論水墨人物畫的情感因素

趙楠

（鐵嶺師范高等專科學(xué)校，遼寧鐵嶺112000）

論水墨人物畫的情感因素

趙楠

（鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校，遼寧鐵嶺112000）

水墨畫的藝術(shù)情感因素包括很多種，表現(xiàn)方式也多種多樣，如何在五彩繽紛的色彩里，如何體現(xiàn)出不同的情感，是每個(gè)制作者絞潛心追求的，情感作為內(nèi)心信息的傳遞媒介，吸引人的目光，所以要通過各種各樣的情感方式體現(xiàn)給大家，使人們提高對(duì)美術(shù)作業(yè)的全新認(rèn)識(shí)。

理念；藝術(shù)觀；人文精神；追求

一、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)水墨人物畫

現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫是在寫實(shí)主義基礎(chǔ)上又融入了作者對(duì)人生對(duì)社會(huì)的思考或人文主義的思想。現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫是在當(dāng)今眾多藝術(shù)手法、藝術(shù)流派中最難的，對(duì)藝術(shù)家的全面素質(zhì)要求最高?，F(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫在中國當(dāng)代的意義不僅在于中國美術(shù)發(fā)展階段的學(xué)術(shù)意義及技術(shù)高難度，還在于現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫獲得了社會(huì)各階層廣泛的認(rèn)同與共鳴，因而最具有現(xiàn)實(shí)的意義。從事高等教育的美術(shù)院校，特別要提倡與引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義學(xué)術(shù)方向?，F(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫特色應(yīng)該是一種理念，一種藝術(shù)觀，一種人文精神，包含藝術(shù)家的理想、追求，以及關(guān)于藝術(shù)與生活、精神與現(xiàn)實(shí)、心靈與自然這種關(guān)系的認(rèn)知總和。我認(rèn)為21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫特色是立體的、豐滿的，賦予人文關(guān)懷和生活熱情的。展望21世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫特色在中國的發(fā)展，會(huì)有強(qiáng)大的發(fā)展生命力和非常美好的發(fā)展空間。

二、中國的水墨人物畫

我們今天重談現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫，就是試圖跳出其狹隘的傳統(tǒng)模式而重新構(gòu)筑水墨的現(xiàn)代意義。我們知道，當(dāng)水墨成為藝術(shù)發(fā)展中心主要的表現(xiàn)手段時(shí)，其技巧形式亦通過歷代的積累和不斷完善，逐步形成了一個(gè)完美的體系。而這種體系的建立卻使它最初的精神本質(zhì)在此過程中慢慢地消失，古人的創(chuàng)意成了束縛后人的精神枷鎖。以致到20世紀(jì)初，水墨作品大多表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)題材的簡單重復(fù)和刻意追求，對(duì)水墨的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也都是建構(gòu)在古人的理論之中。在千余年的水墨發(fā)展過程中，其審美理念、物質(zhì)材料以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)互為依存，形成了一個(gè)超穩(wěn)定的藝術(shù)形式。觀念性創(chuàng)新便成為了其發(fā)展的首要任務(wù)。然而，在中國水墨畫歷盡千年的發(fā)展所形成的高度程式化、概念化、使中國現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫發(fā)展到東西方文化大融合的今天，形成了具有普通意義的現(xiàn)代藝術(shù)體系。如何滲入當(dāng)代氣息和當(dāng)代精神；如何拓展它更廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域、豐富的表現(xiàn)手法和樣式；如何表現(xiàn)新的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味；圍繞著中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的現(xiàn)代性問題，用當(dāng)代觀念學(xué)理性去思考和探索。中國現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫已經(jīng)走向世界，已形成自己的現(xiàn)代特殊性和品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。由于環(huán)境的變化，水墨畫應(yīng)富于新的內(nèi)涵，必然呼喚其藝術(shù)的創(chuàng)造與革新，但它畢竟不同于西方現(xiàn)代藝術(shù)，正視現(xiàn)實(shí)對(duì)中國藝術(shù)的促動(dòng)和制約，方能獲得思想解放和創(chuàng)造自由的主體意識(shí)的發(fā)揮?！胺磦鹘y(tǒng)”是淺薄的，“守傳統(tǒng)”是可悲的，中國水墨畫仍然將在繼承中隨著時(shí)代的變化而變化，不應(yīng)固化為外國人眼中亙古不變的古董。需要的是正視外來藝術(shù)包括現(xiàn)代藝術(shù)的影響，在選擇性的接受中有助于中國水墨畫現(xiàn)代形態(tài)的形成，而不是尾隨他人的足跡，在這個(gè)時(shí)代里，既要意識(shí)到藝術(shù)的自由性，也要意識(shí)到藝術(shù)的責(zé)任感；既要意識(shí)到藝術(shù)的創(chuàng)造，也要意識(shí)到藝術(shù)的繼承；既要意識(shí)到藝術(shù)的民族性，也要意識(shí)到主動(dòng)開放的時(shí)代特點(diǎn)。我們終會(huì)尋找到中國水墨畫前行中以創(chuàng)造為主導(dǎo)的繼承與變革對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。作為新時(shí)代的中國水墨畫的主潮，怎樣實(shí)現(xiàn)由它的古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)換是問題的關(guān)鍵。人們對(duì)此會(huì)有多種選擇，并在各自不同的實(shí)踐中接受社會(huì)的檢驗(yàn)。爭論體現(xiàn)不同的審美趨向和價(jià)值判斷的差異，而實(shí)踐的深入與拓展卻證實(shí)了空想與臆斷的浮薄。

三、水墨畫的感情因素

現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫精神的意義是要求藝術(shù)家有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)、文化意識(shí)和精神意識(shí)，要求藝術(shù)家有強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和責(zé)任感?，F(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)努力使自己描繪的形象客觀化和接近現(xiàn)實(shí)事物，并在深刻認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上典型地表現(xiàn)生活的真實(shí)。我努力挖掘生活本身的美，力爭使作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)，但又游離生活原型，努力追求現(xiàn)代藝術(shù)品格，但又與流行派拉開距離?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基本原則，決定了它所展示的獨(dú)特藝術(shù)魅力，在任何一個(gè)時(shí)代，都是其它藝術(shù)形式所不能替代的?，F(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫的創(chuàng)作需要畫家扎實(shí)的寫實(shí)功力。隨著當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展，避世消極、不重視繪畫的視覺性研究的傳統(tǒng)文人畫及脫離國情的受西方現(xiàn)代藝術(shù)影響而造成的大量臨摹式的翻版作品，越來越難以與當(dāng)今正在巨變的社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，時(shí)代需要高尚的精品，需要展示時(shí)代精神的觸及心靈的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫特色在當(dāng)代必須進(jìn)入科學(xué)的分析與理性發(fā)展的階段，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)式的理論與師徒相傳的技術(shù)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展需要。當(dāng)代中國畫的發(fā)展須從繪畫的視覺性研究與實(shí)踐入手，重視寫生，重視從生活中尋找感動(dòng)，重視生活對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的品質(zhì)提升、技術(shù)探討以及形式創(chuàng)造等的重要作用，理性地看待封建社會(huì)留給我們的寶貴財(cái)富同時(shí)又魚龍混雜的傳統(tǒng)，傳承我們民族文化藝術(shù)的精華，以真誠的美術(shù)專業(yè)精神與不懈的努力，共同推動(dòng)民族藝術(shù)創(chuàng)作在當(dāng)代的進(jìn)步與發(fā)展。

[1]賈瓊,李軍.繪畫藝術(shù)中的情感與形式[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(03).

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1005-5312（2015）29-0170-01