以人為鑒 嚴(yán)實合一

張文興

魏徵去逝，唐太宗李世民親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣?！?位居九五之尊的唐太宗尚能如此，今天的從政者尤其是黨員干部，更應(yīng)當(dāng)以人為鑒，用他人的成敗得失告誡自己，努力踐行“三嚴(yán)三實”，嚴(yán)實合一，身體力行，為黨旗增光添彩，為國家盡職盡責(zé)，為人民鞠躬盡瘁！

眾所周知，黨員干部隊伍中少數(shù)人不善修養(yǎng)，夜郎自大，目中無人，作風(fēng)漂浮，脫離群眾，急功近利，傷害群眾感情，貽誤黨的事業(yè)，損害黨群利益。黨的十八大以來，中央出臺了“八項規(guī)定”等一系列新規(guī)定，規(guī)范黨員干部的從政行為。習(xí)總書記提出“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和發(fā)揚良好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的新要求。為此，黨員干部要認(rèn)真執(zhí)行，模范遵守。

人們常說有理想才能走得遠(yuǎn)，我要說有“偶像”才能走得正，走得正才能走得更遠(yuǎn)。焦裕祿、孔繁森、吳金印等一大批優(yōu)秀干部就是我們黨員干部的“偶像”。

焦裕祿同志總是在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前；總是在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾、幫助群眾；總是心里裝著干部群眾，唯獨沒有他自己。他對組織上唯一的要求，就是“把我運回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好。”

孔繁森同志先后兩次進藏工作，下鄉(xiāng)途中餓了吃風(fēng)干的牛羊肉，渴了喝山上流下的雪水，工作忙了用開水泡饅頭充饑，自己掏錢買藥下鄉(xiāng)為牧民治病，用獻血的營養(yǎng)費補貼領(lǐng)養(yǎng)藏族孤兒的生活，他用自己的行動詮釋了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在他的身上，充分展示出當(dāng)代共產(chǎn)黨人的崇高理想和執(zhí)著追求，充分體現(xiàn)了新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部為黨的事業(yè)生命不息、奮斗不止的精神風(fēng)貌。

上世紀(jì)90年代，河南省衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)因黨委書記吳金印而名揚全國，吳金印掛在嘴邊的口頭禪就是“老百姓養(yǎng)雞為下蛋，養(yǎng)豬為過年，養(yǎng)狗為看家守院，養(yǎng)我們干部為了啥？如果不為老百姓辦實事，連雞、豬、狗都不如。” 他的另一句話“干部和群眾，是種子和大地的關(guān)系。心系群眾苗得土，背離群眾樹斷根，離開群眾就是死路一條。”他在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的崗位上四十余年，始終與老百姓同吃、同住、同勞動，有事同群眾商量，用具體行動忠實地踐行著黨的群眾路線。

焦裕祿、孔繁森、吳金印等無數(shù)的優(yōu)秀黨員干部，他們嚴(yán)格要求自己、嚴(yán)格執(zhí)行黨的政策和國家法律，老老實實做人、踏踏實實干事，為中國共產(chǎn)黨的旗幟增添了光輝。

黨員干部要嚴(yán)于律己，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，隨時校正人生坐標(biāo)，提高依法行政能力，始終做到：忠誠老實，公道正派；學(xué)法守法，心存敬畏；廉潔勤政，用權(quán)為民；照章辦事，不謀私利；察納雅言，善于謀事；務(wù)實創(chuàng)新，因地制宜；遵循規(guī)律，崇尚科學(xué)；腳踏實地，真抓實干；敢于擔(dān)當(dāng)，直面矛盾；體察民情，善待群眾；扶弱濟貧，懲惡揚善；開拓進取、樂于奉獻。

（作者系略陽縣審計局局長）