中國民族社會(huì)學(xué)發(fā)展的歷程與展望

孫苗苗

（中共寧夏區(qū)委黨校公共管理教研部，寧夏銀川 750021）

中國民族社會(huì)學(xué)發(fā)展的歷程與展望

孫苗苗

（中共寧夏區(qū)委黨校公共管理教研部，寧夏銀川 750021）

近年來，隨著社會(huì)學(xué)和民族學(xué)的不斷發(fā)展，我國的民族社會(huì)學(xué)也得到了可喜的成就。就我國目前的情況而言，民族社會(huì)學(xué)已經(jīng)得到了初步的形成，并向著成熟不斷的發(fā)展著。本文主要根據(jù)民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行分析，對(duì)我國的民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行總結(jié)與展望，從而促進(jìn)民族社會(huì)學(xué)的穩(wěn)步發(fā)展。

中國 民族社會(huì)學(xué) 發(fā)展歷程 展望

1　民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程

1.1孕育階段

民族社會(huì)學(xué)的孕育階段是將新中國成立作為重要標(biāo)志，同時(shí)這個(gè)階段也可以分為兩個(gè)時(shí)期。

1.1.1新中國成立以前的研究

從我國民族社會(huì)學(xué)的源頭開始講起，這個(gè)學(xué)科與社會(huì)學(xué)和民族學(xué)息息相關(guān)，在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初逐漸由西方融入中國。在1903年，京師大學(xué)堂出版了《民族學(xué)》，是魏易與林紓兩人一起翻譯的哈波蘭的著作。通過這個(gè)著作逐漸將民族學(xué)引進(jìn)了我國。在1926年，蔡元培也發(fā)表了有關(guān)民族學(xué)的篇章，在《一般》這個(gè)雜志中得以發(fā)表，從此，民族社會(huì)學(xué)在我國的發(fā)展逐漸穩(wěn)定，并得到了確立和發(fā)展。與此同時(shí)，1902年，章太炎也出版了《社會(huì)學(xué)》，從此，社會(huì)學(xué)就步入了中國。到二十年代，我國已經(jīng)不再停留在翻譯外國著作階段，很多國內(nèi)學(xué)者開始自己研究和論述，社會(huì)調(diào)查活動(dòng)也逐漸展開，這使得民族社會(huì)學(xué)得到了初步的發(fā)展?？傊?，新中國成立之前，我國的民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展就已經(jīng)廣泛開來，同時(shí)民族學(xué)家和社會(huì)學(xué)家也進(jìn)行了合作和互動(dòng)，并且有很多學(xué)者跨越了這兩個(gè)學(xué)科取得了不小的收獲，逐漸的民族社會(huì)學(xué)就被提了出來，但是這個(gè)時(shí)期的學(xué)科理論與方法仍然有待完善。

1.1.2新中國的研究

在新中國成立之后，由于一些因素的影響，社會(huì)學(xué)大約有三十年的時(shí)間被取締，但是即便這樣民族的研究仍然沒有停滯，民族社會(huì)調(diào)查的腳步一直向前進(jìn)著。自30年代開始到80年代這半個(gè)世紀(jì)，雖然民族社會(huì)學(xué)已經(jīng)被提到日程上，但是事實(shí)并沒有可行的科學(xué)理論和方法。在這時(shí)候的民族社會(huì)學(xué)，它更多時(shí)候表現(xiàn)的是民族學(xué)和社會(huì)學(xué)。但是根據(jù)實(shí)踐得知，作為一門真正的學(xué)科，民族社會(huì)學(xué)沒有自己的科學(xué)理論是不行的，不可能獨(dú)立起來。

