小學(xué)語文童話教學(xué)有效性探討

黎雨琦

【摘 要】童話是小學(xué)中低年級語文教學(xué)課程中的一個重要內(nèi)容。當(dāng)前對小學(xué)語文童話的教學(xué)還存在較多的問題，在小學(xué)語文童話教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化傳統(tǒng)童話教學(xué)模式，尊重兒童的學(xué)習(xí)主體地位，以兒童的視角和需求出發(fā)，提高小學(xué)語文童話作品教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 ? ?童話教學(xué) ? ? 有效性

童話是一種以兒童的視角出發(fā)，以兒童的語言對童年生活場景（或模擬兒童生活場景）進行描述，表達對童年特殊感受的一種兒童文學(xué)形式，童話具有神奇性、幻想性、敘事性以及兒童性等特征。兒童文學(xué)形式中的童話作品表達的是童心世界的天真、勇敢、奮發(fā)向上以及生機勃勃的原始生命的美，使得兒童在閱讀童話作品時，往往能夠為童話作品中鮮活逼真的人物形象所打動，為精彩離奇的故事情節(jié)所吸引，并表現(xiàn)出對如夢如幻的生活場景的向往。童話深受兒童的喜愛，也是我國小學(xué)中低年級語文課程教學(xué)的重要內(nèi)容，并占有相當(dāng)大的比例。然而，當(dāng)前對小學(xué)語文童話的教學(xué)還存在較多的問題，歸納起來主要表現(xiàn)為：小學(xué)語文童話教學(xué)存在較大的功利性;把童話教學(xué)作為語文知識技能訓(xùn)練的方式，片面拆解、斷章取義地把童話作品肢解出來;過于強調(diào)童話作品的道德教化功能和思想教育的使命，曲解了童話作品的原意。上述問題的出現(xiàn)，根本上是由于童話教學(xué)沒有從兒童的特點和需求出發(fā)，未能真正理解兒童、尊重兒童。因而，在小學(xué)語文童話教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化傳統(tǒng)童話教學(xué)模式，尊重兒童的學(xué)習(xí)主體地位，以兒童的視角和需求出發(fā)，提高小學(xué)語文童話作品教學(xué)的有效性。

一、小學(xué)語文童話教學(xué)的缺陷

當(dāng)前，我國小學(xué)語文童話教學(xué)中，很多教師受語文工具觀念的影響，漠視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，以成年人的視野替換了兒童對文學(xué)情感的體驗，將童話教學(xué)的重點放在認字寫字、組詞造句等教學(xué)內(nèi)容上，沒有真正體會童話類文學(xué)作品作為教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征，從而忽視了通過童話作品培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)語言的感慨能力和對美好事物的追求和向往，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)童話作品喪失應(yīng)有的樂趣。具體來說，小學(xué)語文童話教學(xué)缺陷表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）童話教學(xué)偏重于功利性

受語文工具性觀念的影響，傳統(tǒng)語文課程教學(xué)把知識技能的訓(xùn)練作為重要內(nèi)容，以突出“雙基”的地位。童話教學(xué)也被賦予了“工具性”，雖然達到了“雙基”的目的，但也存在不少問題。首先表現(xiàn)在童話教學(xué)中忽視了作品原本含有的人文內(nèi)涵，以及不同作品在語文教育中所具備的不同功能;童話教育功利化的第二個表現(xiàn)是賦予了童話教學(xué)更多的道德教化和思想教育使命。比如在童話作品《驕傲的孔雀》中，告誡兒童不要驕傲，要虛心;《小貓釣魚》作品中要求做事要一心一意，不能三心二意;《神筆馬良》揭露了封建社會的罪惡等。這種重教化的童話教學(xué)方式以長者的身份和視野，把道德和思想教化灌輸于童話教學(xué)內(nèi)容中，違背了兒童的認知規(guī)律和個體需求。

（二）小學(xué)童話教學(xué)成人化

童話是按照兒童的認知規(guī)律和心理特征，從兒童觀察世界、認知世界的角度，通過豐富的想象、夸張、擬人等手法塑造形象，反映生活的一種文學(xué)題材形式。因此，童話教學(xué)具有“寓理于事，寓教于樂”的特點。童話教學(xué)中，注重童話的教育功能，教條主義，強勢牽引，“過于強調(diào)道德教化和思想教育的使命”，即要在每篇童話教學(xué)中，通過分析和挖掘都要‘告訴兒童一個道理，完成道德勸誡和思想教育的使命。如《小貓釣魚》的教學(xué)會注重告訴學(xué)生，無論做任何事情都要一心一意，絕不能三心二意的道理。這種教學(xué)方法是從成人的現(xiàn)實原則出發(fā)的，忽視了童話的特點，忽視了兒童的天性。

二、加強童話教學(xué)有效性的策略

（一）以學(xué)生為本，注重藝術(shù)教學(xué)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語文教學(xué)的目標就是培養(yǎng)一個具有良好素質(zhì)的現(xiàn)代人。所以，在童話教學(xué)中，教師要以學(xué)生為主體，將工具性與人文性有機融合并滲透到童話教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。如在教授《烏鴉喝水》時，可以讓學(xué)生自學(xué)后以表演的形式展示課文中的：烏鴉是怎么喝到水的，然后教師再進行點評。這樣不僅讓學(xué)生熟悉了課文內(nèi)容，而且作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生更是興趣高漲，接受知識也就更快更容易了。

（二）尊重兒童認知規(guī)律，以兒童認識的形式實施教學(xué)

童話是以兒童的眼睛看世界的，面對童話作品要始終保持一顆童心，保留一份童趣。因此，在童話教學(xué)中教師要“蹲下來”和兒童站在同一高度，和他們一起走進童話世界，拋開成人的理性化思考并像兒童般投入生命的感覺去領(lǐng)悟、去體驗孩子視野里的童話世界。

（三）恰當(dāng)利用童話表演，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境

真正的童話作品都洋溢著一種游戲精神，小學(xué)生在表演童話的活動中，獲得的是游戲的自由和快樂。在輕松愉悅的環(huán)境中，學(xué)生對作品產(chǎn)生閱讀的欲望，從而很自然地實現(xiàn)知識的收獲，智慧的成長。因此，“演童話”是一種好的教學(xué)方法，它可以為學(xué)生提供無限廣闊的思維、想象和創(chuàng)造空間。但在童話教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)童話的具體特點來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，不能為形式而表演，不能為了滿足學(xué)生一時的快樂而表演，為表演而表演。

三、總結(jié)

總之，小學(xué)語文童話教學(xué)必須始終站在兒童的立場上，以學(xué)生為本，在兒童文學(xué)的推動下讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，在自由開放的課堂中實現(xiàn)智慧和身心的共同成長。為了孩子，教師要不斷提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，提高童話教學(xué)技能，從而使學(xué)生的語文綜合能力不斷得到提高，在以后的學(xué)習(xí)中更好地運用學(xué)到的語文知識。

【參考文獻】

[1]楊清.關(guān)于童話教學(xué)的思考[J].教育研究與評論（小學(xué)教育教學(xué)版），2013（11）.

[2]進字.小學(xué)體育與健康教學(xué)中審美教育的地位及實施途徑[J].青春歲月，201l（06）.

[3]張香竹.小學(xué)語文寫字教學(xué)的現(xiàn)狀與對策研究[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，201l（03）.

[4]聶顯維.新時期小學(xué)語文童話教學(xué)的四大原則[J].中文信息，2014（6）.