甘肅少數(shù)民族民歌特點簡述

魏雪榮

（甘肅省歌舞劇院，甘肅 蘭州 730030）

甘肅少數(shù)民族民歌特點簡述

魏雪榮

（甘肅省歌舞劇院，甘肅 蘭州 730030）

民歌是人類歷史上產(chǎn)生最早的語言藝術之一。我們的祖先，在生產(chǎn)勞動中，創(chuàng)造了音樂，唱出了最早的民間歌曲——勞動號子。原始的民歌，同人們的生存斗爭密切相關，或表達征服自然的愿望，或再現(xiàn)獵獲野獸的歡快，或祈禱萬物神靈的保佑，因此，它成了人們生活的重要組成部分。

民歌；少數(shù)民族；演唱

甘肅有44個少數(shù)民族，其中裕固、保安、東鄉(xiāng)是甘肅的獨有民族。裕固、保安、東鄉(xiāng)等少數(shù)民族人民能歌善舞，每個民族，不論人口多少，都擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨特的民歌文化。源遠流長的少數(shù)民族民歌，記錄著先輩們的勞動業(yè)績，表現(xiàn)出人民在音樂上的創(chuàng)造才能，反映了豐富多彩的社會生活。對這幾個少數(shù)民族民歌的了解，對于我們進一步認識少數(shù)民族意義重大。

一、裕固族

裕固族民歌從節(jié)拍節(jié)奏上可分為“長調(diào)”和“短調(diào)”兩類。長調(diào)包括牧歌、風俗歌和敘事歌等；短調(diào)包括奶幼畜歌、垛草歌和催眠歌等。

牧歌是長調(diào)的代表，是在放牧中演唱的歌曲，按的所放牧的牲畜不同，又分為“牧羊歌”、“牧牛歌”、“牧駝歌”等幾種，都是即興編詞演唱的。牧歌悠揚、開闊，熱情奔放，曲調(diào)高亢，樸素動人，節(jié)奏較為自由，但大體規(guī)整，用真嗓演唱，類似漢族山歌中的平腔山歌。如：“裕固小伙就是我，裕固小伙子歌兒多，金邊帽子我戴過，氆氌袍子我穿過。”

這是一首小伙子們愛唱的牧駝歌。

短調(diào)往往配合一定的有律動性的身體動作，曲調(diào)流暢，節(jié)奏規(guī)整，律動鮮明，結構均衡，而“奶幼畜歌”和“催眠歌”最具代表性。奶幼畜歌是唱給母畜聽的歌，唱詞多為虛詞，同時還插入一些規(guī)勸或責罵母畜的話。奶幼畜歌深情甜美，凄切委婉，母畜聽了即由躁動轉(zhuǎn)為安靜，溫順地哺乳幼畜。如：“（推拉尕安托托托，托托），我的母羊啊，（托托托，推拉托托托），你快認羊羔（托托托）?！?/p>

催眠歌是拍哄幼兒入睡時唱的歌，節(jié)奏明顯，但不強烈，與拍哄孩子的動作相一致，通常專用襯詞是“唄哩”。如：“（唄唄唄唄哩尕呀唄哩告）我的孩子快睡覺，唄唄唄（唄哩尕呀唄哩告）我的孩子快睡覺?！?/p>

除本民族固有的歌種外，裕固族人民在文化交流中還吸收了漢族小調(diào)，回族和東鄉(xiāng)族的“花兒”、藏族的山歌、酒曲等。

二、保安族

保安民歌多用漢語演唱，又分為“野曲”（主要指“花兒”）和“家曲”（主要指“宴席曲”）兩大類。

“花兒”的特有曲調(diào)叫“保安令”，它既具有回族、漢族“花兒”的某些特征，又受到蒙古族、藏族民歌的影響，曲調(diào)高亢，熱情奔放。如：“（哎喲），什樣錦把子的尕刀（了）子（呀），（哎唏）尕刀（了）子呀銀子，（啦呀）鑲下的（哎）鞘（喲）子（耶哎）?！?/p>

“宴席曲”包括敘事歌、打調(diào)、酒曲等題材，表演形式有獨唱、齊唱和對唱等，曲調(diào)優(yōu)美，歡快明朗，有時，還伴有簡單的舞蹈動作，邊歌邊舞。宴席曲一般是在男女新婚之夜，村里的青年們聚集到男方家里，圍著火堆，挑選兩名能歌善舞的歌手，以兩人唱眾人和的形式唱出。如：“我們的黨呀，就比一個高山上的一盞燈者（呀），燈著者（呀哎喲）燈亮者（是）四下里亮清（哎）者（喲）?！?/p>

保安族的宴席曲大多和當?shù)鼗刈?、東鄉(xiāng)族和撒拉族相同，有《方四姐》、《恭喜曲》、《十二個月》、《高大人領兵上口外》等。保安族獨有的曲調(diào)有《八寶山》、《高山上一盞燈》等。

三、東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族民歌包括敘事歌、號子、花兒、宴席曲、小調(diào)等類別。

敘事歌大都用東鄉(xiāng)語演唱，其中有，神話故事《米拉尕黑和瑪芝露姑娘》：米拉（呀）尕黑就出（呀）征者，一十八年呀，瑪芝露姑娘，天天（呀嗎）盼（呀）天天盼（噢嗬喲）。

有贊美婦女勤勞美德的《赫哲阿姑》：赫哲尼該治羊該治開列外亞，麻它尼入核尼開列外亞，赫哲尼阿妹該治因該治開列外亞。

有表現(xiàn)天仙們作戰(zhàn)的《占黑納木》等。

東鄉(xiāng)族號子包括“打夯號子”、“碾場號子”和“略略”等。號子有用漢語演唱的，也有用東鄉(xiāng)語演唱的，其中以“略略”最有代表性。“略略”即東鄉(xiāng)語“毛驢”，這首歌是在夜里趕毛驢馱麥捆到場上時唱的，故名：毛驢呀略略略，毛驢呀嗬嗬咳，嗬噢咳，毛驢略了嗬，嗬噢呀嘿噢，毛驢呀噢嗬呀嘿。

東鄉(xiāng)族人民喜歡唱花兒，用漢語演唱，其詞式和由此決定的曲式和其他民歌的花兒相同，但在調(diào)式和旋法上有自己的特點：

（哎喲嗬噢）唐汪川有一個扯船哩，（呀是呀喲）扯船哩（呀），牛心山（們就）有一個洞哩（喲）；（哎喲我的尕姑舅聽呀）牛心山（們就）有一個洞哩（喲）；

（哎喲嗬噢）東鄉(xiāng)里有我的扯心哩，（呀是呀喲）扯心哩（呀），蘭州城（們就）有我的啥哩（喲）？（哎喲我的尕姑舅聽呀）蘭州城（們就）有我的啥哩（喲）？

宴席曲是東鄉(xiāng)族在婚禮中演唱的民歌，用漢語演唱的宴席曲其演唱形式、曲目都和回族、撒拉族大同小異，歌詞也基本相同。用東鄉(xiāng)語演唱的宴席曲目前只搜集到一首，即《跳舞宴席曲》，只有四小節(jié)，旋律也只有四個音，是一領眾和的形式：蘋果（喲拉亞嗬咳）

除上述一些類別以外，東鄉(xiāng)族人民還演唱小調(diào)和酒曲。

民歌在千百年的人世滄桑變化中，在不停地變化、發(fā)展，至今已形成為一個完整的藝術整體。在浩如煙海的民歌之林，本文只能采擷其中的幾朵小花，加以簡述，奉獻給大家。

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1005-5312（2015）08-0103-01