轉(zhuǎn)化古典小說(shuō)中的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的運(yùn)用能力，尤其要加大對(duì)古典小說(shuō)選段的鑒賞評(píng)價(jià)能力的考查。例如在考試中通過(guò)挑選課本中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的古典小說(shuō)片段進(jìn)行考查，讓學(xué)生自主分析小說(shuō)中的文化內(nèi)涵。

古典小說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)不可或缺的元素，是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑，所以解決教學(xué)中存在的問(wèn)題，發(fā)揮教師、學(xué)生和教育相關(guān)部門(mén)的“教-學(xué)-評(píng)”的聯(lián)動(dòng)作用，形成教、學(xué)、控三位一體的優(yōu)化教學(xué)模式是至關(guān)重要的。同時(shí)，文化素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，學(xué)校要加強(qiáng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，提高學(xué)生的文化品格，就必須在語(yǔ)文教學(xué)，特別是在古典小說(shuō)教學(xué)的過(guò)程中增加文化內(nèi)涵，讓學(xué)生更多地接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升自身的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]過(guò)常寶，貢方舟.古文素養(yǎng)培養(yǎng)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013：169-170.

（葛菊萍 山東曲阜 曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 273165）