1.2形成時(shí)期

所謂的形成時(shí)期指的就是從自在逐漸轉(zhuǎn)化為自覺的一個(gè)過程，這個(gè)時(shí)期就是從1979年三月份開始。從八十年代截止到現(xiàn)在，從開始最簡單的整理和歸類資料，然后進(jìn)行出版，到了后來的開展民族社會(huì)調(diào)查，在整個(gè)過程中，民族社會(huì)學(xué)的相關(guān)資料積累的越來越多，研究成果質(zhì)量越來越高，數(shù)量越來越大，范圍越來越廣，這使得民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展也跨越了新的一步。在繼續(xù)研究民族社會(huì)學(xué)的時(shí)候，這其中最大的特點(diǎn)和成就就是它已經(jīng)開始建立自己的學(xué)科理論與方法，同時(shí)，科學(xué)理論的重要性也得到了國際學(xué)術(shù)關(guān)注。從而開始的學(xué)術(shù)研究到后來的學(xué)科的構(gòu)成，各個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的獎(jiǎng)勵(lì)，刊物的發(fā)表等，這使得中國民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展跨越了一大步，并翻開了嶄新的一頁，作為一門學(xué)科建立起來。

2　中國民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展

2.1綜合創(chuàng)新，形成有中國特色的民族社會(huì)學(xué)理論

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，是一個(gè)具有五十六個(gè)民族的大中國，在過去，在處理民族之間關(guān)系的理論和方法上比較有特點(diǎn)，在新中國成立之后，民族方面的工作也越來越豐富。具有了這些多元化的民族理論和實(shí)踐，不但能夠豐富民族社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，還能夠?yàn)槊褡迳鐣?huì)學(xué)的理論創(chuàng)新和發(fā)展提供條件。因此，面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展民族社會(huì)學(xué)，在此基礎(chǔ)上應(yīng)該進(jìn)行綜合創(chuàng)新，從而構(gòu)建一個(gè)良性的民族社會(huì)學(xué)體制，從而為我國社會(huì)的發(fā)展起正面影響，形成具有中國特色的民族社會(huì)學(xué)理論和方法。除此之外，對(duì)于民族學(xué)和社會(huì)學(xué)來說，他們的理論和方法都有自己的可取之處，但是在建立民族社會(huì)學(xué)的學(xué)科理論和方法的時(shí)候，并不是將兩者拼湊起來，但是也不應(yīng)該脫離他們，應(yīng)該將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，然后不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而逐漸構(gòu)成一個(gè)完善的民族社會(huì)學(xué)的學(xué)科理論和方法，避免在以后的研究過程中被忽略。

2.2優(yōu)化結(jié)構(gòu)，形成規(guī)范的學(xué)科體系

在對(duì)民族社會(huì)學(xué)進(jìn)行討論研究的時(shí)候應(yīng)該重視哪些問題，那些現(xiàn)象才是值得參考的？這些現(xiàn)象之間又存在著什么關(guān)系呢？同時(shí)民族社會(huì)學(xué)具有的基本邏輯和研究視角之間是怎么樣的？這些都是作為一門學(xué)科來說必須解決但是現(xiàn)在仍然尚待解決的問題。這一問題，在我國現(xiàn)在的正在出售的著作或者是已經(jīng)出版使用的教科書中就已經(jīng)得到了答案。為此，在解決問題的時(shí)候應(yīng)該從社會(huì)學(xué)、民族學(xué)以及民族社會(huì)學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)系著手，同時(shí)也要弄清楚他們的研究對(duì)象，從而劃清每一個(gè)學(xué)科之間的界限，進(jìn)一步了解民族學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過這樣的研究，去構(gòu)建具有中國社會(huì)主義特色的民族社會(huì)理論和制度，并確立這個(gè)科學(xué)在整個(gè)社會(huì)研究體系中所占有的位置，了解其科學(xué)性質(zhì)。除此之外，在不斷優(yōu)化科學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，還要不斷發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)研究，使我國的教育體制不斷規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。

2.3培養(yǎng)人才，形成富有專業(yè)特色的學(xué)科團(tuán)隊(duì)

