陜西民間吉祥圖案在視覺(jué)表述中的運(yùn)用

趙鉑

[摘要]陜西民間吉祥圖案具有十分悠久的歷史，在獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和地理環(huán)境影響下，具有十分濃郁的地方特色，滲透著十分深厚的文化內(nèi)涵，這些吉祥圖案的形成發(fā)展和流傳，是陜西人民一代一代智慧和文化的結(jié)晶，從古到今，人們利用這些吉祥圖案，來(lái)寓意幸福、平安、如意、吉祥。

[關(guān)鍵詞]吉祥圖案 視覺(jué)表述 運(yùn)用

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的審美觀念逐漸提高，對(duì)于視覺(jué)方面不再一味的追求極簡(jiǎn)風(fēng)格或歐式風(fēng)格，而是更加傾向于多元化的視覺(jué)享受。人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，更多地注重精神上的需求和寄托，而陜西民間吉祥圖案以其悠久的歷史，與人們的生活之間存在著十分密切的聯(lián)系。隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于視覺(jué)享受的追求也更加豐富，因此，將陜西民間吉祥圖案運(yùn)用在視覺(jué)表述中，更容易引起人們的共鳴，并且受到人們的廣泛歡迎。

一、陜西民間吉祥圖案的種類

（一）剪紙中的吉祥圖案

陜西的民間剪紙藝術(shù)屬于黃土高原文化與黃河流域文化當(dāng)中的一個(gè)重要部分，其風(fēng)格較為粗獷、豪放、淳樸，善于藏巧于拙。陜北地區(qū)的剪紙風(fēng)格較為夸張、剛健，色彩多采用黑色、藍(lán)色、綠色、紅色等單色；而在關(guān)中一帶，剪紙風(fēng)格則偏向秀麗、精巧、簡(jiǎn)練，色彩方面偏向彩色，色彩豐富、對(duì)比強(qiáng)烈、艷而不俗。剪紙中的吉祥圖案，在造型和色彩方面，體現(xiàn)出了不同的風(fēng)格。在陜西民間剪紙當(dāng)中，人們通常利用物象的象征、寓意、諧音等來(lái)祈福求祥，反映出了勞動(dòng)人民禮贊生命、熱愛(ài)鄉(xiāng)土、敬仰傳統(tǒng)的審美心理，也表達(dá)出了人們辛勤勞作、自強(qiáng)不息的品質(zhì)，蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。在陜西民間剪紙當(dāng)中，吉祥圖案主要有石榴扣碗、石榴坐牡丹、蛇盤兔、麒麟送子、魚(yú)戲蓮、娃娃坐蓮、抓髻娃娃等形象。

（二）彩繪泥塑中的吉祥圖案

陜西人民常用泥塑放置在家中，用于納福、鎮(zhèn)宅、辟邪、護(hù)生、祈子等，彩繪泥塑中的吉祥圖案較為生動(dòng)趣致、大氣夸張、造型洗練，吉祥圖案多偏向于立體造型。彩繪泥塑的色彩也十分豐富，常用中黃、翠綠、桃紅、大紅等較為喜慶顏色進(jìn)行搭配，雖然顏色較少，但通過(guò)不同比例和面積的搭配，也是十分豐富多彩。在彩繪泥塑的吉祥圖案當(dāng)中，主要有獅子滾繡球、劉海戲金蟾、馬上富貴、馬上封侯、麒麟送子、蓮里生子等。彩繪泥塑中多采用虎的形象，主要分為坐虎、掛虎等。彩繪泥塑中的吉祥圖案經(jīng)過(guò)千百年的傳承和發(fā)展，至今仍然受到很多人的喜愛(ài)，充分體現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力所在。

（三）木版年畫(huà)中的吉祥圖案

根據(jù)史料記載，木版年畫(huà)從唐宋時(shí)期開(kāi)始興起，到了明清時(shí)代開(kāi)始盛行。木版年畫(huà)中的吉祥圖案風(fēng)格偏向樸拙、夸張、簡(jiǎn)潔、飽滿，其中的鄉(xiāng)土裝飾意味和意趣美感十分濃厚，顏色多采用綠色、紅色等原色進(jìn)行大面積的搭配，常用桃紅、槐黃、碧綠、大紅等顏色強(qiáng)烈對(duì)比，其中主要的吉祥圖案有天官賜福、劉海戲金蟾、四季平安、滿堂富貴、雙喜臨門、加官進(jìn)祿、麒麟送子等。這些吉祥圖案大都無(wú)拘無(wú)束、大膽夸張、熱情奔放、強(qiáng)烈鮮明，具有十分明快的整體視覺(jué)感，體現(xiàn)出了年輕的活力和無(wú)限的熱情。木版年畫(huà)都通過(guò)手工的方式進(jìn)行印制，局部進(jìn)行手工染填、套金套銀，從產(chǎn)生至今，一直受到了當(dāng)?shù)厝藗兊膹V泛喜愛(ài)。

