漫談藝術的眼光

劉丹

摘要：藝術家在觀察事物時，眼光的確是和孩童相同，而且在一定情況下藝術家都得需要向孩童們學習他們天真爛漫的態(tài)度和豐富多彩的想象力。

關鍵詞：藝術眼光；寫照；對景寫生；看見

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0011-01

在中學學習物理和美術時，我們一定有學過“視線”，這是由人的眼睛所望出去的線，在物理和美術學科中叫法雖相同，但它們的內涵卻大不相同?？茖W上的“視線”一定是直線的，不會彎曲：而在藝術上“視線”有的時候是直線，有的時候是曲線。你也許會抱著懷疑的態(tài)度，但情況確實如此。比如窗前的一排排房屋，房屋前的幾棵大槐樹，人們從窗中向外望去，目光會慢慢移到房屋和大槐樹上，但如果觀察者是小朋友，那視線大概都是直線的，他眼光所到之處射在了房屋以及大槐樹的外表上，所以他只看的到屋頂的形狀、窗戶的形狀、樹冠的形狀，以及它們自身的固有色。但如果觀察者是土生土長在此地的成年人，他的視線在射到房屋和樹冠上，便會自動彎曲起來，視線會彎曲的進入到房屋的內部，然后會想到這可能是一戶住宅，里面居住的或是幸福的一家四口，或是獨居的孤寡老人。如果觀察者的視線在屋內再彎曲一下，可能會彎近這家人的書房，里面有文房四寶、金石書畫、還是各類書籍……也可能會彎近這家人的客廳，全家人正在其樂融融的吃著女主人做好的飯菜……

如若觀察者是一名正在研究藝術的藝術家，可能要對著窗前的景物寫生，他的眼光我想應該更多的是會專注于房屋和大槐樹的表面，會看到它們的形狀，色彩和神態(tài)。但如果觀察者是研究工程的工作人員，那么他的視線就會在觸及到房屋的表面是轉個彎，彎曲到房屋的框架結構、房屋的建筑材料、房屋的價值空間以及建造的年代。比如這個觀察者是生物領域的研究人員，那么他的視線也會轉彎，他可能會更偏向于關注大槐樹的樹冠、樹根、樹葉等……由此可見，不同的人有著不同的視線，有的人看來是直線的，有的人則是曲線的。視線是直的，所看到的是物象本身的（既固有的）外在姿態(tài)；視線是彎曲的，所看到的則是物象的作用，價值以及與外界的關系等。所以我們一般稱前者為“看見”，而后者則為“想見”。

在我們的現實世界中，成人和研究人員們在看物象時都能“想見”物象存在的作用及物與物之間的因果關系，往往忽視了物象本身的姿態(tài)。反而兒童和藝術家在看物象時能夠清清楚楚的看見物象本身所固有的姿態(tài)。

可能會有人對此感到疑惑，難道藝術家的眼光和孩童的一樣么？但在我看來，事實確實如此，藝術家在觀察事物時，眼光的確是同孩童相同，而且在一定情況下藝術家都得需要向孩童們學習他們天真爛漫的態(tài)度和豐富多彩的想象力。西班牙著名藝術家米羅的畫天真單純，仿佛出自兒童之手。德國偉大的詩人歌德，被人們稱為“大兒童”，因為他的一生天真爛漫，像個孩子一樣才能做出許多讓人們稱贊的好詩來。雖說藝術家有著和兒童一樣的眼光，但有一點我們不能忽視，兒童的視線是直線的，而藝術家們的視線是能曲能直的（在觀察物象研究藝術時，藝術家的眼光同兒童一樣的筆直；但在日常的生活中，藝術家和其他成人是一樣的視線會彎曲）。

簡單舉例子，彎彎的月亮掛在浩瀚的星空中，在孩童眼中月亮就是一把彎彎的小船，甚至有時會吵著讓家人把月亮從天上拿下來。而藝術們則認為月亮就是月亮，他們會把所看到的景物進行如實的描寫，在真實中找尋趣味。

在我們短暫的人生中，趣味著實是人生中的一件樂事。如若人生中沒有趣味的存在，事事都要按照計劃一樣，老老實實的進行，生活就枯燥乏味許多，這也就是生活和人生中需要藝術的主要原因之一了（學過美術史我們都應該知道，在原始先民們是先有一定的物質生存積淀后才開始藝術創(chuàng)作的，也就是說藝術是人們在生活中衍生出的，給人們提供娛樂的）。

關于藝術視線，上面提到藝術家的視線是能屈能伸的。這里所謂的“屈”，是以大眾的視線看待日常的生活，是看見物象時的“想見”；而“伸”，則是藝術家在進行藝術研究或藝術鑒賞時所用的眼光，是看見物象時實實在在的“看見”，這是專門針對物象本身的固有姿態(tài)來說的，所以關于“看見”是需要我們經常練習的，如果長時間不練習，你的眼光可能會被周圍的雜念和自己繁瑣的思慮所干擾、蒙蔽，這樣你也就看不到物象本身所固有的姿態(tài)了，也就抓不到物象最為生動的一面了！思慮越簡單也就越容易發(fā)現物象的本真，所以在創(chuàng)作時我們要懂得把自己的視線放直。

對于視線放直的方法有兩種，其一是對于透視關系的練習，其二是對于色彩關系的練習。我們可以在平日的練習中把握。

最后，也是最為重要的便是藝術的眼光，藝術的眼光是直線的，對于物象是“看見”的，是要求我們?yōu)槲锵筮M行關于物象本身的寫照。月亮，倘若用藝術的眼光來看，它就是浩瀚宇宙中的一顆小星星，是我們地球的衛(wèi)星。

但如果我們關照月亮的本身，將側重點放置在它的作用上去，則會大不相同。

故詩人有云：“六朝舊時明月，清夜?jié)M秦淮?！边@才是對月亮本真的寫照。而這種寫月方法，也正是我們現在所缺少和急需要學習的。