現(xiàn)代文閱讀之歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

【解題鑰匙】

一、考點(diǎn)梳理

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”是指將現(xiàn)代文閱讀中的整體內(nèi)容或其中某一部分用幾句話簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái)?！案爬ㄖ行囊馑肌笔侵刚莆瘴恼抡w和部分的關(guān)系，結(jié)合作者的寫(xiě)作意圖，概括文章的中心。

二、答題方法

1.研究標(biāo)題、首尾句。透過(guò)文章標(biāo)題和首尾句有時(shí)可以看到文章的“心靈”——中心。

2.抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句。包括主旨句、文眼句、反復(fù)使用的語(yǔ)句等。

3.綜合段落大意，依次歸納各段要點(diǎn)，并進(jìn)行整合。有一些文章沒(méi)有相應(yīng)的概括性語(yǔ)句，我們要根據(jù)要求，用自己的語(yǔ)言獨(dú)立概括。具體方法有“摘句法”處理，“合并法”整理，“提煉法”清理等。

4.合理組織語(yǔ)言。組織語(yǔ)言時(shí)，要注意準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，且不遺漏要點(diǎn)。

具體步驟：整體閱讀——分段總結(jié)——?dú)w納要義——總結(jié)中心。

【針對(duì)訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。

作為公共媒介事件的文學(xué)

□陶東風(fēng)

上世紀(jì)90年代以來(lái)，文學(xué)界給人的一個(gè)重要印象，就是所謂文學(xué)的“邊緣化”。文學(xué)的邊緣化，準(zhǔn)確地說(shuō)是文學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離公共領(lǐng)域，其承載的公共性和公共意義越來(lái)越稀薄，被媒介關(guān)注并成為媒介公共事件、新聞事件的概率、可能性大大減少。

近些年來(lái)，只有當(dāng)文學(xué)被媒介關(guān)注、成為公共事件甚至新聞事件之后，才會(huì)受到公眾關(guān)注，才能擺脫所謂“邊緣化”的命運(yùn)。近幾年一些受到媒體和公眾關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象，實(shí)際上都是我們所說(shuō)的作為媒介化公共事件的文學(xué)。比如韓白論爭(zhēng)、中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)該不該拿掉一些魯迅作品的討論等，都是屬于媒介化文學(xué)事件。

一個(gè)不可否定的事實(shí)是，只有這些“媒介化公共事件”的文學(xué)似乎還能給今天的文壇注入一些活力，引來(lái)一些關(guān)注。當(dāng)然，在那些堅(jiān)守審美自律立場(chǎng)、藝術(shù)自律精神的人看來(lái)，恰恰就是這種來(lái)自公共性的“活力”導(dǎo)致了文學(xué)的死亡。不管是活力也好、死因也罷，文學(xué)必得成為公共媒介事件、新聞事件，才能引起公眾，也包括大多數(shù)批評(píng)家的興趣。誠(chéng)然，我們這個(gè)時(shí)代不是一個(gè)純文學(xué)的時(shí)代，但它卻是一個(gè)瘋狂渴望新聞的時(shí)代，是一個(gè)沒(méi)有了新聞就會(huì)不知所措的時(shí)代。大概正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作為媒介公共事件的文學(xué)現(xiàn)象大多是由媒體人、而不是傳統(tǒng)意義上的文學(xué)批評(píng)家“炒作”起來(lái)的。

媒介化公共事件的文學(xué)的特點(diǎn)是：它們?nèi)坎皇羌兾膶W(xué)或純審美的現(xiàn)象，而是和其他公共問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題緊密交叉在一起的，比如教育、倫理道德、公民素質(zhì)問(wèn)題等。但是在這個(gè)媒介普遍低俗化和商業(yè)化的時(shí)代，加上很多大眾對(duì)于私人隱私的窺探欲，所謂媒介化的“公共事件”也可能只有公共性之名而沒(méi)有公共性之實(shí)。也就是說(shuō)，它們只是因?yàn)楸幻浇榛A得了知名度和可見(jiàn)性，卻缺乏和公共利益的實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

