“文化傳承”類作文素材點(diǎn)撥與運(yùn)用示例

齊天華

【名言集錦】

閱讀的價(jià)值

讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。

——高爾基

閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己需要的讀物。

——?jiǎng)e林斯基

不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不能有什么鑒別力。

——赫爾岑

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。

——孟德斯鳩

【素材點(diǎn)撥】

閱讀是文化傳承中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，閱讀不但可以豐富文化知識，開闊眼界，還可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣。“讀書破萬卷，下筆如有神?！倍嚅喿x可以提高寫作能力，寫作時(shí)才能文如泉涌?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理。書不僅對我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對道德素質(zhì)和思想意識也有著重大影響。

節(jié)日——文化的印記

我想，我們不應(yīng)該拒絕情人節(jié)和母親節(jié)。那些外來的婦女節(jié)、兒童節(jié)和新年音樂會(huì)，不是大大充實(shí)了我們的生活文化嗎？然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因?yàn)橐粋€(gè)民族的節(jié)日就是它自己文化的生日。

——馮驥才

我們的節(jié)日文化被賦予了過多的吃喝內(nèi)容，傳統(tǒng)節(jié)日都可能在大吃大喝中度過，這是短缺經(jīng)濟(jì)的遺跡，人們希望通過節(jié)日飽餐美食彌補(bǔ)平常生活中的不足。這種節(jié)日補(bǔ)償心理一直綿延至今，把節(jié)日當(dāng)“飯碗”，而不是把節(jié)日當(dāng)“花瓶”。

——北京學(xué)者吳祚來

中國的節(jié)日遵循的是自然節(jié)氣，以家庭為準(zhǔn)形成閉合空間;西方節(jié)日是屬于大社會(huì)的東西，超出家庭范圍。兩種節(jié)日相比：前者是家庭團(tuán)聚所必需的，它適應(yīng)中國社會(huì)，現(xiàn)在所保留的大規(guī)模節(jié)日（春節(jié)、中秋）都有家庭團(tuán)聚的濃厚意義，而“二月二龍?zhí)ь^”等節(jié)日少有團(tuán)圓氣氛的則逐漸被淡化;后者是人際交流的產(chǎn)物，它更注重與非血緣者的接觸，中國人日益喜歡洋節(jié)是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的必然。

——山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武

【素材點(diǎn)撥】

節(jié)日帶有強(qiáng)烈的文化色彩，無論是中國的節(jié)日，還是外國的節(jié)日，都有各自的文化背景。隨著社會(huì)的日益發(fā)展，我們應(yīng)該寬容和接納外來的節(jié)日形式，同時(shí)，也要堅(jiān)守自己的節(jié)日內(nèi)容，這樣看問題才能比較客觀、公正。

傳統(tǒng)禮儀

沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，它們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀。

——洛克

在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，唯一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實(shí)。

——巴爾扎克

當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和矯揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。

——雨果

禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。

——培根

所謂以禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待別人。

——查理德菲爾

【素材點(diǎn)撥】

子曰：“人無禮，無以立?！敝袊怨乓詠砭褪且粋€(gè)重視禮儀的國度，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，你是否有禮儀，就反映了你是否能更好地立足于社會(huì)，是否能更好地發(fā)展。生活中，學(xué)習(xí)中，只要你注意禮儀，你就會(huì)得到別人的尊敬，收獲頗豐。

【實(shí)用素材】

家書的價(jià)值

品讀名人家書，我們時(shí)常被書中蘊(yùn)含的關(guān)切、希望與愛所感動(dòng)，所折服。讀魯迅給許廣平的信，你會(huì)發(fā)現(xiàn)先生柔情、可親的一面;讀聞一多留美期間的家書，你會(huì)明顯感到落后國家的公民在他國受到的歧視和屈辱;讀巴金、蕭珊及沈從文、張兆和的家書，你會(huì)明白命運(yùn)如何將崇敬和愛慕連在一起，讓有情人飽經(jīng)歲月風(fēng)雨、人世滄桑，而終身不悔。家書無疑是歷史發(fā)展的一個(gè)最佳縮影。

然而，到了信息時(shí)代，家書卻有被電話、手機(jī)、E-mail、MSN、短信、微信等取代之勢。法國著名哲學(xué)家德里達(dá)在其名作《明信片》中斷言：“電信時(shí)代”的變化不僅是改變，而且會(huì)確定無疑地導(dǎo)致文學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué)甚至情書的終結(jié)。美國著名學(xué)者J·希利斯·米勒也認(rèn)為，新的電信時(shí)代正在通過改變文學(xué)存在的前提和共生因素而將其引向終結(jié)。的確，隨著電視、電腦以及網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，有不少人沒有耐心坐下來認(rèn)真閱讀文學(xué)作品，更有不少人懶得動(dòng)筆寫家書、做筆記。

【素材點(diǎn)撥】

家書是一種傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)的發(fā)展，家書的影子也越來越少了，人們的書信交流已逐漸被電話、手機(jī)、E-mail、MSN、短信、微信等取代。反思這一現(xiàn)象，既是一種喜悅，更是一種悲哀。