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，通過實(shí)踐證明各個(gè)民族的和諧是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要因素。因此，為了使社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展就應(yīng)該不斷健全民族政策，制定新的標(biāo)準(zhǔn)。在制定民族政策的時(shí)候，民族社會(huì)學(xué)是重要的依據(jù)，因此，在此過程中應(yīng)該培訓(xùn)大量的工作人員從事這方面的研究工作，所以，有關(guān)部門應(yīng)該加大宣傳力度，讓社會(huì)人民了解民族社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，并能夠時(shí)刻關(guān)注民族社會(huì)的熱點(diǎn)問題，同時(shí)，還要加大資金投入力度，吸引新一批有才之士積極投入到民族社會(huì)學(xué)中去研究。對(duì)于已經(jīng)在崗的人員，也要進(jìn)行工作培訓(xùn)。這些在崗人員有一些已經(jīng)具有這方面的專業(yè)知識(shí)，但是仍然比較淺薄，并不能滿足未來研究工作的需要，有一些工作人員甚至都沒有上崗證，不具備基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)，因此，進(jìn)行工作培訓(xùn)迫在眉睫。在培訓(xùn)過程中，應(yīng)該不斷豐富工作人員民主社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)，更新技術(shù)，在以后的研究過程中能夠具備新的思想觀念，從而跟上時(shí)代的發(fā)展潮2.4譯介國外成果，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流

流。在培訓(xùn)完成之后，要進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，要采取獎(jiǎng)罰制度，也可以和工資掛鉤，這樣才能夠有效的調(diào)動(dòng)工作人員的工作積極性，避免出現(xiàn)好吃懶做、玩忽職守的現(xiàn)象。在解決完這一問題，不但能夠使我國一些有志之士的才華得到施展，給予一個(gè)良好的平臺(tái)，讓他們能夠積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，加深民族社會(huì)學(xué)在人們心中的影響力，還能夠?qū)⑦@個(gè)專業(yè)的學(xué)位點(diǎn)不斷擴(kuò)大，擴(kuò)大民族社會(huì)學(xué)專業(yè)的招生人數(shù)，從而培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，為我國的民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

近年來，我國的民族社會(huì)學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得了一些成就，但是與一些西方發(fā)達(dá)國家相比仍然還有很大的差距，因此，應(yīng)該譯介國外成果，做到取其精華棄其糟粕，從而促進(jìn)民族社會(huì)學(xué)的飛速發(fā)展。在此過程中，應(yīng)該先掌握更多的國外研究成果，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行梳理和創(chuàng)新，并結(jié)合我國的基本國情，從而構(gòu)建適合我國基本國情的民族社會(huì)學(xué)。除此之外，還應(yīng)該經(jīng)常與外國一些著名的學(xué)者交流和學(xué)習(xí)，從而對(duì)他們的民族社會(huì)背景進(jìn)行了解，這樣能夠在吸收和借鑒他們成果的時(shí)候更加具有可行性和科學(xué)性。

3　結(jié)語

總之，在進(jìn)行民族社會(huì)學(xué)建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該了解具有自身學(xué)科理論的重要性，在此過程中要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)專業(yè)的人才，從而促進(jìn)我國民族社會(huì)學(xué)的發(fā)展和騰飛。

［1］羅東山.民族社會(huì)學(xué)的研究方法與課題［J］.中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1987（4）.

［2］翁其銀.科學(xué)社會(huì)學(xué)、民族社會(huì)學(xué)、青年社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)介紹［J］.重慶社會(huì)科學(xué)，1987（5）.

［3］張文山.關(guān)于建立中國民族社會(huì)學(xué)理論構(gòu)架的設(shè)想［J］.內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)，1990（3）.

孫苗苗（1988—），女，內(nèi)蒙古人，碩士，畢業(yè)于英國謝菲爾德大學(xué)，寧夏大學(xué)在讀博士，講師，研究方向：行政管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、民族社會(huì)學(xué)。