那么， ？ ？由于作為媒介化公共事件的文學(xué)不僅僅是文學(xué)現(xiàn)象，而是以文學(xué)為緣起的社會(huì)文化現(xiàn)象，因此，對(duì)于媒介化公共事件的文學(xué)，我們不能完全以審美的、文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，我們不能只看媒介文學(xué)事件之后是否留下傳世的文學(xué)作品或偉大的文學(xué)觀念，而且也要看它是否產(chǎn)生了超越了文學(xué)、審美的公共意義。比如“韓白論爭(zhēng)”中的語(yǔ)言暴力可以了解網(wǎng)民公民素質(zhì)的缺失，暴露“80后”理性溝通能力的欠缺。紅色經(jīng)典是否可進(jìn)入語(yǔ)文教材的討論，實(shí)際上涉及教育理念問(wèn)題，如何認(rèn)識(shí)革命文化遺產(chǎn)問(wèn)題等。這些問(wèn)題是文學(xué)問(wèn)題，又文學(xué)問(wèn)題，或者文學(xué)問(wèn)題。也就是說(shuō)，對(duì)于作為公共媒介事件的文學(xué)，我們不應(yīng)該堅(jiān)守文學(xué)自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，至少是不能用純文學(xué)的那套批評(píng)話語(yǔ)去把握它，否則就會(huì)導(dǎo)致不必要的錯(cuò)位。

遺憾的是，作為媒介化公共事件的文學(xué)的缺點(diǎn)，除了其可能產(chǎn)生惡俗的、沒(méi)有真正公共意義的八卦式媒介事件之外，還有它的非持久性。在一個(gè)媚俗的、急功近利的消費(fèi)主義時(shí)代，大凡公共事件、新聞事件都有很大的時(shí)效性，難以獲得公眾和媒體的持久關(guān)注。就近來(lái)的一些媒介化文學(xué)公共事件而言，比如“二鍋頭”事件，“韓白論爭(zhēng)”等，本來(lái)都是很有意義的媒介公共事件，但是卻無(wú)一不是隨著媒介和公眾的興奮點(diǎn)的迅速轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，成為短命的媒介事件。

比如，顧彬教授把中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)比作五糧液（喻優(yōu)秀），把當(dāng)代文學(xué)比作二鍋頭（喻低劣），并認(rèn)為個(gè)中原因是現(xiàn)代作家多懂外語(yǔ)而當(dāng)代作家不懂。這個(gè)說(shuō)法本來(lái)應(yīng)該可以引發(fā)對(duì)于中國(guó)文學(xué)與語(yǔ)言關(guān)系的認(rèn)真討論，并獲得結(jié)實(shí)的學(xué)術(shù)成果，但結(jié)果卻是不了了之。無(wú)論是顧彬自己，還是顧彬的反對(duì)者、支持者，都沒(méi)有就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究。看來(lái)，作為媒介化公共事件的文學(xué)只能挑起話題而不能持續(xù)話題，要把一個(gè)有意義的話題持續(xù)下去，我們不能指望媒體，而應(yīng)該指望學(xué)者和批評(píng)家及時(shí)地接過(guò)話題并進(jìn)行深入的研究。今天的批評(píng)家和理論家，既不能一概拒斥媒介化公共事件的文學(xué)，對(duì)之嗤之以鼻，也不能不加批判地加入炒作起哄的隊(duì)伍，忘記了自己的獨(dú)立自主性的批評(píng)立場(chǎng);而應(yīng)該仔細(xì)分辨，把其中真正有公共意義的事件分離出來(lái)，接過(guò)來(lái)進(jìn)行認(rèn)真深入的學(xué)理探究。

但不管如何，作為公共事件的文學(xué)提醒我們，文學(xué)是多維度的，它可以不進(jìn)入公共領(lǐng)域，基本上不具備公共意義。但是我們不能因此忽視文學(xué)的公共性和公共意義。

（選自《博言天下》，有刪改）

1.聯(lián)系全文，給“媒介化公共事件的文學(xué)”下定義。

答：

2.根據(jù)上下文，推斷第五自然段段首的兩個(gè)問(wèn)題分別是什么？

答：

3.第五自然段畫(huà)波浪線句是一個(gè)表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗑?，?qǐng)將橫線處填寫(xiě)完整。

答：

4.從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上，分析第七自然段列舉“二鍋頭”事件的作用。

答：

5.下列對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.媒介化公共事件的文學(xué)順應(yīng)信息時(shí)代而發(fā)展，其幕后策劃者往往是媒體人。

B.媒介化公共事件的文學(xué)若具有和公共利益的實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)，那么它是有意義和價(jià)值的。

C.在把握媒介化公共事件的文學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該放棄文學(xué)自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以避免產(chǎn)生錯(cuò)位。

D.在媒介化公共事件的文學(xué)問(wèn)題上，批評(píng)家等目前尚未有效地發(fā)揮專(zhuān)業(yè)作用。