（四）布藝刺繡中的吉祥圖案

在布藝刺繡當(dāng)中，保留了炎帝氏族和周秦文化中的精髓，大多由當(dāng)?shù)匦撵`手巧的農(nóng)村婦女制作而成，具有十分獨(dú)特的西秦風(fēng)格，在長(zhǎng)時(shí)間不斷的相傳相授過(guò)程中，得到了良好的繼承和創(chuàng)新。目前，布藝刺繡的方式主要有拼貼縫制、懸繡、平繡等技巧，布藝刺繡中的吉祥圖案主要有連生貴子、鹿鶴同春、二龍戲珠、五福捧壽、獅子滾繡球等。通過(guò)這吉祥圖案，人們表達(dá)了對(duì)富貴、吉祥、平安的祈求。布藝刺繡的風(fēng)格大多醇淳厚粗獷、大氣古樸、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、想象豐富、造型夸張，且對(duì)比色的搭配純度高，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。雖然顏色對(duì)比較為強(qiáng)烈，卻體現(xiàn)出艷而不俗的風(fēng)格，呈現(xiàn)出喜慶、熱鬧、和諧、統(tǒng)一的感覺(jué)。

（五）布堆畫(huà)中的吉祥圖案

布堆畫(huà)又稱為撥畫(huà)、摞畫(huà)或布貼畫(huà)，真實(shí)地體現(xiàn)出了我國(guó)古代男耕女織的原始生活形態(tài)，通常以花鳥(niǎo)禽獸、民俗生活、喜劇人物、民間傳說(shuō)等內(nèi)容為題材，對(duì)純民間的復(fù)合造型法進(jìn)行利用，采取縫合、堆疊、鑲花、拼接、貼塊等方式，制作出民族特色明顯的吉祥圖案。布堆畫(huà)中的吉祥圖案主要有灶君圖、龍王爺、門神、蓮中生子、魚(yú)戲蓮、娃娃坐蓮、麒麟送子等，這些吉祥圖案的造型大多十分夸張，通過(guò)對(duì)實(shí)物的觀察和想象，采用趣致可愛(ài)、意象生動(dòng)、構(gòu)思奇特的形象，裝飾圖案豐富，體現(xiàn)出了既古樸又現(xiàn)代的風(fēng)格。布堆畫(huà)是以民間刺繡為基礎(chǔ)，但顏色要更加艷麗多彩，主要采用黑、白、黃、青、赤這五種我國(guó)傳統(tǒng)的五行色。

二、陜西民間吉祥圖案的特征

（一）造型風(fēng)格特征

陜西民間吉祥圖案的造型特點(diǎn)不但體現(xiàn)出繁復(fù)、寫實(shí)、直白、細(xì)致、成熟的風(fēng)格，同時(shí)也能彰顯出強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔、夸張、質(zhì)樸、粗獷等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)和風(fēng)格看似矛盾且對(duì)立，但實(shí)際上又是相互依存、不可分割、缺一不可的，體現(xiàn)出了統(tǒng)一、和諧的藝術(shù)感，由于風(fēng)格特點(diǎn)的豐富多樣，形成了多姿多彩的吉祥圖案格局。廣大民間藝術(shù)家在創(chuàng)作吉祥圖案的過(guò)程中，為了能夠達(dá)到更為理想的效果，常常別出心裁、突破常規(guī)，構(gòu)造出天馬行空的美麗畫(huà)面[4]。陜西民間吉祥圖案在布局和設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往突破了空間和時(shí)間的限制，將一年四季、不同季節(jié)的景物集于一身，在一件作品中，融合了想象和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。民間藝術(shù)家在進(jìn)行形象塑造的時(shí)候，通常并不是直接進(jìn)行復(fù)制和抄襲，而是結(jié)合自己的觀察感受和想象，對(duì)形象進(jìn)行二次創(chuàng)作。

（二）色彩特征

陜西民間吉祥圖案的色彩搭配中，地域特色十分濃厚，主要采用高純度的對(duì)比色、熱鬧喜慶的顏色來(lái)進(jìn)行色彩搭配。吉祥圖案當(dāng)中的色彩搭配多事艷而不俗、統(tǒng)一和諧、搭配大膽、大紅大綠、明快鮮亮，能夠給人們帶來(lái)一種轟轟烈烈、積極向上的情感表現(xiàn)，展現(xiàn)了陜西人民對(duì)于生活的激情和熱愛(ài)。例如，在關(guān)中地區(qū)的剪紙作品當(dāng)中，具有鮮艷豐富的色彩，主要采用點(diǎn)染、拼色等方法，五彩繽紛、顏色多樣。從色彩學(xué)的角度來(lái)看，民間藝術(shù)家對(duì)于裝飾圖案的色彩選擇，更加偏向于高純度的色彩搭配。在陜西民間吉祥圖案當(dāng)中，色彩具有較高的純度等級(jí)，色彩明度較高具有較強(qiáng)的視覺(jué)明快性和簡(jiǎn)潔概括性。