【運(yùn)用示例】

古詩云：“家書抵萬金。”其實(shí)，抵萬金的正是家書所牽連的那份親情。而我們在感受父愛母愛的同時(shí)，卻忽視了對他們哪怕僅僅是心靈上的一點(diǎn)慰藉。有人預(yù)言，隨著科技的進(jìn)步，手寫書信這一古老而又傳統(tǒng)的交流方式將會(huì)消失，取而代之的是先進(jìn)的通信手段。我不禁惶恐起來，因?yàn)槲疑钌疃茫菏謱憰胖械囊还P一畫、字里行間所浸染的那份深情，是其他任何一種通訊方式都無法替代的。

【話題延伸】

文化的繼承與發(fā)展;溝通;距離;親情……

變了味的清明節(jié)

清明節(jié)祭奠祖先，追憶逝者，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)俗。可時(shí)下有的祭祀活動(dòng)怎么看也與寄托哀思無關(guān)，好端端的祭祀活動(dòng)被一些人搞得烏煙瘴氣。據(jù)報(bào)道，一些地方的殯葬品、祭奠品市場令人匪夷所思：祭品中不僅有紙做的汽車、護(hù)照、存折、高檔別墅、洋房、金條、麻將，還出現(xiàn)了“小姐”“小蜜”等新鮮玩意兒，更有甚者，為了讓先人也能過一把官癮，竟然將顯赫“官位”授予死人。國民祭祀先人、緬懷前輩的花樣變化與推陳出新的“日新月異”，可能會(huì)讓九泉之下的先人前輩們始料未及、啼笑皆非。

【素材點(diǎn)撥】

清明節(jié)祭祖緬懷先人，這是中華民族的傳統(tǒng)文化，理應(yīng)繼承并且發(fā)揚(yáng)光大，但是必須講究原則和“度”的問題，不應(yīng)該把與寄托哀思無關(guān)的東西進(jìn)行大肆渲染，更不能出現(xiàn)鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。

【運(yùn)用示例】

清明節(jié)緬懷先人，祭奠親人，本無可非議，但一旦讓清明節(jié)變了味，那就違背了我們祭奠的本意。古人云：“在世孝敬勝祭奠?！痹谥v文明、樹新風(fēng)的如今，更應(yīng)倡導(dǎo)“厚養(yǎng)薄葬”，那種“活著不孝死了孝，裝模作樣給人看”的做法，歷來都是被人們所唾棄的。不管他們在上墳掃墓時(shí)，花了多少錢，祭品多么豐富，也不能說他們就是真的孝順。再說，祭奠親人主要是寄托情感方面的哀思，根本用不著那么興師動(dòng)眾、鋪張浪費(fèi)，更不能大搞封建迷信活動(dòng)。否則，若真是親人地下有知，也會(huì)感到不安的。

【話題延伸】

如何看待傳統(tǒng)文化;真切哀思與深情追憶;文明與愚昧……

“識字大王”李英華

武漢新洲李集街李正村的李英華是當(dāng)?shù)亟种锫劦摹白R字大王”，他不僅認(rèn)識3萬多個(gè)漢字，還能說出每個(gè)漢字的意思。不少人曾上門“挑戰(zhàn)”，都沒能難住他。李英華左腿有殘疾，走起路來并不順當(dāng)，這位外表普通的老人，認(rèn)識《新華字典》《說文解字》以及4000多頁《辭海》里所有的字?！罢l能天生就認(rèn)這么多字？主要還是40多年的積累?！崩钣⑷A說。李英華9歲時(shí)意外摔傷了腿，落下了殘疾。1969年，他在村小學(xué)當(dāng)老師時(shí)開始研究漢字，萌生了背《新華字典》的念頭，還自創(chuàng)了許多識字的竅門。3年后，他背下了《新華字典》《說文解字》等8本書。之后他又開始背《辭?！贰?979年那一版起，李英華共背了4個(gè)版本的《辭?！?。如今，算上2009年版的《辭?！泛汀墩f文解字》等，他已累計(jì)識記了幾萬字。

【素材點(diǎn)撥】

不是每一個(gè)人都能成為“識字大王”的。李英華以自己的堅(jiān)持不懈和刻苦磨礪，終于走向了成功。從李英華身上，我們可以看到：當(dāng)一個(gè)人確立目標(biāo)之后，只要付諸切實(shí)的行動(dòng)，那么離這個(gè)目標(biāo)就會(huì)越來越近。

【運(yùn)用示例】

學(xué)習(xí)有兩種境界，一種是好學(xué)，一種是樂學(xué)。好學(xué)是一種品質(zhì)，樂學(xué)是一種趣味。因?yàn)橛辛撕脤W(xué)，才能樂學(xué);因?yàn)橄胍竭_(dá)一種境界，所以要不斷地好學(xué)和樂學(xué)。李英華成為“識字大王”，這是他好學(xué)和樂學(xué)的結(jié)果。正因?yàn)橛泻脤W(xué)的精神，才使他幾十年如一日不知疲倦地學(xué)習(xí)，從《新華字典》到《說文解字》再到《辭?！?，他攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，終于積少成多，積水成海，成了名副其實(shí)的“識字大王”。他的成功證明，一個(gè)人只要好學(xué)、樂學(xué)，就沒有學(xué)不會(huì)的知識，就沒有實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。

【話題延伸】

好學(xué)與樂學(xué);求知欲;文化底蘊(yùn);堅(jiān)持……