三、陜西民間吉祥圖案在視覺(jué)表述中的運(yùn)用

（一）空間視覺(jué)設(shè)計(jì)方式

陜西民間吉祥圖案在視覺(jué)表述中的運(yùn)用方面，對(duì)于其空間設(shè)覺(jué)設(shè)計(jì)，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)吉祥圖案的形態(tài)進(jìn)行深刻地挖掘，將其進(jìn)行空間化的處理。同時(shí)結(jié)合相應(yīng)的軟裝構(gòu)件，加強(qiáng)吉祥圖案的視覺(jué)審美性和實(shí)用功能。此外，還應(yīng)當(dāng)從寓意的方面人手，對(duì)吉祥圖案的深度和內(nèi)涵進(jìn)行充分地挖掘，加強(qiáng)吉祥圖案的互動(dòng)性、應(yīng)用性、趣味性，使其空間化的視覺(jué)效果得到提升，因此在空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以根據(jù)全新的理念，對(duì)吉祥圖案進(jìn)行合理的二次創(chuàng)作，從而將其作為擺件、飾品等，也可將其作為室內(nèi)空間的一部分，例如隔斷、隔墻等，充分發(fā)揮吉祥圖案的功能性和審美性，促進(jìn)陜西民間吉祥圖案的進(jìn)一步發(fā)展，也使其能夠在視覺(jué)表述中得到更為廣泛和良好的應(yīng)用。

（二）形態(tài)創(chuàng)新點(diǎn)

陜西民間吉祥圖案雖然經(jīng)歷了成百上千年的傳承和發(fā)展，但是主要還是集中在二維層面上，不過(guò)，這種維度方面的局限性，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況具有較大的關(guān)系，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況來(lái)說(shuō)，二維圖形的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，在成本、使用、傳播、制作等方面，都是十分符合的。時(shí)至今日，吉祥圖案的實(shí)用功能和審美價(jià)值都得到了極大的提高，因此可以從三維的角度出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，例如，可以形態(tài)方面，進(jìn)行三維空間化的設(shè)計(jì)。具體來(lái)說(shuō)，可以分別從動(dòng)物形態(tài)和文字形態(tài)這兩個(gè)方面人手。

早在秦漢時(shí)期，就有過(guò)優(yōu)美、大氣、奔放的動(dòng)物立體造型。例如東漢的青銅器馬踏飛燕，從三維的角度，對(duì)天馬行空般的美感進(jìn)行了表達(dá)，此外，還有雁足燈、臥羊燈、朱雀燈等。因此，可以對(duì)傳統(tǒng)的吉祥圖案進(jìn)行立體化的處理，同時(shí)融入更多實(shí)用性的功能，使其兼具實(shí)用功能和審美作用。在文字形態(tài)方面，最具代表性的就是“囍”這個(gè)子，具有強(qiáng)烈的豎性感和對(duì)稱感，可在很多方面得到運(yùn)用。

（三）寓意創(chuàng)新點(diǎn)

在各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于功能性的要求越來(lái)越高，但是人們內(nèi)心中對(duì)于機(jī)箱文化的情感和渴望，卻沒(méi)有得到充分的關(guān)注。因此，從寓意的方面人手，對(duì)陜西民間吉祥圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠更為有效地提高視覺(jué)表述的效果。在實(shí)際的運(yùn)用當(dāng)中，可以從故事場(chǎng)景和圖形元素兩個(gè)方面人手。

在故事場(chǎng)景方面，以“囍”字圖形為例，有很多關(guān)于它的傳說(shuō)都有十分豐富的寓意，例如架鵲橋、牛郎織女鵲橋會(huì)、喜事上頭、喜鵲、大喜、辦喜事、喜神等。在實(shí)際運(yùn)用中，可以將這些傳說(shuō)故事進(jìn)行形象化和具體化的處理，然后進(jìn)行具體的應(yīng)用。在圖形元素方面，以木版年畫(huà)“老鼠娶親”為例，是以“大年初三，老鼠娶親”的擬人化民間傳說(shuō)為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)了人們對(duì)于幸福生活的向往。以此為基礎(chǔ)，可以將此吉祥圖案進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使其形成一個(gè)具體的場(chǎng)景，根據(jù)相應(yīng)的形態(tài)使其形象化，從而提高其視覺(jué)表述的效果。

隨著人們生活水平的不斷提高，在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，人們開(kāi)始追求更加豐富的精神生活，對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的設(shè)計(jì)，人們更加注重視覺(jué)上的感受。陜西民間吉祥圖案是我國(guó)從古代流傳至今一種文化元素，將其運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠有效的提高視覺(jué)表述的效果，給人們帶來(lái)更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，因此，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代化的審美標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)陜西民間吉祥圖案在視覺(jué)表述中的運(yùn)用，從而滿足人們對(duì)設(shè)計(jì)設(shè)覺(jué)的要求。